年畫(huà)（new year paintings）是中國(guó)畫(huà)的一種，始于古代的“門(mén)神畫(huà)”。漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見(jiàn)的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫(huà)，是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！庇值轿覈?guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。而貼年畫(huà)則是春節(jié)的古老習(xí)俗之一。

年畫(huà)，過(guò)年期間張貼的一種民間繪畫(huà)藝術(shù)形式，因時(shí)節(jié)而名年畫(huà)。也有認(rèn)為，年畫(huà)一年一換，張貼后供一年欣賞之用，故有“年畫(huà)”之稱。它主要用于新年或歲時(shí)節(jié)令裝點(diǎn)環(huán)境、渲染氣氛，以寄托人們辭舊迎新、接福納祥的愿望。年畫(huà)不僅是年節(jié)和民俗活動(dòng)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，也是文化流通、道德教育、審美傳播的載體，可以說(shuō)是民眾美化生活、表達(dá)情感、懲惡揚(yáng)善、寄托理想的一種特殊話語(yǔ)。年畫(huà)作為我國(guó)特有的藝術(shù)形式，起源于古時(shí)的門(mén)神畫(huà)。南朝梁懔所著《楚荊歲時(shí)記》載：“正月一日，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神?！笨梢?jiàn)，門(mén)神畫(huà)是年畫(huà)的雛形。

隋唐前，年畫(huà)大都是直接畫(huà)于桃木板，掛在門(mén)上。北宋時(shí)，隨著木板雕刻技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了木板印刷的年畫(huà)，稱為“紙畫(huà)”。南宋李嵩畫(huà)《歲朝圖》，具體描繪出貼門(mén)神、賀新春的情景。現(xiàn)存最早的年畫(huà)就是南宋的版畫(huà)《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》，習(xí)稱《四美圖》。畫(huà)面是王昭君、班姬、綠珠、趙飛燕這四位古代著名美女。南宋孟元老著《東京夢(mèng)華錄》卷六：“歲旦在邇，席鋪百貨、畫(huà)門(mén)神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財(cái)馬、回頭馬等饋與主顧?！辈⒂小俺箵Q門(mén)神、掛鐘馗、釘桃符”之謂。由此可知，宋代已有年畫(huà)市場(chǎng)。

到明代，由于明太祖提倡過(guò)年貼春聯(lián)，年畫(huà)也隨之沿襲下來(lái)，漸漸趨全盛，明萬(wàn)歷年間的彩色套印木刻《福祿壽三星圖》、《天官賜福圖》等年畫(huà)，甚于風(fēng)行。至清代，年畫(huà)的題材越來(lái)越廣泛，出現(xiàn)了許多反映一般民眾理想、心愿和生活情趣的年畫(huà)，如《豐收有余》、《迎春接?！?、《風(fēng)調(diào)雨順》、《五谷豐登》，以及戲曲、故事、傳說(shuō)、風(fēng)景、花卉為內(nèi)容的年畫(huà)。同時(shí)，年畫(huà)的繪制方法更為多樣化，有一半套色，一半手繪，也有套版彩印，更有工筆重彩、瀝粉堆金的，色彩鮮明，畫(huà)面熱鬧。

隨著時(shí)代的變化和發(fā)展，如今，一大批現(xiàn)代題材的新年畫(huà)不斷涌現(xiàn)，那體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的年畫(huà)題材，像親人的祝福、似好友的問(wèn)候，構(gòu)成了改革開(kāi)放年代人們新春祥和歡樂(lè)、平安幸福的特點(diǎn)。同時(shí)，年畫(huà)走向日常化、實(shí)用化、裝飾化、禮品化、收藏化，很受人們的歡迎。

我國(guó)年畫(huà)分布極廣，明清兩代，年畫(huà)就已遍布全國(guó)各地。著名年畫(huà)產(chǎn)地有天津的楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢、四川綿竹、河北武強(qiáng)、廣東佛山等。這些地方的年畫(huà)不僅具有悠久的歷史傳統(tǒng)，而且還有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如天津的楊柳青年畫(huà)色彩多用粉紫、橙綠，內(nèi)容多以仕女、娃娃等為題材，素以構(gòu)思巧妙、線條流暢、構(gòu)圖飽滿、細(xì)巧典雅、諧和柔美聞名；蘇州桃花塢年畫(huà)常以紫紅色為主調(diào)，表現(xiàn)歡樂(lè)氣氛，刻工、色彩和造型具有精細(xì)秀雅的江南民間藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)圖豐滿、色彩明快，富有裝飾性；山東濰坊年畫(huà)以紅綠黃紫等色為主，單純、鮮艷，效果強(qiáng)烈，題材以反映農(nóng)村生活為主要內(nèi)容，歷來(lái)以主題突出、色彩艷麗、裝飾別致著稱；四川綿竹年畫(huà)以彩繪見(jiàn)長(zhǎng)，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。線條流暢，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。構(gòu)圖對(duì)稱飽滿，主次分明，多樣統(tǒng)一。色彩艷麗，強(qiáng)烈明快，構(gòu)成紅火熱烈的藝術(shù)效果；河北武強(qiáng)年畫(huà)具有強(qiáng)烈的北方鄉(xiāng)土特色和濃郁的農(nóng)家氣息，被稱為“民俗生活的大觀園”。

