峨眉縣城 這是當(dāng)年的峨眉火車站，這個(gè)火車站原本是成昆線上是很普通的小站，但因這里有鐵道部的大單位，故享受到三等站的待遇，火車路過(guò)這里都要停。從成都來(lái)如果錯(cuò)過(guò)了這站也沒關(guān)系，7分鐘后的燕崗機(jī)務(wù)段一樣停。 下面是峨眉縣城的一條街，記憶里像是老城南門洞外的儒林街，是當(dāng)時(shí)比較繁華的一條街了。 當(dāng)時(shí)這里剛沐浴“三中全會(huì)”春風(fēng)沒多久，人們剛開始念想換點(diǎn)比較時(shí)髦的衣服穿。所以街上賣衣服的地方最是熱鬧，那時(shí)候小販們走單幫販些廣東南海扎的牛仔褲就賣得很好。 那時(shí)縣城跟其他四川城鎮(zhèn)一樣，有很多茶樓、小吃館。我每次到縣城都要去吃兩份“蒸肥腸”，喜歡那種跟麻辣豆腐干綿香不一樣的生猛的辣。那時(shí)街道名、店鋪名，除了“人民旅館”、“人民百貨”之外，也保留許多文雅別致的字號(hào)，那些字號(hào)沒有時(shí)下北京城“王府”、“帝都”、“御城”、“東方曼哈頓”那種霸氣，而是柔柔地還透出老莊的味道，彰顯著四川特有的文化底蘊(yùn)，也值得去品味。 紅珠山 此圖是峨眉紅珠山賓館的四號(hào)樓。據(jù)說(shuō)很久以前佛路過(guò)時(shí)遺七紅珠于地而化為山，落下一片風(fēng)水寶地成。那里藏風(fēng)斂氣，松濤低吟，鳥棲兔藏，晨霧藹藹，晚風(fēng)柔柔，不但是避暑勝地，還是談戀愛的好去處呢。 當(dāng)時(shí)紅珠山賓館是唯一涉外賓館，國(guó)內(nèi)客人旅游開會(huì)一般住在門口的5號(hào)樓，不能算進(jìn)入真正的紅珠山賓館區(qū)，外賓則住最深處的9號(hào)樓。去9號(hào)樓時(shí)路過(guò)一口蓮池旁的一柵欄門，能看見一排簡(jiǎn)易的房子，很象值班人員的工作、休息室的，那就是四號(hào)樓。 四號(hào)樓就是蔣介石在峨眉山的官邸，是紅珠山賓館的“祖庭”。蔣介石在這所房子里，聽看門的老大爺說(shuō)一共住了三個(gè)多月。那位老大爺小時(shí)看見過(guò)蔣介石坐滑竿呢。背著“人民公敵”罵名跑到臺(tái)灣去的蔣介石或許沒想到，他在峨眉山的官邸，這邊還替他保留著。 緊挨著四號(hào)樓幾十米是一棟四周開闊、獨(dú)體單層帶花園的別墅，那就是七號(hào)樓。這也是一棟身份特殊的樓，接待過(guò)不少國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以前全國(guó)人民批白貓黑貓的時(shí)候，鄧公小平比較清閑游了峨眉山也在這住過(guò)，待鄧公成為第二核心后，就更尊貴了。那時(shí)那道柵欄門里的都不對(duì)外開放，我有幸參觀過(guò)七號(hào)樓，陳設(shè)整潔樸素。（可惜沒有找到照片了） 報(bào)國(guó)寺 下圖是峨眉山的報(bào)國(guó)寺，這當(dāng)然是峨眉山現(xiàn)在的王牌寺了，它的前身是“會(huì)宗堂”，供奉儒、道、釋三教的---這點(diǎn)很特殊。后來(lái)佛教繁盛，將前兩位擠了出去，就由“堂”改“寺”了。“報(bào)國(guó)寺”是清.康熙年間改的，延用至今。 當(dāng)年蔣介石的“軍官訓(xùn)練團(tuán)”就在這里面上課?，F(xiàn)里面還存有蔣介石的手跡。 峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，所以報(bào)國(guó)寺里有單獨(dú)的“普賢殿”（圖在首帖），下圖是普賢殿里普賢菩薩的金身。 