科舉常識

1．概念

科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。

2．發(fā)展歷程

漢代已有考試取士之法，但系臨時措施，并未形成定制。隋文帝廢除世族壟斷的九品中正制，于開皇七年(587)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟二科。煬帝時始置進士科。唐代于進士外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進士科。唐宋進士科主要考詩賦。宋神宗熙寧時，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明清兩朝的經(jīng)義以“四書”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書集注》等書。光緒二十四年(1898)，一度改變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。

3．古代學(xué)校

(1)古代學(xué)校有“庠(xiánɡ)”“序”“太學(xué)”?！扳浴焙汀靶颉笔堑胤綄W(xué)校：又囑學(xué)使俾入邑庠。(《促織》)

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(《寡人之于國也》)

(2)“太學(xué)”是全國最高學(xué)府：因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。(《后漢書·張衡傳》)

(3)明清時最高學(xué)府稱國子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)(jiàn)生。國子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè)；教學(xué)人員為教授、博士、直進、助教等：有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也。(《送東陽馬生序》)

4．明清科舉簡表

5．與科舉相關(guān)的內(nèi)容

(1)童生試　明、清兩代時取得生員(秀才)資格的入學(xué)考試。簡稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府(或直隸州、廳)試與院試三個階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試?！洞倏棥分小耙赜谐擅?，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。

(2)進士及第　進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進士及第。及第后稱考官為座主、恩門，對座主自稱門生。同科及第的人互稱同年。例如：同年曰：“君賜不可違也?！?《訓(xùn)儉示康》)

(3)連中三元　科舉制度稱鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。

(4)鼎甲　指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

(5)諸生　明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時也指進入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生。例如：今諸生學(xué)于太學(xué)。(《送東陽馬生序》)

(6)八股文　也稱“時文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。每個部分都有一定的字?jǐn)?shù)的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形式死板。

地理常識 

1．地區(qū)名

(1)江表　指長江以南的地區(qū)：

江表英豪咸歸附之。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)江東　指長江以南的地區(qū)：

亮兄瑾也，避亂江東。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(3)關(guān)中　指函谷關(guān)以西的地區(qū)：自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。(《過秦論》)

(4)山東　指崤(Xiáo)山以東的地區(qū)：

沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。(《鴻門宴》)

有時“山東”也指太行山以東的地區(qū)：

山東多魚、鹽、漆、絲、聲色。(《貨殖列傳》)

(5)河北與河南　分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)：

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)

(6)中國　指中原地區(qū)：若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰(zhàn)》)

(7)三江　泛指長江中下游地區(qū)：

襟三江而帶五湖。(《滕王閣序》)

2．政區(qū)名

(1)九州　古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。一般地說，“九州”泛指中國：

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。(《己亥雜詩》)

(2)八州與八荒　泛指中國：

序八州而朝同列。(《過秦論》)

有席卷天下，包舉宇內(nèi)……并吞八荒之心。(《過秦論》)

(3)郡　行政區(qū)域。秦分天下為三十六郡：

西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。(《過秦論》)

南取百越之地，以為桂林、象郡。(《過秦論》)

(4)國　漢代諸侯王的封域，也是行政區(qū)。國的區(qū)域略大于郡，所以“郡國”連稱：時國王驕奢，不遵典憲。(《張衡傳》)

(5)道　唐代的道是監(jiān)察區(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為十道，后又分為十五道：

陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。(《閻典史傳》)

(6)路　宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)：四十三年，望中猶記，烽火揚州路。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)省　本是官署名稱。元代以中書省為中央政府，又在路之上分設(shè)行中書省，簡稱行省。后來行省成為正式的行政名稱，簡稱?。阂源耸〈烁丝h而憎彼省彼府彼縣。(洪秀全《原道醒世訓(xùn)》)

(8)縣　地方基層行政區(qū)域：

欲開道置縣，以靖鄉(xiāng)土。(《海瑞傳》)

3．山川、關(guān)隘名

(1)江　指長江：

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。(《念奴嬌·赤壁懷古》)

