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【內(nèi)容提要】現(xiàn)存明清《西游記》版本共14種。明代7種，可分為3個系統(tǒng)：(一)繁本系統(tǒng)，包括世本和李評本；(二)簡本系統(tǒng)，包括朱本和楊本；(三)刪本系統(tǒng)，包括楊閩齋本、唐僧本和閩齋堂本。清代7種，亦可分為3個系統(tǒng)：(一)刪本系統(tǒng)，包括證道本、真詮本、原旨本、正旨本、含評本；(二)繁本系統(tǒng)，即新說本；(三)抄本系統(tǒng)，即《西游記記》。 【關鍵詞】《西游記》；版本；明代；清代
綜合前人的研究成果和筆者的考察，現(xiàn)存《西游記》明清版本共有14種。其中明代7種，清代7種。下面分別加以敘述，以備學界查考。
一、明代《西游記》版本系統(tǒng)
明代現(xiàn)存的7種《西游記》版本，又可分為3個系統(tǒng)：繁本系統(tǒng)、簡本系統(tǒng)和刪本系統(tǒng)。
(一)繁本系統(tǒng)。這個系統(tǒng)現(xiàn)存有兩種版本：
1 世本 全名《新刻出像官板大字西游記》。因其多卷卷首題有“金陵世德堂梓行”等字樣，故稱其為世德堂本，簡稱世本。
世本今存世者有4套：(1)臺灣外雙溪故宮博物院藏本，可簡稱為“臺灣世本”。此本上世紀20年代發(fā)現(xiàn)于日本村口書店，后被北平圖書館(現(xiàn)國家圖書館)購得，臺灣天一出版社和上海古籍出版社據(jù)以影印。(2)日本日光山輪王寺慈眼堂藏本，可簡稱為“日光世本”。(3)日本天理圖書館藏本，可簡稱為“天理世本”。此本某些卷有殘缺。(4)日本淺野圖書館藏本，可簡稱“淺野世本”。此本缺前五十回。
現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的這4套世本，天理世本有封面。封面用大字分兩行題書名為“刻官板全\像西游記”，中間小字題“金陵唐氏世德堂校梓”。
以上4種世本，基本上應該是屬于同一版次，但卻經(jīng)歷了多次印刷。日本學者磯部彰曾經(jīng)對讀了臺灣世本與天理世本，認為二者雖然大體相同，但是卻存在著個別“字形相違”、“疊字記號相違”以及個別插圖不盡一致等現(xiàn)象。如臺灣世本卷二十第四十三頁正面“吃水遭”，到了天理世本的相應位置卻為“吃水遭愆”，很明顯是因為原版印刷過多，造成嚴重磨損，而天理世本卻進行了“埋木補刻”[1]393。
臺灣世本無封面，卷首有《刊西游記序》一篇，題“秣陵陳元之撰”?！缎颉泛鬄槟夸洠捕硪话倩?，每卷五回。卷次以宋代邵雍《擊壤集》卷一二《清夜吟》詩“月到天心處，風來水面時。一般清意味，料得少人知?！边@20個字為排列次序。正文第一卷首行題“新刻出像官板大字西游記月字卷之一”；第二行下題“華陽洞天主人?！保坏谌邢骂}“金陵世德堂梓行”。其中卷九、卷十、卷十九、卷二十又題“金陵榮壽堂梓行”，卷十六則題“書林熊云濱重鍥”。版心上題“出像西游記”，偶題“西游記”。每回有兩幅插圖，頗古雅精細?？套侄苏捎^。正文半頁十二行，行二十四字。