報(bào)國(guó)寺在春節(jié)時(shí)有廟會(huì)，十里八鄉(xiāng)男女老少都來(lái)，那時(shí)門前人如潮涌。平時(shí)也是游客比較多。 圖上這些MM還沒進(jìn)山門，趕緊先在門前唧唧喳喳列隊(duì)留個(gè)影，也是一道風(fēng)景。 這是在鳳凰堡旁邊拍的，左前的房子是賣工藝品的。門前就是停車場(chǎng)，不大。 鳳凰堡有個(gè)六角重檐鐘亭子，匾書“圣積晚鐘”，此鐘是峨眉山被譽(yù)為“巴蜀鐘王”的珍貴文物，明代嘉靖年間募鑄。它原不屬于報(bào)國(guó)寺，是另外一叫”圣積寺“的廟器，后來(lái)圣積寺毀了，便將此鐘移到這里來(lái)保護(hù)并供參觀。 圣積寺原址在峨眉縣城（今改市了）外西南的馬路邊上，十多年前時(shí)那里還是一座工廠，現(xiàn)在不知道了。在馬路邊能看見原寺遺留的一棵大古黃桷樹。 這是那時(shí)剛修建的峨眉山博物館，就在鳳凰堡旁邊，不過(guò)當(dāng)時(shí)沒什么展品，可以免費(fèi)參觀，也有客房供游客住宿。這個(gè)角度是在鳳凰湖一船上拍的。
圖上這為老人名叫趙修舜，是位老裝裱匠，在鳳凰湖邊的峨眉山博物館工作。趙老爺子手藝精湛，做事嚴(yán)謹(jǐn)，裱得一手好畫外，還有一門絕活兒，能使殘損古畫恢復(fù)光彩。他和他哥哥同為“西南（含西安）四大裱家”，深受四川畫家們的尊敬。但國(guó)營(yíng)單位錢少，老爺子的徒弟象走馬燈似，來(lái)一個(gè)走一個(gè)，出去當(dāng)掌柜子去了；只有他的小兒子一直跟著他干那怎么也干不完的揭板磨砑。
報(bào)國(guó)寺后的鳳凰坪，原叫“宋皇坪”，傳說(shuō)軒轅氏訪天真皇人的授道臺(tái)遺址就在這里。我上去時(shí)除一戶農(nóng)家外，就是一片荊棘，其他沒有了。這里和純陽(yáng)殿咫尺卻無(wú)路難于過(guò)去。 伏虎寺 從來(lái)鳳亭順著瑜珈河邊的柏油路兩公里多便到伏虎寺。伏虎寺的“伏”，傾向作“臥”、“俯伏”解的，不作理解為“降伏”的伏。 伏虎寺地出峨眉山進(jìn)山口，連綿百余里的峨眉山古今出入只有兩個(gè)口，一是這個(gè)“虎口”，另一個(gè)是“龍口”——龍門口。 伏虎寺建寺以前，此地原有座“龍神堂”，看游記明末時(shí)還在的。
這里樹木茂盛，植物品種很多，也有化石級(jí)的古老植物，隨便往水溝看，就能發(fā)現(xiàn)象“一滴血”這樣觀賞性強(qiáng)又能入藥的草。象很出名的國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物“桫欏”這里就有。不過(guò)沒找到“桫欏”的片子，下面給大家看看伏虎寺的楠木。
有很多一個(gè)人圍不過(guò)來(lái)的大楠樹林，沒見過(guò)楠樹的人可以過(guò)來(lái)仔細(xì)看看。伏虎寺的植物保護(hù)得好，得益于這里的“布金林”曾是皇帝御禁之地，沒人敢伐木打草。峨眉山還有一林也是御禁林，在白龍洞附近，叫“古德林”，樹木也很好。
如是步行，過(guò)了伏虎寺的牌樓，就要過(guò)三座木廊橋。伏虎寺前的三橋很出名的，風(fēng)景也很爽心爽眼。第一座橋就是下圖的“虎浴橋”。
這是通往布金林的最后一座橋-----虎嘯橋。
過(guò)了虎嘯橋，轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)幽幽的拐，豁然開朗時(shí)就能看見這座牌樓，牌樓后面再拾級(jí)就是“虎溪精舍”了。這里是很值得留連細(xì)看的地方，旅游時(shí)不可錯(cuò)過(guò)。
