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      “邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾國藩看穿一個人的著作書

       風飛揚柳 2017-01-16

      《冰鑒》是一部縱橫中外的人才學教科書,一部關(guān)于識人、相人的經(jīng)典文獻,是曾國藩總結(jié)自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書,是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣,它因具有極強的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。《冰鑒》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道,感受他獨到的識人、用人策略?!侗b》與《挺經(jīng)》皆是曾國藩吐盡畢生的心血于臨終前寫成的“壓案之作”。

      “邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾國藩看穿一個人的著作書

      曾國藩是近代一位具有傳奇色彩的人物,同時也是一位具有爭議的人物,由于所處清朝晚期,正值內(nèi)憂外患社會動蕩之際,曾國藩憑借相術(shù)來觀人識相,選拔人才,網(wǎng)羅了諸如李鴻章、左宗棠、彭玉麟等一批俊杰。

      “邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾國藩看穿一個人的著作書

      冰鑒的解釋,冰者—明凈,鑒者--鏡也,“冰鑒”比喻明察秋毫、洞悉內(nèi)情。冰鑒全書共分七篇,即神骨篇、剛?cè)崞?、容貌篇、情態(tài)篇、須眉篇、聲音篇、氣色篇,貫穿于整篇文章的主題是看人的方法,曾公的相術(shù)通過對人的言、行、神、情等方面的觀察,總結(jié)出人的性格特征、人格品質(zhì)、內(nèi)心活動、精神面貌、處世經(jīng)驗,繼而歸納出人的前途和命運。

      “邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾國藩看穿一個人的著作書

      神骨篇:一身精神,具乎兩目;一身骨相,具乎面部。

      剛?cè)崞簞側(cè)?,則五行生克之數(shù),名曰“先天種子”,不足用補,有余用泄。

      容貌篇:容以七尺為期,貌合兩儀而論。胸腹手足,實接五行;耳目口鼻,全通四氣。

      情態(tài)篇:容貌者,骨之余,常佐骨之不足。情態(tài)者,神之余,常佐神之不足。久注觀人精神,乍見觀人形態(tài)。

      須眉篇:“少年兩道眉,臨老一付須?!贝搜悦贾髟绯?,須主晚運也。

      聲音篇:人之聲音,猶天地之氣,輕清上浮,重濁下墜。始于丹田,發(fā)于喉,轉(zhuǎn)于舌,辨于齒,出于唇,實于五音相配。

      氣色篇:面部如命,氣色如運。大命固宜整齊,小運亦當亨泰。

      “邪正看眼鼻,真假看嘴唇”——曾國藩看穿一個人的著作書


      冰鑒中總結(jié)出相人的口訣:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概、富貴看精神;主意看指爪、風波看腳筋;若要看條理,全在語言中”。不過冰鑒書中也運用了很多相學中的知識,比如周易、莊子、麻衣相法等等。


      (2014年起,有爭議此書非曾國藩所著。對于《冰鑒》的作者是否是曾國藩的問題,早在民國時期就有人提出質(zhì)疑,黃濬(1890-1937)所著《花隨人圣庵摭憶》中即有“《冰鑒》托名曾國藩”一篇云:“意城事跡,《清史稿》附筠仙傳中……文正衡人,頗有特長,然間亦有以臆測者,不盡吻合。近人乃有以古相書《冰鑒》,傅以文正名,號為遺著,不知此書道光間吳荷屋已為鋟版?!保ㄉ轿鞴偶霭嫔?,1999年版,第1010頁)岳麓書社版《曾國藩全集》的整理成員之一成曉軍教授在“《冰鑒》的作者是曾國藩嗎?”一文中也提出質(zhì)疑:“遍查曾國藩遺留下來的數(shù)百萬字的日記、家書和信札,沒有一處談到《冰鑒》的寫作?!薄氨M管曾國藩有一套獨特的發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、使用人才的方式方法,但并不等于曾國藩是一個相學家,并不等于曾國藩一定寫了《冰鑒》這本書?!?/span>

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