| 對(duì)于人權(quán)的解釋有多種根據(jù)。比較流行的是把它看成毋須解釋的天生要求。或者根據(jù)歷史的歸納，證明它有助于人類(lèi)的福祉。這和道德的來(lái)源有些類(lèi)似。有一種學(xué)派，就認(rèn)為道德來(lái)源于良知，或者是天生的感知。本文則企圖從人與人關(guān)系的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)分析何以人權(quán)是一種合理安排，或者說(shuō)，其他違反人權(quán)的安排都必然引起社會(huì)的動(dòng)蕩。 |
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來(lái)自： 潘禮寧 > 《待分類(lèi)》
