從吃飯談起

也許有人看到這個題目，不禁會啞然失笑，吃飯是人的本能，誰個不會？值得廢筆墨來研討一番？其實不然，吃飯大有學問，不僅有高深的理論，還有奇妙的技術。不信，請躬身自問：做得了魷魚、海參、猴頭嗎？當然這絕不是奢侈和腐化。在彩色電視取代黑白電視的趨勢中，吃慣“撈面條”和“蒜苔炒肉片”的嘴，相應地也要嘗嘗高級的“山珍海味”。人們不僅要吃得好，還要吃得有營養(yǎng)，有情趣，于是“營養(yǎng)學”、“烹調學”流行起來。專業(yè)人員不算，業(yè)余地聽烹調講座、讀菜譜已是很“時髦”的事。如果進而深思，由此派生出的問題，如“為誰吃飯”？“怎樣使自己吃好，又使別人吃好？”“當代中國人的飲食結構與社會經(jīng)濟發(fā)展的關聯(lián)”等等，就更值得人們動動腦筋了。

動腦筋就是思索。人是思維的動物，生活中有許多猶如吃飯般習以為常的事，都值得問幾個“為什么”，“怎么樣”。例如：怎樣裝扮？怎樣工作？怎樣學習？怎樣思維等等。這里提到的有“小事”也有“大事”。先說小事吧：有人一根一根地拔光了眉毛，再用墨筆畫上細細的一段孤；臉涂得慘白；唇抹得血紅；眼圈擦得烏蘭；衣服穿得輕透；登著雙三寸“高跟”，一走三擺，滿街風情。目的當然是為了美，可是卻惡性地刺激了人的感官。“畫虎不成反類犬”，這是曲解時尚的失敗。從美學觀點講，能說這些人懂得怎樣裝扮嗎？

再說大事，以青年為例。他們反對陳舊、僵化的束縛，但是，當思想沖破牢籠后，有人卻無所適從，又不愿踏上探求真理的、艱苦的思想道路，而到?jīng)]落的封建主義和西方資產階級意識中尋找歸宿。

學習上，名利象征的文憑使人產生不小的動力，有幸成為“時代驕子”的大學生們，卻一時陷入滿足的茫然空虛里。有不少人在咒罵陳舊的教學內容和方法時，又因死記硬背獲得高分而沾沾自喜。

生活上，“個性解放”的浪潮，沖亂了一些人的生活軌跡，他們用“自我設計”的美麗外衣掩蓋了人生的真實意義。一方面熱切地追求美好的未來，另一方面卻用猶疑的目光打量著現(xiàn)實，極少想到無私的給予。

青年人勇于探索，絕少成見與顧慮?？墒怯袝r卻表現(xiàn)得魯莽和幼稚。有的人勤于多思，卻不善于深思，橫向思維多于縱向思維，思維停留在事物表面。偶有所感，就匆忙結論。有時用感覺代替理智，用主觀想象代替客觀存在，用輕率的否認代替深沉的思考。于是在一些青年中出現(xiàn)了莫名的憂郁、疑惑、狂妄的綜合癥。

當代青年生長在新舊交替的偉大歷史時代。偉大時代造就偉大的人才，這是青年的莫大幸福。一時的苦悶、彷徨、不足也許是難免的，因為新時代分娩之際總是伴隨著陣痛，會產生一些迷蒙。但是只要我們凡事多問幾個為什么，直面人生，窮索真理，我們就可以變得清醒、勇敢、堅定。

勇于探索是各個時代青年的共同特征，當代青年應有自己的獨特風貌——善于在社會實踐中正確地思索，并將思索的結果付諸于堅毅的行動。

　　　　　　　　　    刊《西北政法學院院報》1985年7月