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成法索隱 成法在金口來說就是以貴神起課，金口書中有明確記錄的就是《玄武釋賊法》，較為隱藏的記載還有‘求財章’、‘占田禾’、‘占官吉兇’、‘占文武官職’、‘占文書動用’、‘占詞訟’、‘占買賣求財’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占夢吉兇’等。 對于成法的運用是有一定的規(guī)矩的，那就是成法的運用需要使用天盤貴，而這種運用則與大六壬是一完全一致的。 研究成法的功能，我會能過三個方面來說明，第一就是書中明說的《玄武釋賊法》、第二是書中沒有明確指出的一些分類占中需要使用成法的部分；第三是成法的真正用處。 成法的運用本質跟上面提到的‘月將類用’是一致的，這里可以稱其為‘貴神類用’，基本上也是一種類比取象的運用。 那么，貴神類用和月將類用有什么區(qū)別呢？既然他們都是一種取類運用，那么他們之間為什么要分開用？ 經(jīng)過思考，發(fā)現(xiàn)貴神與月將之間的類比運用是有很大的區(qū)別的。 當我們使用月將起課的時候，我們會發(fā)現(xiàn)月將本身的屬性里吉兇的體現(xiàn)是不明顯的，最簡單的，在金口書中介紹月將起源的《將神源會所主》一方面將月將擬人化，同時也從這些簡介的文字里看的出來月將絕大部分都是惡人，或者說十二月將神都不主吉兇；而十二貴神則有明確的吉兇貴賤分布。在《神將同用所主》里看到貴神、月將在取象的時候有相同也有不同這即是兩者的差異。 所以十二貴神取類，跟十二月將取類是有區(qū)別的。十二貴神更傾向于貴賤吉兇方面，而十二月將更傾向于事物方面。 對于成法的功能，先看明確記錄的《玄武釋賊法》，這種方法的原理，先以月將加時，找到當日貴人在將盤上的起始處，然后從起始處，根據(jù)所落地盤的陰陽進行順逆排布，數(shù)到玄武落處，配上月將、人元即是所求得玄武課。 簡而言之‘月將加時順究，只尋天神等候；從戌到巳順行，從辰到亥逆就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰后?！词?。 玄武課告訴我的是什么？ 是準確的方位信息，它的作用跟游都魯都的作用一樣，這種特殊用法提供給我們的是一種精準的方位信息。意思就是你順著玄武所指的方向去抓賊就可以了。這比現(xiàn)在的什么視頻監(jiān)控或是偵察系統(tǒng)要高級太多了。 其實玄武釋賊是前輩留我們一個秘門，通過這個秘門，我們可以領悟到金口更為深層次的內容。那么它是一個什么樣的秘門呢？ 我們不妨想一想，玄武釋賊法的本質是什么？用現(xiàn)代話說，那是對未來的一種人為干預?。ㄓ味剪敹家灿羞@樣的作用），隨著時代的變化，現(xiàn)在可能用什么釋賊或是找盜打仗并不是太有實際意義，可是他的深層次告訴我們一條更為廣闊的世界。 玄武也不過是十二貴神中有一個，既然玄武有這樣的抓盜的功能，那么青龍是不是有抓財?shù)墓δ?；貴人是不是有抓貴人的功能；六合是不是有抓老公（老婆）的功能；騰蛇是不是有抓災禍的功能；白虎是不是有殺人的功能……這樣的反向思考并不難。如果它們可以這樣操作的話，讓人興奮的一件又來了，那就代表著這他們可以對未來進行人為的干預，那就是改變命運。 學易的人最終的目的是什么？不外乎四個字‘趨吉避兇’而已?？墒墙鹂谠瓡锸菦]有告訴人怎么去趨吉避兇，可是我們可以從書上留下的內容領悟寫金口的前輩是怎么引導我們往這個方向上走的。 既然推測金口逆天改運的手法藏在四法中的就、成、去法當中，那也不能不說明這種東西被秘而不宣是情有可原的。 回到前面所論的《玄武釋賊法》上來，剛才已經(jīng)說了，通過這種方法，我們可以主動干預一件事情，那么它的基礎是什么？ 我想一件事必然有可為和不可為兩種情況，如果每次事都可以隨便改變未來的方向，那這個世界就亂了套了。所以據(jù)我的推測，就、成、去三法都是建立在來法之上的高級運用。 當你用來法正常起出一個課，假如是占盜，在來法的課中發(fā)現(xiàn)被盜的東西已經(jīng)沒有希望找回來了，就算你再用玄武釋賊也找不回來了；如果你在來法起的正常課體中發(fā)現(xiàn)這東西還有希望找回來，那么，再用類似《玄武釋賊法》這樣的手段來干預，就能達到想要達到的目的。 