牌樓前面兩攤，是賣涼粉、涼面的攤子，這里不準(zhǔn)生火，想吃抄手、豆花一類的這里沒有。右后的是拐杖和草鞋，左后的是特產(chǎn)中草藥，諸如天麻、田七、黃連、竹黃、鎖陽(yáng),雪藤一類的，其中峨眉山的天麻最有名了。后來(lái)有些攤子的田七開始也不純賣本地產(chǎn)的了，從云南文山州進(jìn)的貨，偶爾攤主也會(huì)蒙蒙人說(shuō)天麻是野生的。峨?yún)⒁埠芏?，沒病也用得上，適合送禮，買的人也多一些。 峨眉山的黃連，比較特殊點(diǎn)，當(dāng)?shù)厝私兴半u腳黃連”，是草本蕨類植物。干品泡水就可以喝，很苦喝了也很舒服。比較值得一提的是山上有種叫“葛衣”的，能解酒，聽說(shuō)效果蠻好。好杯中物的人可以試試，含著它或許還能象丘處機(jī)斗江南七俠那樣和人斗酒呢。
這位是在伏虎寺擺攤子的峨眉山山民，這老爺子拿起斗笠并不是為了遮擋陽(yáng)光，而是因?yàn)槲沂致?，讓他看見相機(jī)對(duì)著他了。從圖上大家可以看見，這位老爺子賣的就是那幾根6角一根的拐杖和幾雙8毛一雙的草鞋，商品這么簡(jiǎn)單。當(dāng)然一天也不見得能全賣出去。這種拐杖確實(shí)是峨眉山的特產(chǎn)。其他旅游區(qū)如泰山、黃山也有賣這種拐杖，那都是峨眉山運(yùn)去的，我在馬路橋看見作坊工人刻“黃山旅游紀(jì)念”時(shí)問過(guò)。
伏虎寺是屬于密宗的，和報(bào)國(guó)寺的禪宗不太一樣。而且這里是座比丘尼姑庵，這里的尼姑里有鐵鏡寺比丘尼佛眾學(xué)院畢業(yè)的。 我特別推崇此寺的建筑，既不違反佛教建筑的規(guī)定，又突出本教的地位。對(duì)臺(tái)階的應(yīng)用也令人叫絕，而“離垢”則更是精妙了。 圖中背向的老嫗記得是一老尼。當(dāng)時(shí)峨眉山歸國(guó)營(yíng)旅游局經(jīng)營(yíng)。絕大部分收入，包括寺門票收入也歸旅游局。寺里的旅游商店也是旅游局開的，這位老尼只好到門口或佛堂來(lái)賣點(diǎn)掛鏈、香袋、香紙燭之類的東西，也算是給寺里增加收入。 以前曾和報(bào)國(guó)寺方丈坐聊過(guò)，該方丈也是“峨眉山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”，當(dāng)時(shí)還兼“中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”，是解放前北京佛教學(xué)院畢業(yè)的。他說(shuō)他當(dāng)時(shí)最迫切、最致力于的工作就是要爭(zhēng)取更大的佛教文化交流的權(quán)利。 后來(lái)沒多久，旅游局就在解脫橋、五顯岡和凈水立了收票亭，開始收取大額山票；報(bào)國(guó)寺也開始經(jīng)常聯(lián)合伏虎寺開法會(huì)了。猜想是那老方丈勝利了的緣故吧。
蘿峰庵 游完伏虎寺，別著急出寺，從華嚴(yán)塔旁邊上山，在一片美麗的竹林間小路曲折蜿蜒而行還能到另一去處。下圖就是那去處之一，叫[蘿峰庵]，蘿峰庵廢了許久，此處古楠參天、竹浪疊翠，卻正面又視野開闊，一所好去處。圖中的蘿峰庵是剛重修起來(lái)的，還沒和尚搬過(guò)去住，只有一山民父女倆在那打理。
這么好風(fēng)水寶地，當(dāng)然還有其他的用處，重修蘿峰庵時(shí)在其后面也修了“海會(huì)塔”。說(shuō)得白點(diǎn)就是放已逝僧人的骨的。
