孫髯所撰的“古今第一長聯(lián)”《題昆明大觀樓》如今就懸掛在大觀樓上，書寫此聯(lián)者為清代滇中四書家之一的趙藩，他是近代歷史上著名的學(xué)者，詩人和書法家。大觀園聯(lián)是他在38歲時應(yīng)云貴總督岑毓英之請所書的。說起來，趙藩是云南人，卻長期在四川做官，在晚清當(dāng)過四川酉陽直隸州的知州，官至川南道按察使，他一直在四川宦游了十五年，為官期間，體察民情，秉公辦事，被百姓稱為“趙青天”。

光緒二十八年，趙藩時任四川代理鹽茶道使，他的學(xué)生岑春煊任四川總督，成了他的頂頭上司。這個岑春煊一到任就以重兵圍剿農(nóng)民起義軍“紅燈照”，殺害了深得民心的紅燈照領(lǐng)袖廖九妹。趙藩曾做過岑春煊的啟蒙老師，但作為其下屬，無法直接開口規(guī)勸，便另辟蹊徑，以諷諫之筆，撰寫一副楹聯(lián)，令人刻好后掛到成都武侯祠諸葛亮殿，聯(lián)語上款題“光緒二十八年冬十一月上旬之吉”，下款署“權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰”。一切就緒后，趙藩就借個因由將岑總督請到武侯祠赴宴，讓岑看到這副楹聯(lián)：

能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)

不審勢，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思

岑春煊何等聰明，看此楹聯(lián)當(dāng)然知道這其中之意，但總督大人此時所考慮的只是保住官位，至于民怨沸騰，則不放眼里，對趙藩也大有不敬，為怕趙藩阻礙他升遷之路，找了個理由，還將老師撤了職。岑春煊在四川鎮(zhèn)壓民眾造反有功，不久就升任兩廣總督。他依然用昔日治蜀之法來治理兩廣，結(jié)果當(dāng)?shù)匕傩詹⒉毁I賬，搞出了一團(tuán)亂局，觸怒了清廷貴戚，結(jié)果受誣而被削職為民。直到此時，岑春煊始方悟出趙藩這副楹聯(lián)的精髓之所在。宣統(tǒng)三年，岑春煊被重新起用，在四川平息保路風(fēng)潮中，他從老師這副楹聯(lián)聯(lián)中吸取了深刻的道理，從而避免了更加悲劇的下場。

這副楹聯(lián)為后人稱之為“攻心聯(lián)”，雖寥寥數(shù)語，就將正反、寬嚴(yán)、和戰(zhàn)、文治、武功諸方面的深邃哲理表達(dá)出來。其上聯(lián)筆墨重在“攻心”，深度剖析了諸葛亮在蜀地用兵的特點(diǎn)，重點(diǎn)贊嘆了他的文治武功。其下聯(lián)筆墨重在“審勢”，深層概括了諸葛亮治理蜀地的特點(diǎn)，并亮明了自己的政見觀點(diǎn)。

上聯(lián)的“能攻心”是說歷代用兵之道都以攻心為上，即瓦解敵方的軍心，使之心歸己方，失去戰(zhàn)斗力?！度龂尽な裰尽ゑR謖傳》裴松之注引《襄陽記》就曾有“用兵之道，攻心為上”之說?！皠t反側(cè)自消”中的“反側(cè)”為不順從的意思?！盾髯印ね踔啤分杏小岸萏臃磦?cè)之民?！钡恼f法，按唐人楊倞注解：“反側(cè)不安之民也。”“自消”，即反側(cè)之心自行消除。“從古知兵非好戰(zhàn)”中的“知兵”，即懂得用兵，懂得兵法。“好戰(zhàn)”，即喜歡使用武力，愛好用戰(zhàn)爭取勝。上聯(lián)的大意是：能采取攻心辦法服人者，就會使那些疑慮不安、懷有二心的對立面自行消除，自古以來，懂得用兵之道者，是不喜歡用戰(zhàn)爭解決問題的。

解讀上聯(lián)，其重點(diǎn)在“攻心”上。據(jù)《三國志》載，當(dāng)年諸葛亮南征孟獲，馬謖在送行的時候，提了個建議：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下愿公服其心而已?！边@番話并非馬謖的發(fā)明，是源于《孫子兵法》中的《謀攻篇》：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已”。但對比一下，就可發(fā)現(xiàn)，諸葛亮的“攻心”要比孫子的“伐謀”“伐交”之說技高一籌?！肮バ摹钡姆懂牳鼘?，包括智慮計謀、外交手段、民族策略等等。諸葛亮采納了馬謖“攻心”的策略，對叛亂的孟獲等人，沒有采取常規(guī)的戰(zhàn)爭手段，而是采取了“七擒七縱”的謀略，最后讓敗將孟獲心悅誠服地降服了諸葛亮。

下聯(lián)的“不審勢”中的“審”，是指分析、考察、推究；“勢”，是指形勢。不審勢就是不觀察時機(jī)，估量形勢之意?！皠t反側(cè)自消”中的“寬嚴(yán)”，是指寬大與嚴(yán)厲?！敖哉`”，意為都失誤?！昂髞碇问褚钏肌?，是撰聯(lián)者的忠告。下聯(lián)的大意是：不懂得審時度勢者，處理政事中，無論是寬是嚴(yán)都要出差錯，后代治理蜀地者應(yīng)該深思慎行。

解讀下聯(lián)，其重點(diǎn)在“審勢”上。據(jù)《資治通鑒》載，諸葛亮輔佐劉備治蜀，“頗尚嚴(yán)峻”。東漢末年謀士法正勸諸葛亮要效法漢高祖劉邦入關(guān)中的“約法三章”，“緩刑馳禁”。諸葛亮卻批評他只知其一，不知其二，向他講述，不論寬也罷、嚴(yán)也罷，都要先“審勢”，才能確定實(shí)行何種治國方略的道理。諸葛亮從戰(zhàn)略高度，分析了蜀漢初期的“勢”，認(rèn)為：秦朝因刑法過于苛嚴(yán)，百姓怨聲載道，導(dǎo)致天下“土崩”，漢高祖劉邦反其道而行之，僅“約法三章”，就取得了意想不到的成功。但劉璋統(tǒng)治益州時，由于過于軟弱寬大，致命蜀中豪族專權(quán)自恣，君臣之間連正常的綱紀(jì)都沒有了，這才導(dǎo)致其統(tǒng)治的瓦解。劉備的蜀漢政權(quán)就是在這個基礎(chǔ)上建立起來的。因?yàn)楫?dāng)時的政權(quán)基礎(chǔ)和社會形勢都與漢高祖時有天壤之別，所以，必須與劉璋反其道而行之，“威之以法”，從嚴(yán)治蜀，這才能從根本上鞏固蜀漢政權(quán)。

趙藩用了一副楹聯(lián)就詮釋了諸葛亮用兵與理政的基本觀點(diǎn)和方法，用和與戰(zhàn)，寬與嚴(yán)的關(guān)系，概括了諸葛亮治蜀理政精華。他提出了“攻心”和“審勢”兩個關(guān)鍵點(diǎn)，給人以啟發(fā)，給人以警示。全聯(lián)言簡意賅、文采照人，無論是感時嘆世，還是懷古喻今，都敘事寓情，頗富哲理，深深地打動著每個讀者的心，不僅是武侯祠所有聯(lián)語中位居第一的上品，而且是全國不可多得的名聯(lián)之一。

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