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周小平微信內(nèi)容團(tuán)隊(duì) 作者 | 夏風(fēng)如然 原創(chuàng) 儒釋道為中國(guó)傳統(tǒng)文化想必沒(méi)人有疑意，中華文明幾千年遺留下來(lái)的文化已經(jīng)浸入國(guó)人血脈，但是諸子百家之一的'墨家'開(kāi)山之祖——墨子的科學(xué)精神和非戰(zhàn)思想我們更應(yīng)該繼承！  前段時(shí)間世界首顆量子衛(wèi)星——“墨子”的發(fā)射就是為了紀(jì)念這位偉大的科學(xué)家。 墨子 墨子名翟，春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)的一介農(nóng)民，憑自己的才學(xué)做過(guò)宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子及其所創(chuàng)立的墨家學(xué)派，與儒家并稱(chēng)為“世之顯學(xué)”——并稱(chēng)儒墨。然而經(jīng)過(guò)秦始皇'焚書(shū)坑儒”及漢武帝時(shí)代的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，墨子學(xué)說(shuō)日漸勢(shì)微，再無(wú)春秋戰(zhàn)國(guó)的輝煌，在其后的朝代更迭中，僅留存墨家弟子記錄下來(lái)的《墨子》53篇。 《墨子》包含神學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、軍事學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)等跨門(mén)類(lèi)多學(xué)科知識(shí)，堪稱(chēng)“百科全書(shū)”，在當(dāng)時(shí)乃至后世很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都是絕無(wú)僅有的。今人通過(guò)僅存篇章，仍可一窺古代中國(guó)科學(xué)最高水平的墨家科技成就及其科學(xué)思想。  作為一個(gè)有志向的農(nóng)民，墨子在少年時(shí)代做過(guò)牧童，穿著草鞋步行天下，拜訪天下名家學(xué)習(xí)文化知識(shí)，了解民間的疾苦，非常善于學(xué)習(xí)各種工匠的手藝并融會(huì)貫通，他早期師從儒家，稱(chēng)道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》等儒家典籍。 但墨子批評(píng)儒者對(duì)待天帝、鬼神和命運(yùn)的不正確態(tài)度，對(duì)儒家的禮樂(lè)厚葬之風(fēng)非常憎惡，直指儒家華而不實(shí)，后才自創(chuàng)學(xué)派。墨子的科技知識(shí)在當(dāng)世無(wú)人能出其右，喜歡接交工農(nóng)小生產(chǎn)者并把他們團(tuán)結(jié)在自己身邊。自詡說(shuō)“上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難”。(上沒(méi)有承擔(dān)國(guó)君授予的職事，下沒(méi)有耕種的艱難 ) 墨子在各地聚眾傳藝講學(xué)，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國(guó)的暴政，據(jù)說(shuō)他制作守城器械的本領(lǐng)比公輸班(魯班)還要高明，并因此止戰(zhàn)，實(shí)踐他的'非攻“思想！他自稱(chēng)是“鄙人”，被人稱(chēng)為“布衣之士”，更被后世尊稱(chēng)為'民圣“、“科圣'、“中國(guó)科學(xué)家之祖'。  墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)說(shuō)在先秦時(shí)期影響很大：他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴中，有“非儒即墨”之稱(chēng)，風(fēng)頭一度超過(guò)儒家學(xué)派。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄，完成了《墨子》一書(shū)傳世。 墨子在當(dāng)時(shí)建立了一個(gè)有組織、政治綱領(lǐng)和行動(dòng)宣言的手工藝匠人團(tuán)隊(duì)。 其最高權(quán)威的領(lǐng)袖被稱(chēng)為“巨子”，擁有絕對(duì)權(quán)威。墨子是第一任“巨子”。這個(gè)團(tuán)隊(duì)的口號(hào)是：兼愛(ài)，利害，非攻。用今天的話(huà)說(shuō)就是：要博愛(ài)，要互助互利，要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子的這個(gè)主張連同墨子的團(tuán)隊(duì)，在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)影響巨大，鼎盛時(shí)期有成員上千人。 墨子團(tuán)隊(duì)所有的成員大多是技術(shù)精湛的工人，有木工、泥瓦工、農(nóng)具制造師、車(chē)輛家什制造師、武器鑄造師……在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，墨子的團(tuán)隊(duì)成員受到各國(guó)老百姓的歡迎，同時(shí)他們生產(chǎn)的連弩車(chē)、轉(zhuǎn)射機(jī)、藉車(chē)，成了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期火力最強(qiáng)大最搶手的重型武器。但由于墨子'非攻'學(xué)說(shuō)，他們的武器通常只賣(mài)給防守一方，而絕不賣(mài)給侵略者。  墨家根植社會(huì)底層的屬性和“兼愛(ài)'(四海之內(nèi)皆兄弟)、'非攻'(不主動(dòng)攻占別人)的思想在以血源為紐帶的宗族社會(huì)和以平天下為目標(biāo)的君王面前得不到更廣泛的傳播，最后注定了墨家的衰弱。但是他'俠義'精神依舊深刻影響著我們中華民族，為了崇高的理想而不計(jì)個(gè)人得失，堅(jiān)定站在底層百姓身邊，以弱勝?gòu)?qiáng)，以俠制暴。'雖千萬(wàn)人，吾往矣”的大無(wú)畏精神成為我們民族最純潔燦爛的精神追求。 墨子的'兼愛(ài)'思想和今天平等的思想相通，'非攻'——以戰(zhàn)止戰(zhàn)幫助防守的一方、反對(duì)侵略的思想和今天反對(duì)霸權(quán)主義的思想相近……墨子的科學(xué)實(shí)踐精神更值得我們這個(gè)民族去傳揚(yáng)，這也是墨家特有、最值得傳揚(yáng)的精神！ 墨子《商之道》有云：我有利，客無(wú)利，則客不存；我利大，客利小，則客不久；客有利，我無(wú)利，皮之不存，毛將安附？客我利相當(dāng)，則客久存，我則久利！然雙贏！ 用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)講：就是讓商家和顧客雙方共贏，讓雙方都得利，生意才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久！ 商之道如此，為人處事，國(guó)與國(guó)之間不也是如此？  我們?cè)诟母镩_(kāi)放后學(xué)習(xí)西方技術(shù)的過(guò)程中，不加甄別地盲目引進(jìn)西方享樂(lè)主義個(gè)人英雄主義導(dǎo)致了今天的“金錢(qián)至上'、“笑貧不笑娼”、“寧可坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不坐在自行?chē)?yán)镄Α?、“教師上課留一手，課后補(bǔ)課增收入”，'國(guó)企老總員工收入懸殊”、“醫(yī)生治病要紅包”、'沒(méi)有道義、唯利是圖”……這些扭曲的社會(huì)現(xiàn)象！ 如果不讓傳統(tǒng)的“道”回歸，我們社會(huì)的價(jià)值體系將會(huì)徹底崩潰，人民幸福就是一句空話(huà)。財(cái)富、地位的增長(zhǎng)沒(méi)有'道‘’的指引只會(huì)加快自我滅亡！ |
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來(lái)自： 徒步者的收藏 > 《文明，民族，宗教，文學(xué)，文化》
