1. 一身動(dòng)則一身強(qiáng)，身莫善于習(xí)動(dòng)， 夙興夜寐， 振起精神， 尋事去作， 行之有常， 并不困疲， 日益精壯； 但說(shuō)靜息將養(yǎng)， 便日就惰弱。 故曰“君子莊敬日強(qiáng)， 安肆日偷?！薄濉ゎ佋堆孕袖洝?/span>

保養(yǎng)身體沒(méi)有比多運(yùn)動(dòng)、 多做事更好的了， 早起晚睡，振奮精神，找事去做，行動(dòng)有規(guī)律， 并不感到困倦疲勞，反而一天比一天精神健壯；如果只是靜心休息保養(yǎng)，就會(huì)日益懶惰衰弱。 因此說(shuō) “君子嚴(yán)肅端重，一天比一天堅(jiān)強(qiáng)，普通人享樂(lè)放縱，一天比一天怠惰。” 

2. 起居無(wú)節(jié)，半百而衰皆以斫喪精神，事事違道，故不能如上古之盡其天年也?！鳌埦霸馈额惤?jīng)·攝生類》

生活起居沒(méi)有節(jié)制，以致不到50歲即現(xiàn)衰者，都是因?yàn)閾p傷了精神，許多事都違背養(yǎng)生之道，故不能長(zhǎng)保健康而盡終其自然的壽命。

1. 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。——《中庸》

品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。越隱蔽的地方就越容易顯露，越細(xì)微的事情就越容易彰顯。所以品德高尚的人在一個(gè)人獨(dú)處獨(dú)知之時(shí)，更要謹(jǐn)慎。

2. 無(wú)事便思有閑雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否；時(shí)時(shí)檢點(diǎn)得到，從多入少，從有入無(wú)，才是學(xué)問(wèn)的真消息。——明·陳繼儒《小窗幽記》

閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候要反省自己是否有一些雜亂的念頭，忙碌的時(shí)候要思考自己是否有浮躁粗俗的意氣；得意的時(shí)候考慮自己的言行舉止是否傲慢，失意的時(shí)候要反省自己是否有怨恨不滿的想法。時(shí)時(shí)這樣自我檢查到位，使不良的習(xí)氣由多而少，由有到無(wú)，這才是學(xué)問(wèn)修養(yǎng)的關(guān)鍵。

1. 禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也?！抖Y記·曲禮》

禮節(jié)重在相互往來(lái)：有往無(wú)來(lái)，不符合禮節(jié)；有來(lái)無(wú)往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。

2. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)·子罕》

毋意者，不主觀臆斷，不憑空想象，而是從實(shí)際出發(fā)；毋必者，不絕對(duì)肯定，也不完全否定處世靈活變通；毋固者，不固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)取別人意見(jiàn)建議，杜絕狂妄自大、目空一切；毋我者，不認(rèn)為自己總是對(duì)的，不唯我獨(dú)尊，不自以為是。這種“四毋追求”是孔子一生以此為戒的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我們?yōu)槿颂幨佬枰裱乃膫€(gè)重要法則。

1. 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》

孔子說(shuō)：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠(chéng)實(shí)的人交朋友，同見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友們，這是有益的。同阿諛?lè)畛械娜私慌笥?，同?dāng)面恭維，背后誹謗的人交朋友，同花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。”

2. 君子上交不謅，下交不瀆?！吨芤住は缔o下》

道德高尚的人，與地位比自己高的人交往，不奉承討好；與地位比自己低的人交往，不輕慢高傲。

1. 學(xué)然后知不足?！抖Y記·學(xué)記》

不斷的學(xué)習(xí)，這樣以后才知道自己的不足。愛(ài)因斯坦曾把自己比作一個(gè)大圓圈，把知識(shí)淺薄的人比作一個(gè)小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識(shí)越多的人，越能察覺(jué)到自己知識(shí)的不足。知道自己的不足，越是能努力學(xué)習(xí)，越是努力學(xué)習(xí)知識(shí)就越豐富。

2. 學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退。需隨時(shí)隨事，留心著力為要。事無(wú)大小，均有一當(dāng)然之理，即事窮理，何處非學(xué)？昔人云：“此心如水，不流即腐?！睆埞匝乱嘣疲骸叭水?dāng)隨時(shí)用智?！贝藶闊o(wú)所用心一輩人說(shuō)法。果能日日留心，則一日有一日之長(zhǎng)進(jìn)；事事留心，則一事有一事之長(zhǎng)進(jìn)。由此累積，何患學(xué)業(yè)才識(shí)不能及人邪！——左宗棠《與陶少云書》

學(xué)業(yè)和才識(shí)，不是每天進(jìn)步，就會(huì)每天倒退。需要根據(jù)不同的時(shí)間和事情，時(shí)時(shí)處處留心。事情不分大小，都有它自然的道理，按照事情來(lái)探究道理，處處都是學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“思想就像流水一樣，不流動(dòng)就會(huì)腐敗?！睆埞匝乱舱f(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)隨時(shí)使用自己的智慧?！边@是針對(duì)不用心的人說(shuō)的。如果真能天天留心，那么一天就有一天的長(zhǎng)進(jìn)；如果事事留心，那么一事就有一事的長(zhǎng)進(jìn)。這樣積累起來(lái)，還怎么會(huì)怕學(xué)業(yè)和才識(shí)不如別人呢！

1. 工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須首先學(xué)好本領(lǐng)，武裝好自己。今日做好準(zhǔn)備，來(lái)日才能大展鴻圖。

2. 難圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易 必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣?！兜赖陆?jīng)》

解決難事要從還容易解決時(shí)去謀劃，做大事要從細(xì)小處做起。天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來(lái)的，天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。因此圣人始終不直接去做大事，所以能夠成就大的功業(yè)。輕易許諾肯定難以兌現(xiàn)，把事看得太容易肯定會(huì)遇到太多的困難。因此圣人要把它看得困難一些，所以最終不會(huì)遇到困難。