法租界 從伏虎寺、過(guò)涼風(fēng)橋，溯瑜伽河，一路的風(fēng)光在峨眉山也算是比較好的一段。到解脫橋時(shí)不要過(guò)橋，而往左邊的山路繼續(xù)溯流而上，這里已出旅游路線了,游客不會(huì)到這邊來(lái)。我當(dāng)時(shí)也是信步走向這邊的。 解放前這里有一片“法租界”。
我沒打錯(cuò)字，是“法租界”---法國(guó)租界。這里風(fēng)光優(yōu)美，氣候適宜，紅毛腿長(zhǎng)，早在康熙年間就跑到這里來(lái)了。 優(yōu)美到什么程度呢？我講一聽來(lái)的故事：當(dāng)年修成昆線時(shí)，時(shí)任鐵道部呂部長(zhǎng)到一線視察，順便游了趟峨眉山，當(dāng)將軍走到這里的時(shí)候，被這里的風(fēng)光迷住了，想起了林副主席的“三三線”，便下令將當(dāng)時(shí)地處唐山的鐵道部寶貝“唐山鐵道學(xué)院”（入川后改“西南交通大學(xué)”）搬到這里來(lái)。 當(dāng)大型施工機(jī)械轟隆隆開到這里的時(shí)候，不知道是否環(huán)保意識(shí)好還是當(dāng)時(shí)沒拆遷法，當(dāng)?shù)厣矫窦m集起來(lái)，拿著鋤頭、鐮刀，和推土機(jī)對(duì)峙，誓死保衛(wèi)家園。推土機(jī)只好退避三舍。 所以現(xiàn)在這里還是山野。 雖著山勢(shì)的升高，瑜伽河河床卻不怎么升高，慢慢地成為一峽谷。當(dāng)我聽見擂鼓般的聲音，循聲尋去，從樹縫里看見一練瀑布。該瀑布是我在峨眉山看見跌差最大的瀑布了，當(dāng)時(shí)晴天水少，本打算大雨后再進(jìn)溝，但一直沒機(jī)會(huì)。過(guò)了瀑布處溝又淺了，一路風(fēng)景不錯(cuò)，忘了走了幾里地，過(guò)一失修破落的廊橋后，看見了一村落。這里沒游客打擾，老叟儒雅，小兒乖張，很安靜的一村莊。村民告訴我這里叫高洞，原先有座“新開寺”，那時(shí)常有外人來(lái)，寺現(xiàn)在廢了。解放前這里有許多外國(guó)佬修的小洋樓，夏天住滿了紅毛，也早拆了。這次拍了不少，今剩的只發(fā)現(xiàn)兩張村里的民居和幾張溝里的。 離開村莊繼續(xù)往山埡走，這里梯田不少，好走。也發(fā)現(xiàn)瑜伽河下游水少是因?yàn)檫@里山腰有條蓄能引水渠截走了許多上游的水。最大的發(fā)現(xiàn)是這里能看見峨眉山金頂、千萬(wàn)佛頂?shù)娜?。順旅游線路任憑走完全山也無(wú)一處能看見全貌的，除非到附近的高橋鎮(zhèn)去。拍照這里比高橋鎮(zhèn)要好。我看見那次天氣不行，金頂那也沒云海，烏涂涂的，鏡頭也不夠長(zhǎng)，但也叫我激動(dòng)了一陣。我拍了許多峨眉山，沒拍到能體現(xiàn)峨眉山特征的大景片子，甚至，也沒看見過(guò)這樣的片子。后來(lái)不玩相機(jī)了，也一直為此遺憾著。如果路過(guò)的那位DX想拍峨眉山，推薦到這里來(lái)，拍張金頂?shù)娜皥D。另外順嘴一句：如果想拍峨眉山自然風(fēng)光的，建議去兩處，一是這里的高洞，二是牛心寺后的石筍溝。
萬(wàn)年寺 峨眉山的文物，最出名、最重要的當(dāng)是萬(wàn)年寺的銅普賢丈六金身了。此佛像是宋太宗興國(guó)六年時(shí)敕造的，有一千年多了，是全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物級(jí)的，所以當(dāng)時(shí)就掛了“嚴(yán)禁拍照”的警示。
現(xiàn)在這樣的萬(wàn)年寺是明朝萬(wàn)歷年間修建的，它除了有一尊全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物外，就其奇特的建筑也使它出名得不得了：大殿頂是無(wú)梁磚穹頂，當(dāng)?shù)厝私兴板伾w兒頂”，全國(guó)獨(dú)一份。
