樓慶西

Q：古建筑既是具像的史書，也是傳世的藝術(shù)。在世界建筑史上，中國(guó)的古典建筑都是獨(dú)樹一幟的，那么相較于西方中國(guó)古典建筑的工藝究竟有哪些獨(dú)特性?

樓慶西：林徽因先生在《論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征》這篇論文中提出，中國(guó)古建筑最大的特征，是木料做成的框架結(jié)構(gòu)，這跟西方古代建筑以石料為主非常不一樣。這種木質(zhì)結(jié)構(gòu)有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

第一，接頭部分用榫鉚柔性的接點(diǎn)，加上木材本身的韌性，能夠抗拒突然力量的沖擊。突然受到地震沖擊也是墻倒屋不塌。

第二，木結(jié)構(gòu)將屋頂?shù)闹亓浚ㄟ^梁架傳遞到地面，所以墻不承重，建筑之間開門窗比較自由。如果不愿意開門、窗，全是墻，變成倉(cāng)庫(kù)也可以，全是開門、窗，變成廳堂也可以。如果不用墻、門窗，變成涼亭也可以，隨意自由變換，而西方以墻為承重的建筑是不可能的。

這樣好的建筑結(jié)構(gòu)如何在現(xiàn)在得到傳承?有些山區(qū)，比如廣西三江地區(qū)，是侗族居住區(qū)，山林上生長(zhǎng)了很多建筑杉木，現(xiàn)在的人們依然按照傳統(tǒng)方式，利用這些杉木做吊腳樓。這種傳承方式完全保留屋結(jié)構(gòu)的本性和優(yōu)點(diǎn)。

第二種傳承方式是采用科學(xué)的方法，用小木料特殊結(jié)構(gòu)拼接起來，變成屋架，克服木料長(zhǎng)度受到限制所導(dǎo)致的跨度太小問題。舉個(gè)例子，上世紀(jì)50年代，北大、清華各蓋了一所大食堂，同時(shí)可以容納兩千多人吃飯。這個(gè)屋架采用一米多長(zhǎng)的木料，將列環(huán)的節(jié)點(diǎn)拼起來，拼出的跨度有28米。還有一種辦法：用碎木料用粘合劑，不用拼成跨度更大的木結(jié)構(gòu)，依然保留木結(jié)構(gòu)的特有的韌性。

林先生特地提到了，木結(jié)構(gòu)跟鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)相融合，因?yàn)殇摻Y(jié)構(gòu)也是構(gòu)架。這樣，我們就有可能用現(xiàn)代技術(shù)復(fù)原古建筑的面貌。比如過去燕京大學(xué)老辦公樓，還有文津街國(guó)家圖書館老館、協(xié)和醫(yī)院，都是用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，完全按照木結(jié)構(gòu)的仿古形式建造起來。

舉一個(gè)香山飯店的例子，大家請(qǐng)看圖片。香山飯店看上去有中國(guó)古代建筑的神韻，但用的材料卻是全新的。梁思成生前曾經(jīng)想到，中國(guó)新建筑應(yīng)該是“新而中”，或者“中而新”，是中國(guó)的，但是新的。

香山飯店的設(shè)計(jì)者貝聿銘大師是蘇州人，熟悉而且熱愛自己本鄉(xiāng)本土的建筑，因此效仿了蘇州建筑的特色。香山飯店的室內(nèi)運(yùn)用了蘇州建筑特有一些窗花構(gòu)筑一些新的構(gòu)圖。蘇州園林的原洞門放置在大廳里，變成具有裝飾意義、沒有實(shí)用意義的構(gòu)建。

