作者：劉伉

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   德國(guó)東部易北河的北部有座城市，原來叫川Wittenberg，我們國(guó)內(nèi)出版的地圖上把它音譯為維媵貝格。20世紀(jì)90年代初，這個(gè)城市改名Lutherstadt Wittenberg，有些出版的地圖只是相應(yīng)的音譯為盧特施塔德—維滕貝格，這個(gè)譯名值得一議。

   這個(gè)地名翻譯存在的問題是譯者沒有聯(lián)系史實(shí)，特別是沒有聯(lián)系西方宗教史上一位極其著名的人物——馬丁·路德(Martin Luther，l483～1546年)，否則不會(huì)譯成這個(gè)樣子，或則說，不會(huì)出現(xiàn)這個(gè)閃失。

   維滕貝格屬于小城市，人口不足4.5萬(1999年)．歷史也不算太久(12世紀(jì)末才始見諸記載)，但在德國(guó)卻頗有名氣，因?yàn)樗?6世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者、基督教新教路德宗的創(chuàng)始人馬丁·路德一生活動(dòng)最多的地方——他十幾歲就從出生地艾斯萊本(Ejsleben)來到此間，進(jìn)入維滕貝格大學(xué)學(xué)習(xí)，1512年獲得神學(xué)博士學(xué)位后，留校任神學(xué)教授，并隨即投入基督教的改革運(yùn)動(dòng)。1517年他在維滕貝格的宮中教堂大門口張貼出號(hào)角性的著作——《九十五條論綱》，論綱針對(duì)教會(huì)的大置弊端，給以無情的揭露和大膽的抨擊，從而拉開了宗教改革的序幕。1521年，他為躲邂教皇施與的“絕罰“(一種常人不得與之來往、死后靈魂“不得升天”的宗教性懲罰)短期離開這里潛藏他處，并用德文翻譯《圣經(jīng)》，次年又退回這個(gè)城市，繼續(xù)從事講道和有關(guān)活動(dòng)，直至去世。

   由此可見，馬丁·路德的一生和維滕貝格幾乎是分不開的。實(shí)際上這等于他的“第二故鄉(xiāng)”。這里有他的故居，建有他的紀(jì)念碑和銅像，民間有許多關(guān)于他的故事和傳說。他的歷史影響力延綿不絕，以致在他去世450年之后，這個(gè)城市的名宇也要為他更動(dòng)一下，即在原來的名字前面加上Lutherstdt字樣。其中的Luther是他的姓氏，—stadt是德文“城(市)”的意思。合起來翻譯就是“路德城”。既然如此，城市的整個(gè)名字的中譯名，應(yīng)該譯為“路德城維媵貝格”了。這樣的譯定不僅有根據(jù)，而且含義一清二楚，一看就知道是紀(jì)念宗教改革家路德而取的。

   值得一提的是，馬丁.路德的出生地艾斯萊本，也已為紀(jì)念他而改名Luthers tadt Eisleben，我們仿照路德城維滕貝格的譯例，它的適當(dāng)?shù)闹凶g名自然應(yīng)該是“路德城艾斯萊本”。但這個(gè)城市的更名，在我們出版的地圖里，卻還沒有反映出來。

   說到這里，回頭再看看我們地圖里的譯名，占的不足之處就顯而易見了：既沒有把其中的“—stadt”作意譯處理，又沒有把更關(guān)鍵的詞“Luther”按我們對(duì)西方這位著名歷史人物的姓氏的普遍譯法譯為“路德”，而是譯為“盧特”。還有一個(gè)詞法關(guān)系上的缺點(diǎn)，就是在譯文中的“盧特施塔德”和“維滕貝格”。是用“一”連著的?？瓷先ケ舜朔路鹗瞧叫?、對(duì)等的，甚至可能被誤解為兩個(gè)城市“臺(tái)并”后的名字，其實(shí)完全不是那么回事，反而掩蓋了它們邏輯上的修飾和被修飾關(guān)系。

   通過對(duì)這個(gè)地名中譯的小小考釋，我們可以得出的結(jié)論是翻譯外國(guó)地名，似平也須具備點(diǎn)有關(guān)的外國(guó)宗教史知識(shí)。

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文章發(fā)表于《地圖》2006年第4期  

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