哈達(dá)山歷經(jīng)幾萬(wàn)萬(wàn)年的風(fēng)雨，其南坡被多年的洪水沖出十幾道山川，當(dāng)?shù)厝藗兏鶕?jù)每道山川的地形地貌和自古流傳下來(lái)的傳奇故事，為每道山川冠以不同韻味、不同含義、既風(fēng)趣又比較貼切的名稱。例如：杧牛劐隆、老虎洞、棺材溝、葡萄溝等等。

　　如今所要講的是位于哈達(dá)山正南的杠房溝。

　　杠房溝，顧名思義，在此溝里有座杠子房。不過(guò)這個(gè)杠子房不是兩個(gè)人抬杠比智慧的杠子房，而是儲(chǔ)存為抬逝世之人的棺材而準(zhǔn)備的杠子和繩索的房屋。

　　提到抬棺材所用的杠子，就要涉及滿漢兩族人所用的不同形式的棺木。

　　漢族人在當(dāng)?shù)乇环Q為“老民人”，所用的棺材稱為民裁棺材。民裁棺材是一個(gè)整體的，即左右兩塊幫，上下有天有底，前后各一個(gè)槐頭的六塊板棺材。比較富裕的人家為老人準(zhǔn)備的棺材，所用板材都要厚一點(diǎn)，多數(shù)為一尺厚的天，半尺厚的底，三寸厚的幫。前后槐頭的厚度要求并不嚴(yán)格。一口七尺多長(zhǎng)、一米多高(一般講的是:夠不夠六尺六，但天比底要長(zhǎng)出一些，接近七尺），一尺多厚的天，半尺厚的底，三寸厚的幫的棺材再加上逝世者的體重，該有多么重啊，這就需要多人抬，那么所用的杠子就多。如果逝者生前沒(méi)什么大病，年紀(jì)又不太大，是突然發(fā)病不可救治而故去，家人沒(méi)有什么準(zhǔn)備，無(wú)法尋找干木料，只好用現(xiàn)砍下來(lái)的木材做棺材。這樣，濕的木材做的棺材會(huì)更加重，就需要更多的人來(lái)抬，需要杠子也會(huì)更多。

　　滿族人被稱為“大八旗人”，用的棺木被稱為旗裁棺材。旗裁的棺材是上下套兩體的，好像兩個(gè)馬槽扣在一起。上面比底部略窄，而中部突出略寬，大約要一米半高，長(zhǎng)要七尺五寸，四個(gè)角是不露的，不像民裁棺材兩幫的前頭要比槐頭長(zhǎng)出一些。旗裁棺材前面上邊有塊蒙頭臉，所用板材也不必太厚。但它的造型比漢族人的棺材大得多，所以也是比較重的。盡管如此，再重的棺材也是木頭做的，充其量有十幾個(gè)人也可以抬走了。情況不同所用的人數(shù)和杠子數(shù)就有所不同。比如，村子比較小，戶數(shù)少，逝世者又是平常之人，抬棺材的人也就相對(duì)地少一些;而屯子比較大，戶數(shù)多，逝世者人緣又好，家中名望又高，來(lái)捧場(chǎng)的人也就多。同時(shí)，多用人抬顯得有排場(chǎng)，也風(fēng)光。一般情況下可分為四杠八人臺(tái)，八杠十六人抬，十六杠三十二人抬，據(jù)說(shuō)最多用三十二個(gè)杠六十四人抬。

　　這么多杠子，一時(shí)半會(huì)兒是很難湊齊的，誰(shuí)家也不可能攢那么多能夠當(dāng)作抬杠用的木頭。后來(lái)村中主事之人便召集村民在哈達(dá)山前一道川的川口蓋了個(gè)房子，專門儲(chǔ)存抬棺材用的抬杠和繩索。這樣，村中誰(shuí)家有逝世之人的白事情時(shí)，便可隨時(shí)到杠子房去取用。用完如數(shù)送回，如有損壞及時(shí)補(bǔ)齊。于是大家就把這座房子稱之為“杠子房”，杠子房所在的山川便被稱之為“杠房溝”。

　　杠房溝位于大哈達(dá)與小哈達(dá)分界處的正南方。是居于哈達(dá)山前十幾道溝的中間位置。兩側(cè)山梁便稱為杠房溝東梁子和杠房溝西梁子。

　　在杠房溝溝里頭的西溝岔里，幾十年前曾經(jīng)有個(gè)狍子窖，一種說(shuō)法是捕狍子的人挖掘的藏身的地窖;一種說(shuō)法是用來(lái)捕狍子的陷阱。

　　從狍子窖向上直通小哈達(dá)山頂。從東溝岔翻過(guò)一道嶺就是大哈達(dá)西坡，后葦子溝人每年五月節(jié)上大哈達(dá)一般都要經(jīng)過(guò)杠房溝，一來(lái)比較近，二來(lái)溝內(nèi)的路也比較好走。

　　如今，杠子房早已消失得無(wú)影無(wú)蹤了，但杠房溝的名稱卻一直沿用到現(xiàn)在，并給后人留下一個(gè)饒有興趣的故事。

　　通過(guò)了解杠房溝，也讓我們了解了滿漢兩族不同的民族習(xí)俗。

(關(guān)榮范口述常維范整理)

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