側(cè)眼看水滸武松之九（042）

團(tuán)頭何九叔是武松能發(fā)現(xiàn)武大郎被毒死的關(guān)鍵人物，因?yàn)樗掷镉嘘P(guān)鍵物證——兩塊骨殖。團(tuán)頭何九叔是一個(gè)小人物，但是何九叔的人生智慧值得我們學(xué)習(xí)。何九叔作為一個(gè)小人物，在夾縫里生存能做到明哲保身，又不失正義，是十分難得的。

第一，何九叔有專業(yè)技能，有安身立命的基礎(chǔ)。何九叔的身份是什么呢?是團(tuán)頭。團(tuán)頭是什么家伙？原來(lái)宋朝時(shí)期，地方上設(shè)地保，相當(dāng)于現(xiàn)在的村長(zhǎng)，稱為團(tuán)頭。同時(shí)各行業(yè)都有市肆，叫做團(tuán)行。行有行老、團(tuán)有團(tuán)頭，是各自行業(yè)的首領(lǐng)。照后面的情節(jié)來(lái)看，何九叔就是殯葬業(yè)的首領(lǐng)，各戶死了人，就由何九叔帶人料理，或入殮，或火化，視主家的情況而定。何九叔在陽(yáng)谷縣殯葬業(yè)是首屈一指的人物，具備高超的專業(yè)技能，從一個(gè)側(cè)面可以看出：王婆道：“只有一件事最要緊。地方上團(tuán)頭何九叔，他是個(gè)精細(xì)的人。只怕他看出破綻，不肯殮?！绷硗?，何九叔接受西門(mén)慶的銀子，看到潘金蓮的假哭，見(jiàn)到武大郎的尸體，就料定了這件事必定有蹺蹊。

第二，何九叔充分認(rèn)識(shí)到自己的實(shí)力，不與黑社會(huì)做正面斗爭(zhēng)。西門(mén)慶宴請(qǐng)何九叔，并給銀子，何九叔明知道有問(wèn)題，卻也接受，“那何九叔自來(lái)懼怕西門(mén)慶是個(gè)刁徒，把持官府的人，只得受了?！?；看到潘金蓮假哭，判斷武大郎是中毒而死，也不當(dāng)場(chǎng)揭穿，而是假裝跌倒在地。這是何九叔見(jiàn)慣了黑社會(huì)伎倆，知道惹不起西門(mén)慶，不與其正面交鋒，保護(hù)自己的策略。何九叔明哲保身，能遇大事不慌張，有判斷、有原則、有辦法。何九叔與黑惡勢(shì)力沒(méi)有斗爭(zhēng)的能力，所以不正面交鋒。不愿與西門(mén)慶等為伍，但又無(wú)力與西門(mén)慶抗?fàn)帲缓貌扇√撆c委蛇的態(tài)度。但他保留了西門(mén)慶的罪證，也免于成為武松復(fù)仇的刀下鬼。遇到生命攸關(guān)的大事，也不慌張而是裝病，回去想辦法。

第三，何九叔保留做事底線，為自己留一條后路。何九叔惹不起西門(mén)慶，但是也惹不起武松能。西門(mén)慶是高富帥，但是武松是打虎英雄。所以何九叔在不惹西門(mén)慶的同時(shí)，也為自己留了后路，做事有底線。待武大郎火化時(shí)，趁潘金蓮和王婆不備，“把火挾去，揀兩塊骨頭，損去側(cè)邊，拿去潵骨池內(nèi)只一浸，看那骨頭酥黑。何九叔收藏了，也來(lái)齋堂里和哄了一回。棺木過(guò)了殺火，收拾骨殖，潵在池子里。眾鄰舍回家，各自分散。那何九叔將骨頭歸到家中，把輻紙都寫(xiě)了年、月、日期，送喪的人名字，和這銀子一處包了，做一個(gè)布袋兒盛著，放在房里”。而王婆只討好一個(gè)西門(mén)慶，沒(méi)在乎武松，所以命喪黃泉，下場(chǎng)甚是凄慘——便把這婆子推上木驢，四道長(zhǎng)釘，三條綁索，東平府尹判了一個(gè)剮字，擁出長(zhǎng)街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍后催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，乞了一剮。

第四，何九叔娶了一個(gè)好夫人，家有賢妻夫禍少。何九叔裝病，離開(kāi)了武大郎的靈堂。向老婆說(shuō)了自己所見(jiàn)之事，老婆便道：“我也聽(tīng)得前日有人說(shuō)：‘后巷住的喬老兒子鄆哥，去紫石街幫武大捉奸，鬧了茶坊。”正是這件事了。你卻慢慢的訪問(wèn)他。如今這事有甚難處。只使火家自去殮了，就問(wèn)他幾時(shí)出喪。若是停喪在家，待武松歸來(lái)出殯，這個(gè)便沒(méi)什么皂絲麻線。若他便出去埋葬了，也不妨。若是他便要出去燒他時(shí)，必有蹺蹊。你到臨時(shí)，只做去送喪。張人眼錯(cuò)，拿了兩塊骨頭，和這十兩銀子收著，便是個(gè)老大證見(jiàn)。他若回來(lái)，不問(wèn)時(shí)便罷，卻不留了西門(mén)慶面皮，做一碗飯卻不好？”何九叔道：“家有賢妻，見(jiàn)得極明?！焙髞?lái)何九叔依計(jì)行事，果然幫助了武松，保全了自己。