世本是《西游記》諸版本中最為重要的版本之一，在現(xiàn)存整個《西游記》版本系統(tǒng)中刊行最早。學者一般認為，世本卷首所載陳元之《刊西游記序》序末所署時間“壬辰”，指的便是萬歷二十年(1592)，亦即世本的刊刻時間。但也有學者認為這里的“壬辰”為嘉靖十一年(1532)?，F(xiàn)存《西游記》的各種版本，刊刻年代都沒有超過世德堂本。所以，世德堂本應該是最接近作者原本面貌的版本。
2 李評本 全名《李卓吾先生批評西游記》。據(jù)李時人先生介紹，李評本流傳至今共有十一種版本[2]162。中國大陸存有三種：其中兩種分藏于中國歷史博物館和河南圖書館，字體略有差別，證明并非為同一版次的版本。1983年河南中州書畫社以此兩部相互參校影印出版。再一種存國家圖書館，有殘缺。法國巴黎國家圖書館藏有一部，為“金陵大業(yè)堂”本，缺第一回和第二回。英國大英博物館藏有一部，僅存三、五、八、十三等卷。日本藏有六種，其中四種分別藏于日本內(nèi)閣文庫、宮內(nèi)省書陵部、東京大學東洋文化研究所、廣島淺野圖書館，另日本學者奧野信太郎、田中謙二亦各藏一種。據(jù)今所知，奧野氏收藏本后歸于日本慶應義塾圖書館，磯部彰先生于 2006年據(jù)以影印出版。根據(jù)有關文字，此本實是《西游記》的刪節(jié)本，并非真正的李評本(詳情見后)。故李評本今知傳世者當為十種。
以上各個版本，并非同一版次的版本，說明李評本曾經(jīng)多次翻刻。當今中國大陸比較容易見到的李評本，一是中國臺北天一出版社的影印本，一是中州古籍出版社1983年的影印本。
天一李評本無封面。卷首有《題詞》一篇，末署“幔亭過客”，并有二處墨印：一處題“字令昭”，一處題“白賓”?！额}詞》之后為《凡例》，分別為“批著眼處”、“批猴處”、“批趣處”、“總批處”、“碎批處”。后為目錄，一百回不分卷。目錄后有附圖百頁，每頁有圖兩幅，前后兩幅圖合繪一回故事，刻工精絕。正文部分半頁十行，行二十二字。正文有眉批，又有回后總批。關于李評本的刊刻時間，學者多據(jù)有關圖畫上的刻工姓名判斷。其第二回“斷魔歸本合元神”圖中有“卓然”二字；第七回“五行山下定心猿”圖中有“劉君?？獭彼淖郑坏谝话倩亍皬交貣|土”圖右下方有“旌德郭卓然鐫”六字。劉君裕、郭卓然是明代徽派著名刻工，主要活動于明代天啟、崇禎年間，學者據(jù)此認為此李評本當為天啟、崇禎時所刊刻。
中州書畫社影印本卷首《題辭》殘缺，且無《凡例》。后為目錄頁。正文每回前有兩幅插圖，第九十四回插圖缺。正文半頁十行，行二十二字。正文有行間夾批，與天一版影印本眉批大都相同，只極少數(shù)此有彼無或此無彼有，但總數(shù)略少于天一版影印本。又有回后總批，總數(shù)亦略少于天一版影印本。
法國巴黎國家圖書館所藏本封面分三欄，分別題“李卓吾先生原評”、“西游記”、“金陵大業(yè)堂重梓”。次為“題辭”。再次為目錄。目錄后為插圖，每頁前后兩幅插圖合繪一回故事；缺十五回下半頁至十六回上半頁，以及六十回到一百回的全部插圖。正文部分缺第一回和第二回。正文半頁十行，行二十二字。正文有夾批與回后總批。
李評本是僅次于世德堂本的《西游記》的重要版本。從文字上看，李評本最接近世本，和世本的字數(shù)大致相同，不像后來一些版本大量刪節(jié)《西游記》的原文。但個別字句上兩者也不盡一致：有些世本錯訛的地方，李評本反而正確；有些世本正確的，李評本卻出現(xiàn)了錯誤。正因為李評本和世本大致相同，個別字句又不盡一致，所以二者可相互?？薄?/span>
