我們老一輩創(chuàng)造了“共創(chuàng)、共有、共富、共享”的企業(yè)文化，很成功，給大家?guī)硪环N文化凝聚力，我們始終引以為豪。但在未來更長遠(yuǎn)的發(fā)展中，我們的企業(yè)要繼續(xù)做強做大，我們的文化，要繼續(xù)經(jīng)歷錘煉。

對于文化，我想，首先文化的形成是復(fù)雜的，我們每個人既是個體，又組成了一個集體，一個集團，并且我們又處于中國的社會之中，所以有三個層面。在這三個層面里就會形成一些自然的、人文的傳統(tǒng)，包括習(xí)慣上和思想上的，會相互影響，相互感染，逐漸成為我們的氛圍，成為我們的文化。這種文化不能脫離現(xiàn)實基礎(chǔ)。

首先，我們的文化里要有“仁愛”。這是共性的東西。“仁愛”是什么？是“寬厚”“愛心”“感恩”“真誠”“謙卑”。做大事業(yè)的人，一定要真誠。特別是做企業(yè)家，要真誠、仁厚、仁愛。仁愛就要寬厚，寬以待人。仁之法，在于愛人，在于愛別人。仁的這個基礎(chǔ)，就是愛別人，不在愛我。你如果只想愛自己，那你仁愛的基礎(chǔ)就沒有了。仁愛跟仁義是相通的。有句話就是：“仁義也，義之法，在正我，不在正人?！本褪且獦淞⒆约旱恼龤?，而不要去要求人家，不在正別人。所以要求別人做好，首先要自己做好。所以仁愛，就是在于愛別人，在于凡事以好的方面為出發(fā)點。而這樣的人，肯定會是真誠的。人也一定要謙卑，戒傲。有的人，當(dāng)了官，賺了錢，就傲起來了。這其實對自己是一種傷害。因而我們企業(yè)，不管什么時候，都要不卑不亢。還有感恩，要感恩社會，感恩員工，感恩老一輩為我們創(chuàng)造的好基礎(chǔ)。不過比如感恩員工，不應(yīng)該僅僅是請他們吃一餐飯，要去深化，從內(nèi)心去感恩，這樣才久。      其次，我們的文化里要有“中庸”。中庸，曾經(jīng)在中國歷史上被批評得體無完膚，但它是孔子思想的基礎(chǔ)。其實，中庸絕不是折中主義，更不是滑頭。中國文化里的中庸之道，就是不激進，做事待人要不偏不倚，要掌握一個度，一個分寸，一個平衡。中庸之道，就是分寸、平衡之道?！皹范灰保銈兛梢蚤_心，但是不要過分；“哀而不傷”，悲哀，但是不要傷心；“欲而不貪”，你們有欲望，但是不要貪婪。不好高騖遠(yuǎn)，不自暴自棄。這些都是中庸在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)。通過中庸之道，我們還可以避免浮躁，達到身心和諧，處理好人與自然以及人與人的關(guān)系。

第三，我們的文化里要有“團隊”。團隊代表著力量。一個人的力量再強大，肯定不如團隊。以前有段諷刺中國人的話：一個日本人是豬，三個日本人就是虎；一個中國人可能是虎，然而三個中國人就是豬。這說明什么？難道中國人天生就不團結(jié)？這應(yīng)該是階段性的?？赡苷f這話的人有點半開玩笑，或者是自嘲，但有一定的道理，日本人的團隊協(xié)作精神確實很好。所以，我們要推崇團隊文化，擁有共同的理念和整體的觀念，要求大同存小異，在從自己的角度考慮問題的同時，還要考慮整體。有了團隊精神，我們就不會有本位主義。把個人與團隊的關(guān)系處理好了，我們團隊的競爭力和戰(zhàn)斗力都會大大提高。以前很流行的一句話是：“我為人人，人人為我?！边@是團隊里要有的一種精神。

第四，我們的文化里要有“執(zhí)行”。執(zhí)行就是從行動上去執(zhí)行。執(zhí)行也是雙向的，對下要執(zhí)行，對上要被執(zhí)行。只有雙向的執(zhí)行，才是有效的執(zhí)行。執(zhí)行力真正要做得好，就得由內(nèi)心出發(fā)，而不是強制執(zhí)行。要用文化的趨同，觀念的趨同，理念的趨同，做到從心里去認(rèn)可這種執(zhí)行，執(zhí)行效果才能達到最佳。如果不是內(nèi)心的執(zhí)行，光靠表面應(yīng)付，那執(zhí)行的效果就會差，會執(zhí)行不到位。執(zhí)行也不是說一定要叫你聽我話，是在我們團隊里，我們系統(tǒng)里，按照我們運行的規(guī)則做出來的決定，大家要不折不扣地去把它做好。這樣我們整體的效益，整體的戰(zhàn)斗力才會好。這一點，對我們企業(yè)以后長遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要，要解決其中很多的難點，并塑造出文化。把“執(zhí)行”放在文化的范疇，而不是管理的范疇，就是為了避免以大壓小，以高壓低，這就是我們要的執(zhí)行力文化：在平等的基礎(chǔ)之上，在規(guī)范的情況之下，在統(tǒng)一的整體利益之下，把執(zhí)行力融入到我們的骨子里。