五行妙用，難逃一理之中。

進(jìn)退存亡，要識(shí)變通之道。正官佩印，不如乘馬。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。

官旺宜印，弱則宜財(cái)，此不易 之理也。

今言用印，不如用財(cái)者。乃有一說(shuō)：

假如身旺官輕，多見(jiàn)印綬，則日主愈強(qiáng)，而官愈弱矣。

壺中子云：官輕不若煞輕 所以喜財(cái)旺之地。

生官剋印，表裏方得中和，於此足以發(fā)福。

七煞用財(cái) 豈宜得祿。

此言煞旺太過(guò)，日主無(wú)依。

又如用財(cái)生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。

當(dāng)之不能，遠(yuǎn)之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。

運(yùn)行財(cái)煞旺地，不易始從之心。

一遇歲運(yùn)歸祿，日主特強(qiáng)，乃與煞戰(zhàn)。

以寡敵眾，其能勝乎兇？可知矣。

印逢財(cái)而罷職，財(cái)逢印以遷官。

印乃清高正大之物，見(jiàn)財(cái)不能保其名位。

且如原用印綬，不以官煞為倚者，運(yùn)行印官之地，仕路清高。一遇財(cái)鄉(xiāng)，剋了印綬，柱無(wú)比肩為救，不免罷職投閒。

傷重者，必死於異鄉(xiāng)水火。

身旺用財(cái)榮華可知，再行財(cái)旺之地，主不能勝。

卻要印旺流年，助我根本，反能進(jìn)爵遷官。

不為財(cái)壞印之論也。

命當(dāng)夭折，食神孓立逢梟。

七煞傷身，原無(wú)正印為解，獨(dú)以食神一位制煞。

壯年運(yùn)道，喜行制煞之鄉(xiāng)。

若遇梟神有力，剋我食神，柱無(wú)偏財(cái)遇敵。

不免縱殺傷身，為禍滋烈。

運(yùn)至兇危，羊刃重逢破局。

專(zhuān)言用財(cái)無(wú)煞者，大忌羊刃為禍。

若歲運(yùn)重逢羊刃劫財(cái)破局者，必有喪家囚獄之苦。

傷妻剋子之悲，木火兵刃，悉有之矣。

爭(zhēng)正官不可無(wú)傷。

官者祿也，無(wú)人不欲。

若柱中多見(jiàn)比刃，又有一位官星。必然爭(zhēng)奪，立見(jiàn)有福？

不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，則比肩無(wú)爭(zhēng)奪，始可安矣。

歸七煞最嫌有制。

此亦因比肩之謂也。

蓋四柱多見(jiàn)比肩，必然爭(zhēng)祿爭(zhēng)財(cái)，且?jiàn)Z歲運(yùn)之物為禍。

如年月透出一位七煞，比肩知畏，勢(shì)必歸之。

歲運(yùn)一遇食神制煞，則柱無(wú)張主之神，使比肩復(fù)亂如初。

則散財(cái)破業(yè)，橫死於茍食之下，端有徵矣。

官居煞地，難守其官。煞在官鄉(xiāng)，豈能變煞。

官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客。

如官居煞黨，其勢(shì)不能獨(dú)立，必混化而為煞。

雖官有純雅之風(fēng)，安能守乎？

煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉(xiāng)，終不由禮義而化。

故不能變煞為官也。

貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。

凡命印重煞輕，終不為貴。

要行財(cái)旺之運(yùn)，剋太過(guò)之印，生不及之煞。

煞印相停，必能超越。

若印輕逢財(cái)，乃為大害，宜消息詳之。

遇比用財(cái)纏萬(wàn)貫，比得資扶。

財(cái)乃我用之物，得之乃佳。

柱中有一七煞專(zhuān)權(quán)，日主被制，則無(wú)暇用財(cái)。

若得比劫透露，或歲運(yùn)生扶。

日主不致衰弱，可以敵煞，而財(cái)始為我用矣。

運(yùn)到旺鄉(xiāng)身反弱。

此言從財(cái)、從煞未成之象。

日主衰弱，未肯棄命而從財(cái)煞。

若大運(yùn)行遇資扶之地，必與財(cái)煞爭(zhēng)敵。

敵之不勝，反遭財(cái)煞之害，愈見(jiàn)弱矣。

定必因財(cái)構(gòu)禍，災(zāi)病累身。

財(cái)逢劫處禍猶輕。

身弱財(cái)多，當(dāng)之不能。

行遇比劫，分財(cái)助氣，而禍反輕。

財(cái)不有傷，還忌陰謀之賊。

柱中用財(cái)，無(wú)比刃劫奪者，則無(wú)所傷。

尤忌支庫(kù)中有比刃暗藏，或被衝刑，則私竊之害不免矣。

煞無(wú)明制，當(dāng)尋伏敵之兵。

煞者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。

如柱中明無(wú)制伏之人，不可便以兇言，要深求四柱支神。

如有食神暗伏，或遇刑衝，或就三合亦可為伏敵之兵。

大運(yùn)行制煞鄉(xiāng)，必主成名進(jìn)祿。

貴人頭上戴財(cái)官，門(mén)充駟馬。

此專(zhuān)言歲日互換貴人，不遇空亡劫害，煞刃同宮者。

上戴財(cái)官，又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣。

乃為富貴，權(quán)掌兵刑，非常之命。

玉井云：登金步玉，貴人頭上戴官星，是官視財(cái)為尤要也。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