(二)簡本系統(tǒng)。這個系統(tǒng)現(xiàn)存有兩種版本：
1 朱本 全名《唐三藏西游釋厄傳》。因其中題有“朱鼎臣編輯”等字樣，故稱“朱鼎臣本”，簡稱“朱本”。
此本現(xiàn)存兩套，系同一版次。其中一套20世紀 20年代發(fā)現(xiàn)于日本村口書店，后由北平圖書館購得，現(xiàn)藏臺灣外雙溪故宮博物院(可簡稱“臺灣朱本”)，臺灣天一出版社《明清善本小說叢刊》據(jù)以影印出版。另一套存于日本日光輪王寺慈眼堂(可簡稱“慈眼堂朱本”)，上海古籍出版社《中國古本小說集成》據(jù)以影印。
朱本全書十卷，按天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”為次序排列。全書共六十七節(jié)，每卷三、四節(jié)至九、十節(jié)不等。正文每頁上圖下文。圖畫左右各有四個字，用來提示圖畫內(nèi)容，如“太極初分\ 三皇治世”、“殷小姐施\舍三藏飯”、“太宗問由\藏訴苦難”等。文字部分半頁十行，每行十七字。其書卷一書名之后題曰：“羊城沖懷朱鼎臣編輯”、“書林蓮臺劉求茂繡梓”，因此學界稱之為“朱鼎臣本”。又因為卷末有長方形牌記“書林劉蓮臺梓”字樣，故亦有學者題為“劉蓮臺本”。
關于朱鼎臣其人，根據(jù)有關題記可知，他字沖懷，羊城(今廣州市)人，庠生，是一位專門在福建建陽為書商們編輯圖書的下層文人。
關于朱本的刊刻時間，各家觀點也不一致。孫楷第認為朱鼎臣“當為萬歷間人”[3]82。鄭振鐸則說：“朱本雖未寫明刻于何時，但觀其版式確為隆、萬間之物?！?/span>[4]259“就其版式及紙張看來，當是明代嘉隆間閩南書肆的刻本。其時代最遲似不能后于萬歷初元?！?/span>[4]247李時人認為，此書“應該刊于萬歷中葉以后，很可能是萬歷末期的刊本”[2]128。張錦池認為朱鼎臣主要“活動在萬歷后期，甚至于末年”[5]360。就筆者看來，“嘉隆間”說似稍顯靠前，而“萬歷末期”說又似乎稍顯靠后。因此，筆者認為定其為萬歷初元至中葉刊刻比較適宜。
2 楊本 全名《新鍥唐三藏出身全傳》。因其中題有“楊(陽)致(志)和編”字樣，故學術界簡稱其為“楊本”或“陽本”。
就今所知，傳世的楊本有兩種類型：一類是單行本，一類是《四游記》本。
楊本的單行本今存兩種：
一種是明刻單行本，原藏英國牛津大學博德廉圖書館，臺北天一出版社和上海古籍出版社有影印本行世。全書共分四卷，無封面和序跋等。卷一首題“新鍥三藏出身全傳”；卷二、三、四題“新鍥唐三藏出身全傳”；其它地方或題“三藏傳”，或題“三藏全傳”等。卷一第二、三、四行分別題“齊云陽至和(原缺)”、“天水趙毓真?！?、“芝潭朱蒼嶺梓”，故也有學者簡稱其為“朱蒼嶺本”。全書上圖下文。第一幅圖左側題有“書林彭氏(原本不清)圖像秋月刻”字樣，字分兩行。自第二幅圖起，每幅圖左右各題二字，如第二幅圖題“天地”、“輪回”等。全書有圖二百八十八幅。正文半頁十行，行十九字。
再一種是清刻單行本，題“近文堂版，龍江聚古齋梓”。人民文學出版社版《唐三藏西游釋厄傳》和《西游記傳》的合訂本，其中《西游記傳》就是以清刻單行本為參校整理出版的。
《四游記》本今知存世者有三種版本：