版刻以陽(yáng)刻為主，線條穩(wěn)健流暢。運(yùn)用黑白對(duì)比手法，不失其古樸、雅拙的風(fēng)格。色彩用原色，單純而富有變化，強(qiáng)烈而又調(diào)和，形成了喜氣洋洋的節(jié)日氣氛；廣東佛山年畫(huà)多用紅丹作底，色彩強(qiáng)烈，有“萬(wàn)年紅”的美譽(yù)。畫(huà)面絢麗輝煌，構(gòu)圖豐盈，造型夸張，線條樸拙渾厚，極具視角沖擊力；陜西鳳翔年畫(huà)多濃紫、大紅、翠綠、黃，或用迭色，色調(diào)熱烈，別有風(fēng)韻；河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)構(gòu)圖飽滿，線條粗獷簡(jiǎn)練，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗，久不褪色。此外，山西的臨汾年畫(huà)、福建漳州年畫(huà)、安徽宿縣年畫(huà)、廣西柳州年畫(huà)等各具特色，紛呈異彩，也深受人們青睞。

年畫(huà)，與一些名人也結(jié)下了不解之緣。周恩來(lái)總理對(duì)楊柳青年畫(huà)十分關(guān)心，曾親臨楊柳青視察年畫(huà)，并給當(dāng)?shù)匾划?huà)莊寄來(lái)急需的藤黃原料。魯迅對(duì)河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)曾給予很高的評(píng)價(jià)：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí)，不涂脂粉，人物也沒(méi)有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫(huà)的獨(dú)有特色?！爆F(xiàn)在上海魯迅紀(jì)念館還珍藏著魯迅收藏的朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)作品。1963年3月，四川綿竹年畫(huà)在中央美術(shù)館展覽，文壇巨匠郭沫若觀后贊嘆不已，欣然作詞《西江月》：“真是洋洋大觀，仿佛回到四川。門(mén)神皮影真好看，回憶幼時(shí)過(guò)年。無(wú)怪產(chǎn)生揚(yáng)馬，后來(lái)又有了子瞻。工人手藝不平凡，千載百花爛漫。”著名紅學(xué)家、詩(shī)人周汝昌對(duì)天津楊柳青年畫(huà)贊不絕口：“楊柳青青似畫(huà)中，家家繡女竟衣紅。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”

千百年來(lái)，年畫(huà)不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物；對(duì)于那類(lèi)時(shí)事題材的年畫(huà)，還是一種百性喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體。這種內(nèi)容夠得上百科全書(shū)式的民間藝術(shù)，包蘊(yùn)著一個(gè)完整的中國(guó)民間的精神。

年畫(huà)又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個(gè)地域鮮明的文化個(gè)性。這些個(gè)性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個(gè)年畫(huà)產(chǎn)地習(xí)慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識(shí)別出來(lái)。由年畫(huà)可以認(rèn)識(shí)全部的中國(guó)民間。

古書(shū)里記載，傳說(shuō)很久以前，有名叫神茶、郁壘的兩個(gè)兄弟，專門(mén)監(jiān)督百鬼，發(fā)現(xiàn)有害的鬼就捆綁起來(lái)去喂老虎。于是黃帝就在門(mén)戶上畫(huà)神茶、郁壘的像用以防鬼。這個(gè)神話就是后來(lái)“門(mén)神”畫(huà)產(chǎn)生的緣由。據(jù)說(shuō)唐代皇帝曾命吳道子畫(huà)鐘馗像，并摹刻出來(lái)分賞給大臣貼掛以辟鬼。關(guān)于“門(mén)神畫(huà)”還有一段有趣的傳說(shuō)，相傳唐太宗李世民時(shí)，宮中鬧鬼，李世民嚇得心神不定，他手下的大將秦叔寶、尉遲恭便一個(gè)持劍、一個(gè)拿叉，晝夜替李世民站崗壯膽，宮中才平靜下來(lái)。李世民覺(jué)得這兩位大將太辛苦了，便令畫(huà)師把二位將軍的威武形象繪在宮門(mén)上。后來(lái)這個(gè)形式就流傳到民間。

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