|
玉文化有八千多年的歷史，伴隨著中華文明的發(fā)展，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。  新石器時(shí)代 紅山文化C形龍 內(nèi)蒙古翁牛特旗博物館藏  新石器時(shí)代 紅山文化玉豬龍 遼寧省博物館藏  新石器時(shí)代 良渚文化玉璧 南京博物院藏  新石器時(shí)代 良渚文化玉琮[cóng] 南京博物院藏 大約從新石器時(shí)代到殷商，是中國(guó)玉文化的神玉時(shí)代，最有代表性的，北方是紅山文化，如C形龍、玉豬龍；南方是良渚文化，如玉璧、玉琮。這時(shí)的玉器多用于祭祀，與神靈溝通，也可能是部族的圖騰。 西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)  禮玉六器 — 西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是禮玉時(shí)代 — 西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是禮玉時(shí)代，這時(shí)的玉器除了祭祀還應(yīng)用于達(dá)官顯貴的行為禮儀之中。 如《周禮》有：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。 禮儀使用在《論語(yǔ)﹒鄉(xiāng)黨篇》中有描述孔子持玉：“執(zhí)圭，鞠躬如也。如不勝，上如揖，下如授……”。 漢、唐  漢代 白玉蟬 觀復(fù)博物館藏  漢代 玉豬臥 觀復(fù)博物館藏  漢代 滿城漢墓劉勝金縷玉衣 河北省博物館藏  唐代 白玉雕花卉紋梳 觀復(fù)博物館藏 — 漢代到唐代是德玉時(shí)代 — 漢代到唐代是德玉時(shí)代，玉器被賦予了“仁義智勇潔”的含義，君子佩玉成為時(shí)尚。漢代是崇玉的鼎盛時(shí)期，最有代表性的就是葬玉，因?yàn)橛衿髂軌蛲ㄉ?，所以皇帝、王侯墓葬時(shí)都要用玉，不僅嘴里含著玉，手里握著玉，九竅都要塞上玉，還要穿上金縷玉衣以期盼不朽并再生。到了唐代，玉器的使用開始逐步向世俗化轉(zhuǎn)變。 宋、遼、金 — 宋遼金時(shí)期俗玉文化蓬勃發(fā)展 — 宋遼金時(shí)期，正是俗玉文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代，玉器大量在民間雕刻、使用，反映著他們的生活。 兩宋與遼金是同一時(shí)空的三個(gè)王朝，北宋對(duì)抗遼（契丹）、南宋對(duì)峙金，我們熟悉的楊家將、岳家軍的故事就發(fā)生在北宋初與遼、南宋初與金的時(shí)期。南宋滅亡后，中原王朝的正統(tǒng)觀念再無(wú)依托，不得不承認(rèn)蒙元政權(quán)的地位。其實(shí)，蒙古崛起前受金朝的統(tǒng)治；金在崛起前也受遼朝的統(tǒng)治；遼在崛起前還受唐朝統(tǒng)治、分封呢，后面還有滿清。漢人不是留著長(zhǎng)辮，三跪九叩爭(zhēng)著當(dāng)奴才嗎？不過(guò)是莊家輪流坐，無(wú)所謂正統(tǒng)吧。 遼金時(shí)期的玉器特別具有游牧、漁獵民族的特征，他們經(jīng)常隨季節(jié)而遷徙，與草原上、森林中的禽獸爭(zhēng)斗，出色的攻擊能力，尤其是快馬彎刀、縱橫馳騁的野性，養(yǎng)成了契丹和女真人彪悍、灑脫的民族性格。玉器，作為一種石質(zhì)載體，也反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景…… 博物館，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中的最高配置。 ——馬未都 |
|
|
來(lái)自： 木頭1018 > 《考古 博物館 文化遺產(chǎn)》