第五，何九叔做人低調(diào)，不與人爭(zhēng)鋒；做事高調(diào)，抓住問(wèn)題關(guān)鍵所在。當(dāng)武松出差回來(lái)，知道大哥死訊，來(lái)問(wèn)何九叔時(shí)，何九叔去袖子里取出一個(gè)袋兒，放在桌子上，道：“都頭息怒。這個(gè)袋兒便是一個(gè)大證見(jiàn)?！蔽渌捎檬执蜷_(kāi)，看那袋兒里時(shí)，兩塊酥黑骨頭，一錠十兩銀子。便把自己所知知無(wú)不言，言無(wú)不盡。本來(lái)何九叔知道西門(mén)慶與潘金蓮的糾葛，但是并不直接說(shuō)出，而是把這個(gè)功勞交給鄆哥。武松道：“奸夫還是何人？”何九叔道：“卻不知是誰(shuí)。小人閑聽(tīng)得說(shuō)來(lái)，有個(gè)賣(mài)梨兒的鄆哥，那小廝曾和大郎去茶坊里捉奸。這條街上，誰(shuí)人不知。都頭要知備細(xì)，可問(wèn)鄆哥?！彼自捳f(shuō)，不與上級(jí)爭(zhēng)鋒，不與同僚爭(zhēng)寵，不與下屬爭(zhēng)利。何九叔深得精髓。鄆哥表示“便到官府，我也只是這般說(shuō)?！边@時(shí)，何九叔提出：小人告退。告退就是及早抽身，打算一走了之，以免與西門(mén)慶在官府大堂上直接交鋒。

“明哲保身”的本義是指深明事理的人能保全自己?！对?shī)·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身?！睂O穎達(dá)疏：“既能明曉其善，且又是非辨知，以此明哲擇安去危，而保全其身，不有禍敗?！卑拙右住抖庞又率酥啤罚骸氨M悴事君，明哲保身，進(jìn)退始終，不失其道?！奔雌湟庖?。明哲保身，一度為人們所摒棄，但是也有其積極意義。人生的第一要?jiǎng)?wù)就是保身全性。因?yàn)橹挥形嵘肀?，才能“保一家”“保一?guó)”“保天下”。如果吾身不能保。又何以“保天下國(guó)家”“保君父”呢？王艮反對(duì)危身害生去追逐名利仕祿。仕以為祿也，或至于害身，仕而害身，于祿也何有？仕以行道也，或至于害身。仕而害身，于道也何有？如果為追逐名利仕祿而危害人的身心性命，那實(shí)在是舍本逐末，得不償失。

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。歷練是銀， 活法是金， 遭遇是外在的， 而活法全在自身的選擇?！薄缓勈?， 一瓢飲， 人不堪其憂’， 這是遭遇， 而“回也不改其樂(lè)”， 這是活法。知保身者，則必愛(ài)身如寶。能愛(ài)身則不敢不愛(ài)人，能愛(ài)人則人必愛(ài)我，人愛(ài)我則吾身保矣。能愛(ài)身者則必敬身如寶。能敬身則不敢不敬人，能敬人則人必敬我，人敬我則吾身保矣。如果人人都能將心比心，以己度人，愛(ài)人敬人，人敬我一尺，我敬人一丈。那么，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成一種互敬互愛(ài)，互幫互助，和諧協(xié)調(diào)，其樂(lè)融融的人際氛圍，各種是非紛爭(zhēng)會(huì)消弭殆盡，個(gè)體的身心性命自然得到保全。

對(duì)于一個(gè)普通百姓，明哲保身是最低標(biāo)準(zhǔn)，但是明哲保身決不是做沒(méi)有原則的老好人，而是修身。但是如果是一名領(lǐng)導(dǎo)干部，明哲保身就不符合要求了。要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，堅(jiān)持以信念、人格、實(shí)干立身;要襟懷坦白、光明磊落，對(duì)上對(duì)下講真話、實(shí)話、心里話，絕不搞弄虛作假、口是心非那一套;要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事，不成為不正當(dāng)社會(huì)關(guān)系的編織者，絕不搞看人下菜、翻云覆雨那一套;要嚴(yán)肅綱紀(jì)、疾惡如仇，對(duì)一切不正之風(fēng)敢于亮劍，絕不搞逃避責(zé)任、明哲保身那一套;要艱苦奮斗、清正廉潔，正確行使權(quán)力，在各種誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”。