范曾先生講對聯(lián)

江山攜手 2017-01-13

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   近期中央電視臺《我們》欄目推出了系列節(jié)目“我眼中的中國——范曾談中國書畫/詩詞之美”。節(jié)目邀請著名書畫家、詩人范曾先生主講我國傳統(tǒng)書畫藝術和詩詞藝術。演講中先生淵博的知識、深厚的積淀、幽默的語言和不俗的風骨給人留下了深刻印象。看先生講座，如沐春風，醍醐灌頂，因而一連幾期都悉心觀看。

    在談到“詩詞之美”時，先生先是談及對聯(lián)，并且認為掌握基本的對聯(lián)知識對于促進學習，提高文化修養(yǎng)，尤其是駕馭中國語言文字很有幫助。先生身體力行，在演講開始，為了讓大家更加關注對聯(lián)，他即興將孫髯翁大觀樓長聯(lián)準確背誦出來，令人贊佩不已。

    先生認為構成對聯(lián)應有三個要素，他將此概括為三句話：“第一，對聯(lián)要有駢文面貌；第二，對聯(lián)要有詩詞韻味；第三，對聯(lián)要有散文風骨”。所謂“駢文面貌”，即是要構成基本的對仗形式，他指出，對聯(lián)的對立統(tǒng)一“符合宇宙最根本的大規(guī)律”，是和諧之美?！坝钪鎸ΨQ的根本規(guī)律，這些大體上都是天地大美，對中國詩人的一種語言上的啟發(fā)。一個人如果講他的精神不能與天地精神相往還，他的整個情感約束在一間屋子里，他不可能有天岸馬一般的詩思，他寫不出好的詩來”。同時也指出“上聯(lián)念完了以后，下聯(lián)立刻出來，使意思充分完整這是對聯(lián)語言的最高境界”，也就是道出了對聯(lián)“對”與“聯(lián)”之間的關系。所謂“詩詞韻味”，就是要注重語言的靈美，注重修辭和文法。但這又不是無病呻吟，要“惟陳言之務去”。先生舉例，如命題“草原/硯臺”，若賦聯(lián)曰：“蒼天作帳；滴水成文”，頓時間活力顯現(xiàn)，予以文字之生命力。所謂“散文風骨”，便是要注重文字的精神和立場，這是為文也是為人的根本。先生以為，只有集古今氣息，“與天地精神相往還”，才能創(chuàng)作出不朽之佳作。他言到：“如果講你的對聯(lián)沒有散文風骨，你就沒有立場，也沒有褒貶……‘三星白蘭地’對‘五月黃梅天’， ‘三’對‘五’，‘梅’對‘蘭’，‘天’對‘地’，‘三星白蘭地’一種酒，‘五月黃梅天’一個天氣，對得再好不過了，但語言一點意味都沒有……（好作品）里面要有品格、有褒貶、有他的立場”。

    演講過程中，先生時時以自撰佳作為例證，受之者不無心生敬仰，自當聞之于耳，存之于心而化之于行矣。

    對于為文格律，先生還專門講了一段：“如果講要做個真正的中國詩人，它（格律）重要，那格律會不會束縛你的思想呢？當你才藻不多的時候，當你腹中的文章不多的時候，當你的詞匯很闕如的時候，你會感到選擇東西很有局限，這個問題就需要積以年月慢慢解決；有了豐富的才藻，你又能夠嚴格地遵守格律，在嚴格的格律下而恢恢游刃有余，這是本領”?！白髦袊姡悴欢曇?、不懂格律、不懂詩詞的韻律，便談不上是中國的古典詩，因為中國文字的特性，決定了中國詩歌的特性”。

    演講最后，先生道出自己的志向，鼓勵青年人要繼往開來，勤勉篤行，“以天下為己任”，堅持“一息尚存，從吾所好”的理念，腳踏實地，不斷去追求新的境界。

    通觀講座，讓我對先生“以詩為魂，以書為骨”的“自述”有了更加清晰的感悟。先生曾言：“‘以詩為魂，以書為骨’是我為中國畫所提出之八字箴言。于此，‘詩’非以直指古風近體也，指詩之意蘊境界也。是則《史記》為無韻之《離騷》，《莊子》為深悟之《詩經(jīng)》，非無由矣?！姟x既擴大如此，則凡中國先哲深睿高華之感悟、史家博雅浩瀚之文思、詩家沈雄逸邁之篇章，皆為中國畫源頭活水。加之畫家對宇宙人生，入乎其的，山乎其外，以詩人之眼觀物，以詩人之舌言事，胸次既博大而格調(diào)又清新，其所創(chuàng)制，離鄭趨雅，或無多慮”。畫道如此，聯(lián)道又何嘗不是如此呢？

    我敬仰先生久已，尤欽佩其“平生多感慨，最后發(fā)清狂”的豪邁氣概，曾多次拜讀著作，受益匪淺。雖從未有幸與先生謀面，然近日與千里之外、方寸之間，能謹聽教誨亦倍感欣慰也。生活之樂取，或可獨享；然學習之樂趣與世分享，才算得是真正快樂，遂將自己聆聽先生講座的一點學習心得訴于諸君，是為共勉矣(作者：羲皇里人)