(2)河　指黃河：然后踐華為城，因河為池。(《過秦論》)

(3)崤　指崤山：崤有二陵焉。(《左傳》)

(4)函　指函谷關(guān)：秦孝公據(jù)崤函之固。(《過秦論》)

(5)岱　指泰山：岱宗夫如何？齊魯青未了。(《望岳》)

(6)五岳　指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山：

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。(《夢游天姥吟留別》)

(7)四岳　指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。

(8)四瀆　指長江、黃河、淮河、濟水。

(9)大澤　指云夢、洞庭、彭蠡(今鄱陽湖)、具區(qū)(又名震澤，今太湖)。

(10)五湖　一般指具區(qū)、洮滆(即太湖附近的洮湖和滆湖)、彭蠡、青草(在洞庭湖東南)、洞庭湖。

4．別稱

(1)南京　又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等：

千里澄江似練，翠峰如簇。(《桂枝香·金陵懷古》)

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。(《石頭城》)

(2)杭州　又稱臨安、錢塘、武林等：

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。(《臨安春雨初霽》)

(3)福州　又稱三山：

自海道至永嘉，來三山，為一卷。(《〈指南錄〉后序》)

(4)鎮(zhèn)江　又稱京口：

去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死。(《〈指南錄〉后序》)

(5)開封　又稱東京：

余讀《東京夢華錄》《武林舊事記》。(《柳敬亭傳》)

(6)揚州　又稱廣陵、淮上、江都、維揚：

淳熙丙申至日，予過維揚。(《揚州慢·淮左名都》)

(7)蘇州　又稱姑蘇、吳郡：

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。(《楓橋夜泊》)

(8)武漢　又稱夏口、江夏：

西望夏口，東望武昌。(《赤壁賦》)

(9)北京　舊稱燕京、大都、北平。

5．其他

(1)三都　東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。

(2)兩都　漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。

(3)三輔　漢太初元年，置京兆尹、左馮翊(Pínɡ yì)和右扶風(fēng)三個相當(dāng)于郡的政區(qū)，因為是管轄京都及其附近地區(qū)，故合稱“三輔”。

宗法常識 

1．宗法　古代以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會中長期保存。

2．嫡子　封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。從周代起，王位一般都由嫡長子世襲，直至清末。

3．宗子　指嫡長子。依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴，故又叫“宗主”。

4．庶子　封建宗法社會中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社會以“殺嫡立庶”為非法。

5．眾子　指嫡長子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾(妻)所生的庶子。

6．親戚　在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對父母可以稱“親”，父母對兒女也可以稱“親”。前者如《送東陽馬生序》：“其將歸見其親也?！焙笳呷纭蹲髠鳌る[公四年》記載衛(wèi)國大夫石碏(què)殺掉謀殺國君的兒子石厚時，說石碏是“大義滅親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。”

7．六親　泛指親屬。但具體說法不一：按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父母、兄弟、妻子；等等。

8．三黨　指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。

9．考妣　舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。如《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！薄俄椉管幹尽罚骸笆椅鬟B于中閨，先妣嘗一至?！?/p>

10．昭穆　古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。

11．喪服　舊時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。

12．期功　古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個月和五個月。如：外無期功強近之親。(《陳情表》)

13．七廟　歷代帝王為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如：一夫作難而七廟隳。(《過秦論》)

14．太廟　天子的祖廟，如：入于太廟，還矢先王，而告以成功。(《伶官傳序》)

15．三綱　封建時代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”的合稱。意思是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。

16．五常

(1)即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會的等級觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語·微子》：“長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫?！?/p>

(2)即“五行”，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。

(3)指仁、義、禮、智、信。

17．五教　是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。

18．七出　封建社會遺棄妻子的七種借口：不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，口多言，竊盜。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。

19．三從四德　“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹敝肝醇迯母浮⒓燃迯姆?、夫死從子，“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。

20．伯仲叔季　古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦?、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”