吳叡（1298－1355），字孟思，號雪濤散人、青云生、養(yǎng)素處士，先世為濮陽（今屬河南）人，移居杭州。終身布衣。晚年客居江蘇昆山，也死在昆山，因?qū)⑵渌鶎W(xué)傳遞到吳門一帶。為吾丘衍弟子，工書法，尤精篆、隸。劉基《覆瓿集》云：“叡少好學(xué)，工翰墨，尤精篆、隸，凡歷代古文款識制度無不考究，得其要妙。下筆初若不經(jīng)意，而動(dòng)合矩度。識者謂吾子行、趙文敏不能過也?！彼谧瓡㈦`書、印章方面都接受了吾丘衍的思想，并有所發(fā)展。傳世的書跡有《隸書道德經(jīng)》《篆書千字文》《隸書離騷》《九歌圖卷跋》等。

《千字文》，書于元至正四年(1344)，為吳叡46歲中年力作。元人張雨在卷后跋：“嘗閱趙文敏公四體書千文，其小篆用漢法，未若秦篆之特絕。孟思創(chuàng)意師古，集錄千字，亦翰墨客卿之一奇也，得者葆之。”元代篆書自趙孟頫、吾衍倡導(dǎo)并實(shí)踐以來，較之宋代有了長足的進(jìn)步，使得長期沉寂的這一書體又重新得以復(fù)蘇。吳叡作為吾衍的弟子，不僅繼承了老師結(jié)實(shí)的篆書功底，也接受了趙、吾等人的書法審美觀，故其篆書典雅、秀逸。此書作結(jié)字寬博，上緊下松，有秦石刻《詛楚文》的遺風(fēng)，又直接受到魏《三體石經(jīng)》的影響，故其在造型上有別于仿李斯一路的風(fēng)格，而另具味道。在用筆上，全篇?jiǎng)騼羟桶危瑒側(cè)岵?jì)，并不似秦《泰山刻石》那樣委婉多姿，多用藏鋒，而是在筆畫的起始處皆用露峰。