漢代政權(quán)鞏固，經(jīng)濟發(fā)展，中國封建社會達到成熟期。出土文物反映，這一時期的衣料又較春秋戰(zhàn)國時期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展。隨著輿服制度的建立，服飾的官階等級區(qū)別也更加嚴格。

秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥獸或藤蔓植物花樣，織錦有各種復雜的幾何菱紋，以及織有文字的“登高明望四?！?、“延年益壽”等通幅花紋。此外，繪花和印花織物、朱砂著色織物、超級細薄織物，在河北滿城漢墓、長沙馬王堆漢墓、廣州南越王墓等處都有實物出土，不僅種類多、式樣齊，紡織技術(shù)也達到很高水平。

由于商業(yè)發(fā)展，許多禁令早為商人打破，帝王穿用的精美錦繡，商人卻用來被飾墻壁?！稘h書》提到，被買賣的奴婢也穿鑲花邊的絲履，滿頭金珠花釵。這與椎髻、穿短衣褲的農(nóng)民，形成鮮明對照。

△漢朝貴婦、侍女服飾復原圖

·貴族婦女的服飾、頭飾根據(jù)湖南長沙馬王堆漢墓出土的實物復原。

·發(fā)飾參考河南密縣漢墓壁畫形象復原。

·侍女的服飾、發(fā)式根據(jù)北京故宮博物院收藏的漢代女傭形象復原。

·衣服色彩、紋飾參考湖南馬王堆出土實物設計。

西漢建元二年（公元前139）、元狩四年（公元前119），張騫奉命兩次出使西域，開辟了中國與西方各國的陸路通道，成千上萬匹絲綢源源外運，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱“絲綢之路”。于是，中華服飾文化傳往世界。

西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅；外衣里面都有中衣及內(nèi)衣，其領(lǐng)袖緣一并顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持“褒衣大祒”風格，足下為歧頭履。腰間束帶。至于通裁的袍服，西漢時穿用不普遍，至東漢時才漸成風氣，后來轉(zhuǎn)入制度化。

西漢時典型的女子深衣，以長沙馬王堆漢墓出土實物最為精美。有直裾（直襟）和曲裾（三角斜襟式）兩種，剪裁已不同于戰(zhàn)國深衣。曲裾式下裳部分面積加大，而且與領(lǐng)、袖、襟緣一同作斜幅縫紉。穿上身，靜立時衣面懸垂自然貼體，走動時則裙裳部分膨大如傘，不束縛腳步。這種斜領(lǐng)連襟合成銳角的曲裾衣，即是揚雄《方言》所說“繞衿裙”，是戰(zhàn)國深衣的變例，成為當時婦女的一種時裝，流行很廣。

男子深衣，以湖北江陵鳳凰山西漢墓的出土實物及木傭衣著較為典型。外衣領(lǐng)口展寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為便于活動，后襟自膝彎以下作梯形挖缺，使兩側(cè)襟成燕尾狀。

漢代在政治上重農(nóng)輕商，如《管子》“四民”提法為“士農(nóng)工商”，但事實上農(nóng)民和手工業(yè)者生活還不如商賈。漢代農(nóng)民照法律規(guī)定，只能穿本色麻布衣，不許穿彩色，董仲舒《春秋繁露》還說“散民不敢服雜彩”，到西漢后期才許用青色綠色，而在制式上必然簡約于士商，各地區(qū)差不多都衣著窄小。四川成都揚子山漢墓出土陶傭反映，農(nóng)民或農(nóng)奴戴小帽、巾子或斗笠，衣短襦；從川蜀磚刻看，奴隸衣著更加簡單，且多椎髻不巾。

漢代有了輿服制度。史書列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。記載雖詳，但與大量出土繪畫、雕刻上人物的衣著比較，卻不完全符合，可能是文獻所記多為上層統(tǒng)治者的禮儀性服飾。出土文物所反映的，則多是平時生活或一般人及奴仆的衣著情況。

將文獻記載和出土文物結(jié)合觀察，服飾上的等級差別已十分明顯。主要表現(xiàn)，是冠服在因襲舊制的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為區(qū)分等級的基本標識。如冕冠，是古來帝王臣僚的冕服；長冠，以竹為胎骨，外用漆紗糊制，長7寸，寬3寸，形如鵲尾，故俗稱“鵲尾冠”，是楚國舊有形式，西漢時被定為公乘以上官員的祭服。漆紗冠，多為武士所戴，此后到南北朝流行600余年，基本制度延續(xù)到明年不廢。而一般男子則平時冠巾約發(fā)且不裹額，或只是束發(fā)加笄。至東漢，情況略有變化，矮筒狀平巾幘，不分貴賤，一律使用；平巾幘上加梁（前高后低中空如橋）的梁冠，以及平巾幘上加漆紗冠，也成為定制。

此外，佩綬制度確立為區(qū)分官階的標識。秦漢開始，春秋戰(zhàn)國時期的佩飾得到發(fā)展，產(chǎn)生佩掛組授的禮俗。凡有官爵的人，還得把一條長度逾丈的經(jīng)編帶狀織物折疊起來掛在腰后，名之為“綬”。綬以顏色、長短和頭緒分等級，自東漢至明代因循相襲。

△漢代將帥服飾復原圖

·鐵甲、胄根據(jù)江蘇徐州西漢楚王陵出土的實物復原。

·袍服、褲、靴根據(jù)陜西咸陽、楊家灣等地出土的陶傭復原。

·兵器采用山東出土的實物形象。

兩漢征伐邊疆，戰(zhàn)爭頻頻不休，民族服飾文化的相互交流也迄未中斷?！妒酚洝ば倥珎鳌吩涊d，當時諸部族君長喜衣錦繡。漢遣匈奴書信所提及的贈物，即有繡袷綺衣、繡袷長襦和錦袷袍。近半世紀以來西北各地不斷出土各色花錦彩繡衣，也證明漢家錦緞彩繡藝術(shù)及工藝的深刻影響。

在內(nèi)陸的出土文物中，胡騎、越騎沖鋒陷陣的形象屢見不鮮，胡越民族齊膝小袖衣衣飾也司空見慣。據(jù)《后漢書·西南夷傳》及云南晉寧出土文物，古滇人當時所穿“白疊布”和“闌干布”，奴隸主和近身奴隸多著漢式服裝；還可以知道，西漢時滇人奴隸主親信官已有身披虎皮的制度。

△西北地區(qū)漢民族服飾復原圖

·衣、褲、錦帽、鞋均根據(jù)新疆民豐尼雅漢墓出土的實物復原。

·弓、箭箙出土于新疆民豐尼雅一號墓地。

·青銅短劍出土于河北。

·腰帶根據(jù)河南洛陽出土的金帶飾復原。

△南方地區(qū)少數(shù)民族服飾復原圖

·此人物應是漢代滇族部落頭領(lǐng)的形象，項飾、耳環(huán)、金臂護、金腰帶、青銅帶扣飾、青銅脛甲、青銅鳩仗、金劍帶飾和青銅劍。配飾等均出土于云南江川李家山漢墓。

·發(fā)髻、服飾和整體人物形象根據(jù)同一墓地出土的鼓銅傭復原。

△漢代匈奴服飾復原圖

·衣、褲、鞋、靴是新疆民豐尼雅漢墓出土的實物形象。

·尖頂氈帽是新疆且末扎滾魯克墓地出土的實物形象。

·腰帶根據(jù)內(nèi)蒙古阿魯柴登匈奴墓出土的金帶飾復原。

·帔風參考云南江川李家山墓地出土鼓座銅傭形象設計。

·兵器根據(jù)河北等地出土的實物復原。