自五代佛教在峨眉山奠定地位以來(lái)，萬(wàn)年寺一直是國(guó)內(nèi)的大寺，宋、明時(shí)地位顯赫。如今報(bào)國(guó)寺顯得比其出名，是清康熙之后，尤其是近代交通便利，報(bào)國(guó)寺占盡地理的緣故。萬(wàn)年寺前身就是“普賢寺”，是普賢的本寺”。
此塔是萬(wàn)年寺的法師的塔，碑上有銘。是獨(dú)處的塔，級(jí)別是比較高的。說(shuō)明本法師生前也是有地位的。 挑山工 峨眉山山上的山民戶口好象比較復(fù)雜，有有田可種的，是農(nóng)民；也有沒田種的，則有點(diǎn)象城鎮(zhèn)居民。十幾年前那時(shí)還不興“農(nóng)家院”，謀生除有“正式工作”外，就是采山貨或擺個(gè)攤賣點(diǎn)東西了。而壯年男子一般就是擔(dān)當(dāng)力夫。力夫也是峨眉山的“傳統(tǒng)”行業(yè)，很久以前就有了，背物資、背人、抬滑竿等等。聽說(shuō)山頂?shù)碾娨暸_(tái)，就幾乎是人背上去的。圖上的是背石頭。因?yàn)樯缴喜辉试S隨便“就地取材”，有些地方修臺(tái)階或搭設(shè)房舍就得到很遠(yuǎn)的地方去背石頭。
這張也是背建材的，記得是在鉆天坡那拍的。圖中力夫的背具也可以用來(lái)背人，坡上還有一位，正將手中的T形杖擱在背具下作簡(jiǎn)短的休息。
神水閣 峨眉山地區(qū)的水都很好喝，喝慣白開水的人甚至都忘了茶味。水質(zhì)最好當(dāng)數(shù)神水閣了。23屆奧運(yùn)時(shí)最出名了，被譽(yù)為“東方魔水”。許海峰能打出那漂亮的一槍，也許是因?yàn)楹攘四悄?。后?lái)，就逐漸被人忘了，如果當(dāng)時(shí)有人替它想個(gè)“峨眉山礦泉，有點(diǎn)甜”廣告詞，或許不至于這樣。其實(shí)該礦泉水在很早以前就出名了，“神水通楚”的故事就不說(shuō)了，晚清至民國(guó)就有專門每天給山下租界的外國(guó)佬送水的職業(yè)，而每年夏天，該寺廟以及附近的農(nóng)家也住滿了住不了租界的紅毛，那農(nóng)家該是”農(nóng)家樂“的鼻祖了吧。聽說(shuō)這些皆是有”神水“的緣故。這里的山民是我覺得是”先富起來(lái)“的那部分人。這里先富起來(lái)還有個(gè)原因，是這一帶盛產(chǎn)白蠟，而且質(zhì)量好，在清康熙年間就替國(guó)家創(chuàng)外匯了。
山路、猴趣 登峨眉金頂，有兩條路，一是從萬(wàn)年寺爬觀心坡經(jīng)華嚴(yán)頂過(guò)九顯崗，這條路多走峰脊，路短些；另一條是從清音閣溯黑水河走洪椿坪雜遇仙寺后會(huì)九顯崗，這條路走的是山谷，路遠(yuǎn)點(diǎn)，但風(fēng)景好，有的看。洪椿坪是我覺得峨眉山最好的兩個(gè)去處之一，心觀好但拍照難。有人說(shuō)老蔣住過(guò)這里，其實(shí)住這里的是主席林森，不是老蔣。林森住這里時(shí)還在廟前掛起了青天白日滿地紅的旗子，也在這里接見過(guò)外國(guó)使者，聽起來(lái)有點(diǎn)不倫不類而且凄涼。但有這殊榮的寺廟我看也只有洪椿坪了。夏天的時(shí)候，過(guò)了這里就開始有猴子了。
爬山爬累了，歇歇腳，與猴同戲，確實(shí)很有樂趣，這也是峨眉山比較特有的一道景觀。記得85年開始，山民發(fā)現(xiàn)了“商機(jī)”，在洪椿坪開攤子搖玉米花，便宜又大碗，猴子也不挑，逗猴子的人就更多了。