一是近文堂本。此本為嘉慶十六年(1811)書坊刊小型本。其中《西游記》內(nèi)封題“唐三藏出身傳”、“近文堂藏版”，故學者稱為“嘉慶本”或“近文堂本”。中國國家圖書館藏有此本。卷首為唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧繡像，半頁一幅。次為“新刊西游記傳目錄”，計四十一回，但正文卻只有四十回。正文卷端題“西游記傳卷之一”、“齊云楊致和(不清)”、“天水趙(左石；右上共，右下電)真?！薄ⅰ褒埥酃琵S梓”。正文半頁十二行，行二十字。
二是錦盛堂本。此本為道光十年(1830)書坊刊大型本。其中《西游記》因其正文卷端題有“繡谷錦盛堂梓”字樣，故學者稱其為“道光本”或“錦盛堂本”。此本內(nèi)封題“繡像西游記全傳”、“(挖痕)堂梓行”。正文卷端題“繡像西游記卷之一”、“齊云楊致和編”、“天水趙毓真校”、“繡谷錦盛堂梓行”。卷二、三、四題“新到(刊)唐三藏西游全傳”。上圖下文。文半頁十二行，行二十字。
三是小蓬萊仙館本。孫楷第《中國通俗小說書目》著錄此本。
關于楊致和其人，明刊本寫作“陽至和”，號齊云；清代版本或題作“楊致和”，或題作“楊至和”。楊致和生平事跡不詳。
(三)刪本系統(tǒng)。這個系統(tǒng)主要有三種版本，又可分為兩個子系統(tǒng)：
一個是世德堂本的刪本系統(tǒng)。這一系統(tǒng)的刪本都是根據(jù)世德堂本刪節(jié)而成，都有“華陽洞天主人?！钡淖謽樱急４媪岁愒摹犊饔斡浶颉?。
1 楊閩齋本 全名《鼎鐫京板全像西游記》。因其題款中有“清白堂楊閩齋梓”等字樣，故學者們或稱其為“清白堂本”，或稱其為“楊閩齋本”。
這種版本據(jù)今所知尚存有兩套：其中一套藏于日本內(nèi)閣文庫，另一套為日本奧野信太郎收藏。封面題“全像西游記”。扉頁題“新鐫全像\西游記傳”，分兩行排列，中間小字題“書林楊閩齋梓行”。卷首陳元之的《刊西游記序》被改為《全像西游記序》，序文和世本序文相同，但出現(xiàn)了錯頁現(xiàn)象，故不能連貫。序末所題撰序時間也與世本不同，題為“癸卯夏念一日”。學者們據(jù)此認為此本刊刻于萬歷三十一年(1603)。目錄頁首題“鼎鐫京板全像西游記”，其它各卷卷前題名大同小異。全書二十卷一百回。正文部分上圖下文。圖約占三分之一，左右各有題語，如“天地混沌\鴻蒙初開”等。文字半頁十五行，行二十七字。卷一題“華陽洞天主人?！?、“閩書林楊閩齋梓”；其它卷或題“清白堂楊閩齋梓”，或題“閩建書林楊閩齋梓”。
楊氏清白堂是建陽比較著名的書坊。就今所知，所刻通俗小說除本書外，還有萬歷三十八年所刻的《三國志傳》，題“明閩齋楊起元?！?。由此可知，楊閩齋名起元，“閩齋”是他的字。
2 唐僧本 全名《二刻官版唐三藏西游記》。各卷所題書名為“唐僧西游記”，故學者簡稱其為“唐僧本”。
此本今知發(fā)現(xiàn)三套。一套藏日本日光慈眼堂，封面題“二刻官版唐三藏西游記”，中間有小字題為“書林朱繼源梓行”，因此學者們簡稱其為“朱繼源本”。另一套藏于日本睿山文庫，無封面，卷首陳元之的序文中“唐光祿”被改為“吾友人”，序末最后一行又題為“虎林王鏌君拜書”。第十八回第一頁圖上刻有“全像書林蔡敬吾刻”的木記，故學者簡稱其為“蔡敬吾本”。第三套現(xiàn)藏于日本國會圖書館，前缺序目，其中第五十六回系根據(jù)別書抄補，所以這應該是一種殘本。
此本回目與世本相同。只是各卷所題書名為“唐僧西游記”等。正文上圖下文，文扁字，半頁十二行，行二十四字。文字同楊閩齋本大同小異。