說了這些多，想必易友已經(jīng)明白四法之間也是有一定的內在關系的，只不過現(xiàn)在這種內在關系還沒有人將它說透，或是還沒有人研究明白。 以上就是對《玄武釋賊法》的深入推導。 接著我們說第二個方面，就是書中下部關于一部分分類占的問題。 我們在讀下部的分類占的時候，會看到有些歌訣是沒有寫出起課方法的，如： 占求財 求財青龍貴神好，又看主客和不和。 若得相生財有煞，不求自獲意如何? 求財常以客為身，神將為財位主人。 主客相生將克貴，無破無空喜自新。 客克主兮貴克將，得財反做破財屯。 將神克客求財吉，刑沖局破有財分。 古人寫這些分類占的歌訣是有一定技巧的，一些不使用特殊起課來占斷的，作者都在第一句就指明了，類似于‘占病之法要精論，月將加時位上陳?！貏e是‘月將加時’這幾字非常重要，只要是歌訣中寫了這樣或類似的字眼，那都是明確起課方法的。有些沒寫月將加時的歌訣也都是一些籠統(tǒng)的描述。 而在這些歌訣中有一類針對性很強的，但是也沒有寫明起課方法的，這種就需要用特殊起課來完成的。比如上面這個求財?shù)母柙E，對于這首歌訣，按道理來說，其實整個課里月將才是財爻，既然是求財，第一句不說將位怎么樣，直接說青龍，而說了青龍馬上又轉到主客上去了。給人的感覺很怪異。 如果我們用上面對成法的思考去理解，這里就能說的通了，用特殊方法，起類似于玄武課的青龍課，這個青龍課基于來法起的常規(guī)課之后的，用來調整財運的。有了這樣的理解，上面這個歌訣就不會給人怪異的感覺了。 跟求財這個類似，‘求財章’、‘占田禾’、‘占官吉兇’、‘占文武官職’、‘占文書動用’、‘占詞訟’、‘占買賣求財’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占夢吉兇’等這些都是同一個道理。 以上解說了玄武釋賊的引導，推出書中其它分類占的暗示運用，接下來第三方面，再談談基于上面這些內容，怎么進行人為干預，也就是怎么達到改運或叫‘趨吉避兇’的目的。 就目前所學過的數(shù)術來看，風水是明確提出可以改變人命運的一種數(shù)術，至符箓、咒語、放生這些宗教手法不在本文討論之列。 我們在前面提到過玄武課也好，游都課也好，他們的主要功能是提供一個空間方位，以便于人干預，從這一點出發(fā)，則正是我們調整所需要的。 通過十二貴神，我們可以做哪些調整？ 貴人課：用于催貴人，揭貴人，找貴人幫助等跟貴人相關，或是為了改善與領導之間的關系等等，可能通過催貴人位來達到調整的目的。 騰蛇課：害人催災可以使用這樣的課，只不過學易的人要注意天道因果，做惡必然不會有好報，慎用。 朱雀課：用于印信方面，如果催不好也會招口舌是非。 六合課：用于婚姻方面的調整，桃花運的調整，還有就是交易合作方面也可以用這個課。 勾陳課：勾陳為勾留，遲滯，斗訟，調整勾陳位也是一個不能輕易動的方位。 青龍課：關于財運方面的調整可以在青龍位上進行。 天空課：以空套空，或是催發(fā)靈感，天空位置如無必要慎用。 白虎課：白虎兇位，主死喪，如果家中有屠宰之事，此們可用，否則禁用。 太常課：太常主飲食婦女宴會，太常位調整可為健康方面。 玄武課：玄武主抓賊，書中已寫明。 太陰課：太陰主陰私婦女，房中之事，淫邪之念，皆于此們中出，皆在于調整的的方法確實與否。 天后課：主賞賜，婚姻、陰私，天后位可以得意外之財或女人之財。 玄空風水和玉函通秘中有一種調整方式，可以提供出來供大家參考?？谠E是‘山上神龍不下水，水里龍神不上山’，如果大家不用明白這兩句話在風水上的意思，也不用著急。用金口訣的方式解釋就是：吉神為山，兇神為水。吉神不喜歡低凹，而喜歡高大，兇神不喜歡高大，而喜歡低凹。這就是人有人位，神有神位，各有高低。 居體運用： 吉神旺相之位取高大之物生旺之物催之 兇神休囚死之位用低平之物催； 吉神休囚死之位不用高大生旺之物催， 兇神旺相之位不用低平之物催。 知道這樣了，下面舉一個例子來說明。 |
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