中國(guó)的相術(shù)，實(shí)在大成于漢代。春秋戰(zhàn)國(guó)只可說(shuō)是醞釀期，因?yàn)槟菚r(shí)國(guó)家多變動(dòng)，凡多世變，便多奇能異士出頭的機(jī)會(huì)，由是便使相術(shù)多了許多征驗(yàn)的機(jī)會(huì)。 漢代以前，相人又只重形，故令尹子上相太子商臣，謂為“蜂目豺聲”，主為人殘忍；唐舉相蔡澤，謂為“曷鼻”（蝎子鼻）；尉繚相秦始皇，謂為“蜂準(zhǔn)、長(zhǎng)目、摯鳥(niǎo)膺、豺聲、虎狼心”，由是離開(kāi)秦國(guó)，不肯做他的臣下。其所以重形，那是因?yàn)橄嗳诵g(shù)其實(shí)亦有相畜術(shù)的征驗(yàn)在內(nèi)。由相家畜，發(fā)展到以野獸禽蟲(chóng)的特征為相，雖形而下，往往亦相當(dāng)準(zhǔn)確。 至于相氣色，其實(shí)亦屬于形而下。蓋氣色與人的體質(zhì)有關(guān)，是故相氣色的征驗(yàn)實(shí)來(lái)自醫(yī)學(xué)。后來(lái)發(fā)展到用氣色來(lái)看心理，那便已經(jīng)是相術(shù)的一大進(jìn)步。 漢代有兩位思想家，一位是王充，一位是王符，兩個(gè)老王都主張無(wú)神論，反對(duì)術(shù)數(shù)，可是他們兩位卻都相信相術(shù)。為甚么？即是因?yàn)橛上嘈g(shù)可以察人之心理，所以他們便認(rèn)為跟術(shù)數(shù)之迷信不同。王符提出，“骨法為要，氣色為候”，這便己進(jìn)步到形氣兼察，也可以說(shuō)是形態(tài)與心理并重的相術(shù)。 整理：大成之道國(guó)學(xué)研究院
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