再一個是世德堂本刪本系統(tǒng)中的楊閩齋本和李評本系統(tǒng)的綜合本。
3 閩齋堂本 全名《新刻增補批評全像西游記》。因其書題有“閩齋堂楊居謙校梓”等字樣，故學者簡稱其為“閩齋堂本”。
這個版本當即李時人所列李評本的十一種版本之一奧野信太郎藏本。此本后歸日本慶應義塾圖書館，2006年磯部彰先生主持影印出版，并以“非賣品”的形式贈送各有關圖書館和學者。
此版本亦為二十卷一百回。未見封面。卷首有《批點西游記序》。序分為兩部分，前半部分署名“禿老”，后半部分可能是后加上去的。序末有“禿老批評”和“閩齋堂楊氏居謙校梓”的墨刻印記。序后為“新刻增補批評全像西游記窾言”，窾言比起李評本中的《凡例》來，增加了一些內(nèi)容。接著是“標題”，實際上就是目錄。正文第一行為“新刻增補批評全像西游記卷之一”，第二行上題“倣李禿老批評”，下題“閩齋堂楊居謙校梓”。正文上圖下文。圖左右各有題字。正文半頁十五行，行二十六字。文中有夾批，文上有眉批。眉批或批在欄框之上，或批于圖畫空白處。每回末有總批。
此書卷末有蓮牌木記，題為“崇禎辛未歲閩齋堂楊居謙校梓”，可知此書刊刻于崇禎四年(1631)?？姓呙麠罹又t，字懋卿，其書肆稱為閩齋堂。楊居謙顯然是繼承了父親的刻書事業(yè)，故將自己的堂號命名為“閩齋堂”。
從文字上看，閩齋堂本的版本主要根據(jù)楊閩齋本，但對楊閩齋本有增有刪。其所增加處，主要當根據(jù)李評本，但也不排除參照其它版本的可能。
二、清代《西游記》版本系統(tǒng)
清代的《西游記》版本，今所知共有7種，亦可分為3個系統(tǒng)：刪本系統(tǒng)、繁本系統(tǒng)與抄本系統(tǒng)。
(一)刪本系統(tǒng) 1 證道本 全名《新鐫出像古本西游證道書》。證道本今所知有以下幾種版本。
一是原刻本。原為鄭振鐸先生收藏，后歸北京圖書館收藏。日本內(nèi)閣文庫、京都人文科學研究所亦有收藏。臺北天一出版社、上海古籍出版社有影印本行世。封面、扉頁未見。首有《原序》一篇，序末題“大歷己巳翰林學士臨川邵庵虞集撰”。次《丘長春真君傳》一篇。又次《玄奘取經(jīng)事跡》一篇，其中“玄”字增筆為“伭”，顯然是避清康熙帝“玄燁”諱，可知書刊于清朝康熙年間。目錄頁首題“新鐫出像古本西游證道書目錄”，次題“鐘山黃太鴻笑蒼子、西陵汪象旭憺漪子同箋評”。目錄后為附圖十六幅，每幅圖后均配有詩。詩全取張伯端《悟真篇》卷上，惟次序有所不同。第一幅插圖左下角有小字“念翼寫”，故一般認為圖的刻工即為清初著名繪手胡念詡。正文首題“鐫像古本西游證道書”，次題“西陵殘夢道人汪憺漪箋評”、“鐘山半非居士黃笑蒼印正”。正文半頁九行，行二十六字。正文每回有回前評，文中有雙行夾批。正文版心上題“證道書”，中題“古本西游第某回”，下題“蜩寄”。全書卷末有黃周星所寫跋文。
二是清代文盛堂刻本。此本扉頁上端橫書“圣嘆外書”四大字。扉頁下部右側題有“西陵憺漪子箋注”、“秣陵蔡元放重訂”等字樣；左側上部題“繡像西游證道書”，下部題“文盛堂藏板”。扉頁后有《增評證道奇書序》，序后有題名為蔡元放撰的《讀法》一篇，共五十六條，但是不是蔡元放本人所作，則不可確知。此本現(xiàn)藏浙江圖書館。
三是懷德堂刻本，藏大連圖書館。
四是懷新樓本，孫楷第《中國通俗小說書目》著錄。
五是九如堂刊本。劉蔭柏《西游記研究資料》錄野云主人《增評證道奇書序》，并注明此序見于清九如堂刊本《西游證道奇書》卷首。
