現(xiàn)代法醫(yī)，留給人們的印象總是頗有神秘感，他們一般擁有高智商、高承受力，同時不茍言笑，顯得十分高冷。

　　不過，我國古代杰出的法醫(yī)學家、被稱為“法醫(yī)學之父”的宋慈，卻是一枚大寫的“暖男”。他還有一個我們更為熟知的代號——大宋提刑官。

　　在成為一名法醫(yī)以前，宋慈其實是個學哲學的文人。

　　南宋孝宗淳熙十三年（1186年），宋慈出生，字惠父。從“慈、惠父”三字便可看出，家族世代為官的長輩們希望，宋慈日后能成為一個慈及百姓、恩惠四方的父母官。

　　宋慈最早接觸司法知識，始于他的父親。曾任廣州節(jié)度推官的宋鞏，掌管刑獄，這使得宋慈從小就耳濡目染。

　　10歲時，宋慈師從理學大師朱熹的得意門生吳稚，并得到吳稚的同窗黃干等名人指教，開始系統(tǒng)的學習儒家學說。

　　19歲時，宋慈進京入太學。當時的太學博士、也是著名的理學家真德秀認為，宋慈的文章出自內心，情感真摯，因此十分賞識他，對他悉心教導。宋慈也學會用開放包容的心態(tài)去看待世界，做人做事都十分走心。

　　到31歲時，宋慈考上進士，朝廷派他去做浙江鄞縣縣尉。這是他的第一個官職，只是，適逢父親生病，最終，他決定放棄上任機會，先盡孝道，在家侍奉父親。也因此，他讓自己走上仕途的時間推遲了9年。

　　等宋慈正式走上仕途時，他已經(jīng)40歲了，擔任江西省信豐縣主簿。不過，雖然做的都是一些起草、頒布文書之類的事務，但宋慈的才能并沒有被埋沒。很快，安撫使鄭性之發(fā)現(xiàn)他有撥亂反正之才，便將其招到麾下，作為幕府參預軍事。

　　就這樣，一個文人，開始屢次領受軍事事務。

　　當時，江西南部三峒里少數(shù)民族發(fā)生叛亂，導致方圓數(shù)百里都很混亂。宋慈聽命前去平定叛亂，但他心系百姓，沒有對峒民進行殘酷鎮(zhèn)壓，而是采取招安的措施，先開倉賑濟災民，又率兵直搗叛軍駐點石門寨，俘獲叛軍頭目，最后成功平定了三峒里叛亂。

　　后來，宋慈又參與平定閩中叛亂，率孤軍且行且戰(zhàn)三百余里。連久經(jīng)沙場的主帥，也稱贊他“忠勇過武將矣”。此時看他，真不像個文人的樣子。

　　到45歲時，宋慈被任命為長汀知縣。在得知因運鹽路途遙遠導致鹽價高昂、百姓苦不堪言時，宋慈經(jīng)過一番深思熟慮，改變運鹽路徑，不僅大大節(jié)省了運費，更大幅降低了鹽價，當?shù)匕傩諢o不謳歌載道。

　　在奉命解決浙江西部的饑荒問題上，他采取“濟糶法”，由官府統(tǒng)一調度，用富貴人家的余糧救濟饑民，使災民成功度過荒年。

　　因為政績突出，宋慈被頻繁調任，但他所到之處均體察民情，愛民如子，因此佳譽鵲起。

　　一直到54歲那年，宋慈擔任廣東提點刑獄，才正式成為后人最熟知的角色——大宋提刑官。負責的事務，就是監(jiān)察司法審判和監(jiān)獄管理，因此自然也要親自參與重大疑難案件的審斷。

　　也是從這時候起，他開始書寫自己的斷案傳奇。任職期間，他發(fā)現(xiàn)所屬官員多不履行職責，甚至有被拘押數(shù)年的案犯都未理清曲直。于是，他制定辦案規(guī)章，責令所屬官員限期執(zhí)行，僅8個月，就處理了200多個案犯。

　　后來，宋慈又調任江西提點刑獄。到任后，他為當?shù)匕傩兆鲋鳎瑖擂k違法的鹽販，清理了不少冤獄。而對于刑事案件，宋慈更是審之又審，“不敢萌一毫慢易心”。

　　但是，這位對案件一絲不茍的“斷案高手”也發(fā)現(xiàn)，許多案件，特別是一些死亡案件，因為缺少證據(jù)或者證據(jù)來源不科學，使得無法準確理清曲直，給破案帶來很多困難。

　　為此，宋慈決心編撰書籍，系統(tǒng)介紹如何檢驗尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因等，以供提刑官更好地破案。

　　1247年，《洗冤集錄》問世。這是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學專著，并被沿用了600多年。這也是稱他為法醫(yī)鼻祖的由來。

　　而宋慈的拿手絕活就是驗尸，他能讓死人“說話”，通過驗尸，能準確斷定人是怎么死的，有什么蹊蹺的地方，從而逐漸發(fā)現(xiàn)破案線索。

　　對于沒有DNA鑒定等高科技手段的宋朝來說，這相當不容易，宋慈也因此避免了很多冤假錯案的發(fā)生。

　　可惜的是，宋慈本人到底審理過哪些案件，古書中并沒有記載。電視劇《大宋提刑官》中的故事，大多都是虛構的。甚至元朝人所編纂的《宋史》中，也沒有對宋慈作過介紹。大概是古代人并不像現(xiàn)代人一樣熱衷偵探小說，法醫(yī)這個職業(yè)也過于冷門了吧！

　　不過，一些我們現(xiàn)在都頗為熟悉的有趣的斷案手段，在《洗冤集錄》中都是有記載的。

　　比如銀釵驗毒，依據(jù)《洗冤錄?服毒死》中記載：“若驗服毒，用銀釵，皂角水洗過，探入死人喉內或肛門，以紙密封，良久取出，見銀釵變青黑色，再用水揩洗，其色不去者有毒。如無毒，其色鮮白。”

　　這樣的驗毒方法，我們在很多古裝劇中常常見到。甚至到民國時期還一直沿用。只是隨著科技的不斷發(fā)展，這一“古法”也不斷遭到質疑。

　　但是，這并不影響《洗冤集錄》對法醫(yī)學的貢獻。宋慈在書中大力提倡求實求真精神，雖然有不少經(jīng)驗有不足之處，但其總結的諸多檢驗之法，直到現(xiàn)在仍行之有效。

　　64歲時，這位“斷案高手”離世。仕途之上，他始終保持初心，為官一任，造福一方，更給后世法醫(yī)樹立了“以洗冤澤物為己任，不為權貴所左右”的模范形象。