《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，莫之能陷也。’又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又?，何如？’其人勿能應(yīng)也。”

其實(shí)說這個“以子之矛陷子之盾，何如？”的人，只是有點(diǎn)小聰明而已，不是有智慧的。

為什么？他的心態(tài)不好。

“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之.”他見到賣矛和盾的人不善的地方，不是改之，而是攻之。估計(jì)他是和我們一樣，從小讀到的是“三人行，必有我?guī)熝伞保瑳]有學(xué)會下半句的“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

有很多聰明人，一輩子就徘徊在小聰明中，讓他來說的，頭頭是道，和那個說話頂死賣矛和盾的人一樣。讓他創(chuàng)造、開辟新天地，他就變成了那個被話頂死的“鬻盾與矛者”了。

見“其不善者而改之”，非得要“以子之矛陷子之盾”，見其不善者而攻之嗎？把矛和盾結(jié)合起來，既能進(jìn)攻又能防守，不是更厲害了嗎？坦克就是這樣結(jié)合起來的。

見“其不善者而改之”，其實(shí)就是進(jìn)步，看到別人的不好，自警“不二過”，是一種進(jìn)步；看到別人的不足，自己改善，更是一種大進(jìn)步。

“其不善者”簡直是別人在犧牲自己給你送份大禮?？上У氖牵憧纯?，社會上，很多人還是學(xué)習(xí)那個說話頂死“鬻盾與矛者”的人，見不善者而攻之多。而“其不善者而改之”很少。

三人行，必有我?guī)熝?。其?shí)也是天下人，皆能為我?guī)?span>焉。善而從之，不善改之，改之必能變之，變之則是進(jìn)之。