《證道書》的評點者是汪象旭和黃周星。綜合相關資料可知，汪象旭原名淇，字右子，號憺漪子、瞻漪、殘夢道人等，書齋名“蜩寄”。汪象旭藉貫或曰錢塘，或曰西陵，實為“浙江紹興府蕭山縣人”[6]，大概“出生于萬歷三十二年”[7] 24-27，即1604年。
黃周星(1611—1680)，字九煙，又字太鴻，原籍應天府上元縣(在今南京市)。入清后改名黃人，字略似，號半非，又號笑蒼道人，因拒與清廷合作，赴水而死。黃周星為明末清初著名文人，著有《夏為堂集》，包括詩文集，傳奇《人天樂》，雜劇《試官述懷》、《惜花報》，戲曲理論著作《制曲枝語》等。
2 真詮本 全名《西游真詮》。
此本現(xiàn)存最早刊本為康熙丙子年(1696)原刊本。封面題“悟一子參解”、“長春真人原本證道書”、“西游真詮”。卷首有《西游真詮序》，序末署“康熙丙子中秋西堂老人尤侗撰”。尤侗序后為《真詮自序》，序末題康熙甲戌年(1694)。再次為目錄，共一百回。接著是圖像，共二十幅，每幅都配有詩。正文題“西游真詮”、“山陰悟一子陳士斌允生甫詮解”。每回回末有題為“悟一子曰”的陳士斌所撰的長篇回評。
真詮本的版本流變情況相當復雜。今所知者，除上述原刊本外，還有乾隆庚子年(1780)刊本(上海古籍出版社據(jù)以影印)、芥子園刊小本、石印本、排印本等多種刊本，故其在清代流行甚廣。
評點者陳士斌生平事跡不詳。根據(jù)真詮本有關題署，他字允生，號悟一子，浙江紹興府山陰縣人。他與尤侗為同時代人，大概生活于清代康熙中后期。至于《西游真詮》的評點文字，達到十數(shù)萬字之多，冗長繁復，簡直可以用連篇累牘來形容。
3 原旨本 全名《西游原旨》。
此本的原刊本封面題“指南針”、“西游原旨”。扉頁題“嘉慶十三年刊”、“長春真君著”、“西游原旨”、“素樸劉一明解”、“棲云山藏版”等字樣。卷首有《山居歌》，后題“棲云山悟元子俚語”。后有《西游原旨序》，序末題“乾隆戊寅孟秋三日榆中棲云山素樸散人悟元子劉一明自序”。后為《西游原旨再序》，序末題“嘉慶十五年歲次庚午春月素樸散人再序”。再后分別為蘇寧阿、梁聯(lián)第、楊春和等為本書所寫的序言。全書二十四卷一百回。正文半頁十行，行二十四字。卷末有張陽全所寫跋語。
此本存世版本較多。其最早的刊本為棲云山本，刊刻于嘉慶十三年(1808)。又有嘉慶二十四年 (1819)“湖南常德府護國庵藏版”本、常德同善分社本和民國六年(1917)根據(jù)原本的修補重印本等。
原旨本的評點者劉一明，號悟元子，別號素樸散人。他是清代著名道士，也是道教內(nèi)丹學的大家，西北地區(qū)全真教龍門派的第十一代宗師，著作有《道書十二種》等。由于其在道教理論上造詣精深，再加之他評點《西游記》20年之久，所以其評點文字可謂達到了清代的《西游記》講道說發(fā)展的最高峰。
4 正旨本 全名《通易西游正旨》。
此本今知僅有眉山何氏德馨堂刊本。卷首有《序》，末署“道光歲次己亥孟夏既望記于眉山書舍，受業(yè)何廷椿謹識”，由此知《序》為何廷椿所作，時間在道光十九年(1839)己亥，故一般亦認為正旨本即刊刻于此年。接著為《邱長春真人事跡》。再后為《西游正旨后跋》，署“無名子跋”。再后為《通易西游正旨序》，末署“無名子自序”。據(jù)何廷椿《序》中“先師志存闡道，弗以沽名，故并隱其姓字”，可知署名為“無名子”的《西游正旨后跋》、《通易西游正旨序》均為張含章所寫，并知此書為張含章評點。再后為《通易西游正旨目錄》，共一百回，分為十四章。回目之后有圖像四幅，分別為唐僧、悟空、八戒、沙僧四人；每幅圖后都有題詞。正文首題“通易西游正旨分章注釋”，第二行上題“峨邑張含章逢源注”，下題“受業(yè)眉山友松何廷椿?？薄Ｕ陌腠撌?，行二十二字。而評語主要有兩種類型：一為雙行夾批，一為回末總批。