這是傳統(tǒng)的以白墻壁為主，以植物、山石為畫，營(yíng)造出素雅的畫面。這也給我們一種啟示：中國(guó)古建筑不僅是木質(zhì)結(jié)構(gòu)可以借鑒，甚至建筑群的修造、建筑與自然之間的關(guān)系。比如建筑的裝飾，中國(guó)工匠善于把中國(guó)建筑的每一種構(gòu)建，幾乎從屋頂從到基礎(chǔ)，每一種構(gòu)建都美化，成為一種裝飾。這些經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)在的創(chuàng)作當(dāng)中都是可以繼承的。

樓慶西：古代建筑的裝飾精美絕倫騰訊文化：老師從中國(guó)建筑工藝講到了古建筑裝飾方式，中國(guó)古建筑每個(gè)部位都會(huì)詳細(xì)裝飾一下。除了一些現(xiàn)代傳承的例子，樓老師是否準(zhǔn)備了更多關(guān)于古建筑裝飾藝術(shù)的欣賞?

樓慶西：和大家一起分享舉隔扇門和屋頂。大家非常熟悉的紫禁城太和殿的隔扇門，一扇一扇從上到下，上面是采光的，宮殿的顏色大紅大金，用龍做裝飾。說起來大家可能不信，其中一扇隔扇門共有57條龍。室內(nèi)隔扇門，可以避免風(fēng)吹雨淋，很多特種工藝都用在隔扇上。而細(xì)節(jié)部分，工匠們用壓制成龍的裝飾，貼在木板上，或用景泰藍(lán)工藝，或用詩(shī)詞、植物繪畫體現(xiàn)某種人文精神。

宮殿內(nèi)部的一些隔扇，完全用漆器來裝飾，門板上用漆畫表示。普通民間，普通寺廟和住宅里能看見：左邊一條是荷花、荷葉和仙鶴，取“合和美好”的諧音。左邊這張是梅花跟喜鵲，喜上眉梢。這幅很有意思，云南一個(gè)寺廟里，一共六扇隔扇，一幅是完整的喜上眉梢的花，梅樹從左到右排列;背景立著竹子，下面有喜鵲，六扇是一幅完整的構(gòu)圖。但是取任意其中一扇、兩扇獨(dú)立出來，也能夠獨(dú)立成畫。

南方隔扇的特色在于紋路，冰裂紋。冬天結(jié)冰，用腳一蹬，冰裂紋就出來了。放大仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)交叉口上有梅花。冰裂紋上的梅花象征著臘冬嚴(yán)寒，萬花凋零，只有梅花獨(dú)樹一幟。還有一種紋路是萬字紋，萬字紋是佛教的記號(hào)，本來沒有發(fā)音的，后人用“萬”字表示。另外，門窗上很多雕刻，人物、植物、動(dòng)物，都有各自不同的人文含義。

玻璃在中國(guó)出現(xiàn)得很早，但真正用在建筑上還是明清之后的事情。廣州因?yàn)閷?duì)外交流多，所以比較早地在門窗隔扇上用玻璃。玻璃的裝飾跟木質(zhì)不一樣，采用刻花，左邊刻的是花卉，右邊則是芭蕉葉子，上面居然還有很小的螞蚱、蜜蜂，完全是一件工藝品。

這張是太和殿上面的正紋，有著三條交叉的節(jié)點(diǎn)，這跟陰陽五行有著密切關(guān)系。中國(guó)建筑因?yàn)槭悄举|(zhì)，所以最怕火燒，打雷就有可能引發(fā)火災(zāi)。古代不明白打雷的原因，也沒有科學(xué)的防治方法，只能聽巫術(shù)之言，將類似于魚的動(dòng)物造型放在屋頂最高的地方，可以降雨。后這個(gè)造型由魚發(fā)展成龍。

走出京城到山西，在民間建筑上，各種各樣龍的圖案都出現(xiàn)了。而南方，廣州的情況則不同。廣東崇拜一種神魚，消滅火災(zāi)，下雨，具有象征意義。這是葵紋，青銅器上經(jīng)?？吹?，也是起到象征作用。我們看到，從宮殿到民間，中國(guó)建筑物的裝飾形象的多樣性。