因為在前幾篇文章中提到紅樓夢中的丫鬟碧浪，很多讀者不以為然，還譏笑為碧浪洗衣液。先師曾說“人不知而不慍，不亦君子乎”，本來不想費唇舌解釋，可轉念一想，既然是交流紅學文化，還是有義務把分歧的來源將出來。

紅樓夢成書以來傳閱不斷，即曹雪芹在世時，手抄者不在少數，所以紅樓夢的版本眾多，有初期的抄本，后期的抄本，有第一手抄本，有轉手抄本等等。所以每個版本都不一樣，多少都會出現(xiàn)文字不一樣，再加上后來高鶚對前八十回文字大量刪改，曹雪芹文字原貌損壞過多，后來因為程高本作為官方流傳開來，后來的紅樓夢多以程高本為主，即現(xiàn)在的新華書店發(fā)行的通行本一百二十回的紅樓夢為曹雪芹、高鶚著；這是很多讀者讀紅樓夢接觸的第一個文本。這個版本因為自紅樓夢清朝流傳開來就一直作官方定版。到現(xiàn)在各大新華書店的百二十回紅樓夢仍然以此本為主流。

自民國時期紅樓夢手抄本被胡適購得，稱為甲戌本。于此前后，紅樓夢抄本被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，至今有十幾種。但是這些手抄本的紅樓夢，第一回第頂格題“脂硯齋重評石頭記”，里面有大量的朱批，是研究紅樓夢最珍貴的資料，所以又統(tǒng)稱為脂批本。比如魯迅先生寫的《中國小說史略》所用《紅樓夢》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，可見，魯迅當時已重鈔本而輕程高本。

手抄本的出現(xiàn)使得紅學研究突飛猛進，從而又引起了曹學、版本學、脂批學等等分支花開葉茂。作為初讀紅樓夢的朋友，剛開始看程高本，起碼可以看個全貌。高鶚基本上維持了紅樓夢大悲劇的結局。對于紅樓夢的流傳還是有功勞的。如果真的喜愛紅樓夢，對書中很多疑問有興趣進一步探討，則可以細讀脂批本。

脂批本也有很多種，選一個自己認可的版本。紅樓夢的版本的非常重要，同樣一句話，多一個字，少一個字，同音一個字，或許意義就不一樣了。比如林黛玉的眼和眉，通行本為：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。列藏本為：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。哪個對黛玉的眉目形容更為傳神呢？讀者自思。

像紅樓夢里面丫鬟的名字，有幾個是比較混亂的，比如程高本作碧痕，但有的脂批本作碧浪；周汝昌先生認為碧浪當是原筆，后人以浪字有嫌疑而改了。但是碧浪與水事每每有關，如提水，打發(fā)寶玉洗澡。很多人認為碧痕比碧浪好聽，或許出于先入為主的觀念。寶玉的另一個丫鬟，綺霰；但是綺霰也并不統(tǒng)一，前文中是綺霰，到后文中便成綺霞。這兩個名字肯定是一個人，霞字和霰字從字形上看很一樣，手抄者弄混了也正常，但是哪一個更像是原筆呢，或者更接近作者的意思呢？寶玉丫鬟中的名字有檀云、麝月、茜雪但是沒有霞字，如果有綺霞，都屬于一樣的物態(tài)。謝朓的詩句中有“余霞散成綺，澄江靜如練。”所以名字有可能出自這首詩，至于綺霰似乎不妥，因為有賈母正院儀門外綺霰齋之名，給丫鬟起名不應與齋名犯同，更何況是賈母處的房子，寶玉焉能如此放肆。

紅樓夢中這樣的例子有很多，就不一一列舉了，我見有讀者問“三季人”是什么意思，這是一個典故，是說一個螞蚱化作綠衣人跟孔子的弟子曾子打賭，螞蚱說一年有三季，曾子說一年有四季，爭辯不休，請孔子判決?？鬃涌戳艘谎劬G衣人，說一年有三季。綠衣人很高興的走了，曾子不解，孔子因而說，螞蚱春天生，秋天死，他就沒有經歷過冬天，所以在他的世界里只有三個季節(jié)，你跟爭論再長時間也沒有意義。這個典故，跟我們說的“坐井觀天”相似。