2.篆書《詩(shī)人好事七言聯(lián)》 莫友芝的青年時(shí)代是在貴州度過的。按常理來講,身處這樣一個(gè)文化、學(xué)術(shù)氛圍都較為落后的邊陲地區(qū),是很難在藝術(shù)修為上達(dá)到高水準(zhǔn)的。這是由客觀的地域環(huán)境決定的。但他最終能于清末書壇中異軍突起,并占有一席之地,與其先天的性情、稟賦和后來的人生經(jīng)歷以及多年的勤奮積累是密不可分的。莫友芝出生于書香門第,幼承庭訓(xùn),名震鄉(xiāng)里。他21歲中舉后屢試不第,中年入曾國(guó)藩幕,此后寓居金陵多年,遍游江南,結(jié)交多方名士。從偏僻的家鄉(xiāng)走出,他面對(duì)的是精彩紛呈的大千世界,秀麗如畫的山川景致使他的內(nèi)心一片澄明;師友間的問道交流、品第古今,是何等風(fēng)雅!在那個(gè)看重功名的時(shí)代,科考的不如意對(duì)于他而言或許更是一種幸運(yùn),因?yàn)樗梢员荛_官場(chǎng)的爭(zhēng)權(quán)奪利和逢場(chǎng)作戲,從而保持性格上的獨(dú)立與真切。這對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言是尤為珍貴的。 學(xué)術(shù)與書藝兼擅往往是傳統(tǒng)文人的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)的精深以及獨(dú)特的思考方式對(duì)他們的書學(xué)起到了極大的推動(dòng)作用,與此同時(shí)也相應(yīng)地拓展了廣闊的文化空間。在莫友芝的篆書中,我們就可以明顯感受到濃郁的書卷氣和隨處可見的創(chuàng)變意識(shí)。生動(dòng)鮮活而又古茂狷狂,古拙與奇巧相互生發(fā),所謂文人之風(fēng)骨、藝者之垂范一覽無遺。 在篆書一隅,莫友芝與鄧石如乃至更早的清代書家相比,在筆法上始終多了幾分飛揚(yáng)灑脫的動(dòng)態(tài)美。他在清穆古雅的篆書線條中巧妙而自然地流露出強(qiáng)烈的行草筆意,使作品在整體氣韻上趨逸去拙、超然塵表,而這種“草篆”的創(chuàng)作意識(shí)必然是受到了明末趙宧光的深刻影響。在晚明的浪漫主義書風(fēng)中,行草書是當(dāng)時(shí)的潮流,趙宧光將這種浪漫自由的精神付諸于篆體,這本身就是極具創(chuàng)造力的。可以說,這是對(duì)傳統(tǒng)“二李”風(fēng)范的最大突破。他獨(dú)立的藝術(shù)語(yǔ)言和敢于突破前規(guī)的變革精神對(duì)于莫氏而言,是有極大觸動(dòng)的。通過對(duì)“草篆”的成功借鑒,莫友芝不僅打破了鄧石如筆法的籠罩,在面貌上獨(dú)樹一幟,更由于他本身雄厚的篆隸根基,在行書筆意的催動(dòng)下展現(xiàn)出“古質(zhì)”與“今妍”的完美融合。若單從其作品的藝術(shù)水準(zhǔn)而論,已非趙氏所能及也。
來源:《中國(guó)書畫報(bào)》 |
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