八字中，如帶亡神劫煞，得遇真正長(zhǎng)生，及年支納音。

或得長(zhǎng)生臨官帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。

柱中原多比劫無(wú)財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃食其用。

比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。

原用官星，帶財(cái)為貴，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，乃比肩旺地。

必然爭(zhēng)奪官，正謂遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)，於此反失俸祿，故避位也。

印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。

兩賢者，二煞也。印者仁也。

凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主。

無(wú)食為救，縱有亦被梟神所得者最兇。

若能用印化煞，使降於我。

如此不獨(dú)富貴出人，且能享福。

一云兩賢，官與煞也。

若止作煞言，重下句眾煞混行意。

財(cái)者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。

若局有刃伏於柱中，不遇其財(cái)，則無(wú)爭(zhēng)劫。

倘有財(cái)為用，或歲見(jiàn)財(cái)，惹起比肩混劫為禍。

刑耗傷妻，在所不免。

眾煞混行，一仁可化。一煞猖亂，獨(dú)力可擒。

煞本待制而後服從，若見(jiàn)煞多，力不能制，制之則必致叛。

故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降為妙。

喜印旺鄉(xiāng)，乃益其化，不宜再見(jiàn)制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨(dú)煞猖亂，勢(shì)力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。

印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。

如甲日主，用申為煞，剋我無(wú)制，其兇可知。

殊不知水印長(zhǎng)生於申，自能化煞，不使兇暴。

若干支多財(cái)，乃成下格。比旺財(cái)輕者，用之更美。

如乙木用辛金為煞，遇子栽根，特強(qiáng)剋我。

雖為我之印，乃煞所生之宮。

若更辛金透出，侵凌日主，干無(wú)食神為救者。？

得旺午衝子，去生殺之宮，則辛無(wú)所倚，庶免剋身之患。？

兄弟破財(cái)，財(cái)?shù)糜谩Ｉ饭倨壑?，主須從?/p>

一局比肩，日干專(zhuān)祿，柱中不見(jiàn)財(cái)官，則無(wú)所用。

卻比肩成黨，望空衝破財(cái)旺之宮，而財(cái)力為我所用。

大怕填實(shí)衝宮，留合比肩。

假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。

官煞太多，日主無(wú)力，四柱更不拖根，運(yùn)途又行財(cái)煞。

不如棄命從煞，通煞旺之鄉(xiāng)，必能發(fā)福，大忌身旺食神之運(yùn)。

一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。

馬，財(cái)也。乃比肩必爭(zhēng)之物。

若財(cái)明透，四柱中特立無(wú)遮攔者。

譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭(zhēng)逐。

大怕背財(cái)運(yùn)道，三合六合之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，致禍不輕。

若用財(cái)不見(jiàn)明露，隱於支庫(kù)之間，乃人所不知之地。

比肩競(jìng)圖竊取，雖深藏固閉，難保無(wú)患。

財(cái)臨生庫(kù)破生宮，兼奉兩家宗嗣。

凡命以印為母，以財(cái)為父。

財(cái)固以印為家，印必以財(cái)為主。

然財(cái)貴而印自榮，夫敗斯妻無(wú)倚。

所以論人根基父母，必以看財(cái)為先。

若財(cái)有長(zhǎng)生之宮，又見(jiàn)墓庫(kù)局。

卻有神破所生之宮，無(wú)犯於墓庫(kù)者。

則為螟蛉過(guò)繼之兒，棄父隨母之子也。

蓋生乃發(fā)蒙之初，庫(kù)在收斂之際。

棄始由終，故知此也。

身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。

凡命無(wú)傷官食神者，必然用財(cái)為妻。

妻所屬之宮，日下一位是也。

卻被比肩占了又見(jiàn)三合成局，歲月時(shí)中，見(jiàn)財(cái)必奪。

柱若無(wú)財(cái)，歲運(yùn)見(jiàn)亦為患，剋妾傷妻，豈止一二而已。

父母一離一合，須知印綬臨財(cái)。

柱中財(cái)印，乃為父母之神，所處不許同宮。

雖為父母之名，實(shí)有剋剝之意，豈能免離間之恨哉。

若印與財(cái)相連一宮，而財(cái)印皆有著腳。

生祿同鄉(xiāng)者，終得聚合成家而無(wú)間矣。

夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。

凡論財(cái)為妻室，財(cái)逢旺用之年，或有生助進(jìn)氣，當(dāng)?shù)靡黄蕖?/p>

若財(cái)下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機(jī)。

一遇其財(cái)，又見(jiàn)食神制煞。則縱志奪財(cái)，妻難久處。

子位子填，孤嗟伯道，妻宮妻守，賢齊孟光。

子者官煞也，子位者生時(shí)也。時(shí)上要財(cái)，及用官煞生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時(shí)候，則有子矣。若官失其令，更有傷官神食神為妒，徑來(lái)時(shí)上填實(shí)，反有伯道之嘆。

妻者，財(cái)也，妻宮者，日支也，本宮若見(jiàn)其妻，乃得立矣。

不逢比刃，不遇刑衝，不有桃花惡煞。得天月二德貴人同處者。不惟遇道韞之才，且有孟光之德也。

入庫(kù)傷官，陰生陽(yáng)死。幫身羊刃，喜合嫌衝。

傷官本有陰陽(yáng)，生死當(dāng)較其是否。

凡傷官歸庫(kù)，歲運(yùn)逢之，多見(jiàn)喪亡橫禍。

殊不知五陰傷官，於此返魂無(wú)咎。

刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。

得一重煞，與刃作合，化為權(quán)星。