逗猴子其實(shí)很忌諱“逗”。很多游客喜歡把著袋子一個(gè)一個(gè)地掏，想得多更多的樂趣，結(jié)果一般是自找麻煩，猴兒爺沒耐心陪著玩，會(huì)伸爪搶袋子的。象圖中這位老兄就很好，將袋子藏起來(lái)，掏出一把還裝出很誠(chéng)實(shí)慷慨的樣子，攤開手掌，猴子也就擺出一副斯文樣來(lái)開展“互動(dòng)”了。旁邊那只猴子還向他投去感激的目光，象是說(shuō)：“好人哪”。
我在峨眉山的期間，報(bào)國(guó)寺前的照相師傅給我講過(guò)這樣的一個(gè)故事：山上的猴王“獨(dú)眼龍”，威猛兇殘，動(dòng)輒傷人，不把人類放在眼里，簡(jiǎn)直就一黑社會(huì)猴老大，它的一只眼就是競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)打架打瞎的。由于獨(dú)眼龍?zhí)幌裨捔耍尞?dāng)?shù)卣茈y堪，于是公安局發(fā)出檄令：武警戰(zhàn)士、公安、山上的獵人...反正不管是誰(shuí)，只有有能耐的就行，看見那“獨(dú)眼龍”可以先斬后奏，就地正法。但那檄令發(fā)出以后，獨(dú)眼龍一看來(lái)真格的，不露面了，這回山里的猴兒們又沒了猴王。山中無(wú)國(guó)王，于是鬧分裂，裂出許多幫派，各派各自選出類似諸侯的小猴王。各派之間劃分了各自的領(lǐng)地，界線分明。如果落單的猴子誤闖別猴的領(lǐng)地，是要受到遭群毆的處罰；如果猴群越過(guò)界線，則可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的。現(xiàn)在就是這種局面。有了界線，由于地域不同，在猴子世界里也就有了貧富差距。生活在洗象池那的猴子，由于有兩路登山客的人氣且由華嚴(yán)頂來(lái)的首次見猴，加之洗象池和尚又有喂猴居士的好習(xí)慣，就顯得雍容富態(tài)，窮極懶惰，能幾只一起委在冰面上白天睡到太陽(yáng)落山晚上接著續(xù)；洪椿坪靠近山下的游客多，那里的猴子生活也比較好；而在九老洞至遇仙寺一帶，游客稀少，即使看見猴子也少了新鮮感，這里的猴子日子就不太好過(guò)。
后記： 離開峨眉山時(shí)還有幾個(gè)遺憾。 一是上面說(shuō)過(guò)的沒拍到峨眉山的全貌的片子； 二是想探峨眉山后山，就是金頂下面。以前還準(zhǔn)備了一下，沒伴沒成行，聽說(shuō)那里的原始森林里野豬出沒； 三是沒探過(guò)三霄洞，該洞解放前還有香火，自發(fā)生大爆炸，死了很多人后，斷了香火被廢了，沒向?qū)б咽芹欅E難尋； 四是兩探九老洞失敗。一探九老洞時(shí)因?yàn)槠缍刺?，鉆了許多冤枉路，耽誤許多時(shí)間，又因準(zhǔn)備不足，在照明飲水食品困難時(shí)失敗退出。但也見了不少東西，印象比較深的是知道了人死了不是都變成白骨的，里面光緒年間的骨骸都有（死者自留題字，可知），骨頭是呈暗紅色的。后來(lái)聽說(shuō)時(shí)有游客鉆九老洞而死在里面，當(dāng)?shù)卣疀Q定要炸洞，只留一小段主洞。又決定趕緊去，糾集了5名同好，趕著冰雪封山也去了。這次有上次的經(jīng)驗(yàn)，一路逆著空氣流動(dòng)的方向前探，但后來(lái)遇到一個(gè)只容一人爬過(guò)去的洞口被一具死了近一年的尸體堵上了，里面尸體腐爛得慢，腐肉看樣子已經(jīng)收拾不起來(lái)了。誰(shuí)也不知道如何移開那堆腐骨肉，又失敗而退。 |
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