評點者張含章(1730?—1829?)，字逢源，室名曰“與善堂”，四川成都人。他平生興趣廣泛，不僅精通儒家的《六經(jīng)》，而且精通道教修煉，還對算命、看相、看風水等有精深的研究。其著作主要有《原易篇》、《遵經(jīng)易注》、《道學薪傳》等。
此本雖題名《通易西游正旨》，實際評點文字卻與《易經(jīng)》少有關涉，而多為道教金丹大道之說，評點文字總體價值不高。
5 含評本 全名《西游記評注》。其題署中有“含晶子評注”等語，故簡稱“含評本”。
此本今知僅有清光緒十八年(1892)刊本。封面題“西游記評注”。扉頁中間題“西游記評注”，右題“壬辰年開鐫”，左題“翻刻必究”。卷首為《西游記評注序》，序末題“光緒辛卯六月含晶子自敘”。光緒辛卯，即光緒十七年(1891)，可見這個版本是1891年成書，第二年刊刻的。序后為“邱真人西游記目錄”。目錄后有圖像五幅，前圖后詩。圖為觀音和唐僧師徒四人。正文上題“邱真人西游記”，下題“含晶子評注”。正文半頁十行，行二十三字。正文有回前、回后評，亦有雙行夾批，評語多取真詮本相關批語。其評點者含晶子生平不詳。
(二)繁本系統(tǒng)
1 新說本 全名《新說西游記》。
《新說西游記》國內(nèi)外收藏較多。其最早的刊本為“晉省書業(yè)公記藏版”本。據(jù)其中《西游記總論》題“乾隆戊辰秋七月晉西河張書紳題”，可知書成于清乾隆十三年(1748)，并很可能即于本年刻版印刷。此本內(nèi)封上部橫題“第一奇書”，下部中間題“新說西游記”，左題“三晉張南熏注”，右題“晉省書業(yè)公記藏版”。卷首有《自序》，序后題“西河張書紳題”。另有印章三：一為“張書紳印”，一為“道存氏”，一為“張書紳字道存號南薰三晉古西河人氏”。接著是《西游記總論》，后題“乾隆戊辰秋七月晉西河張書紳題”。接下去按次序分別是：《新說西游記總批》，《新說西游記全部經(jīng)書題目錄》，《全部西游記目錄賦》，《目錄》。正文首頁題“新說西游”、“晉西河張書紳題”。正文半頁十行，行二十四字。正文中又有回前批、雙行夾批和回末批。其后有乾隆己巳年(1749)的其有堂刊本。以上兩種版本文字上比較相近。此后的版本有：善成堂刊本；上海校經(jīng)山房石印本；味潛齋石印本等。其中味潛齋石印本題“新說西游記圖像”，光緒十四年(1888)刊，卷首有王韜所撰序，流行較廣。
此本不僅為清代唯一繁本，而且補入了唐僧身世相關故事，因而是整個《西游記》版本演變史上最全的一種本子。評點者張書紳，字道存，號南薰，“故居在山西汾陽西南四十里與孝義市交界的西官村”[8]129-132。曾任廣東同知，權大埔縣事。在任清正廉明，后因“觸當?shù)琅?，遂掛彈章”。張書紳自小喜歡《西游記》，長期關注相關問題。乾隆十三年，《新說西游記》撰成于張書紳廣州同知任上。
(三)抄本系統(tǒng)
1 清抄本 全名《西游記記》。
此本是《西游記》版本史上現(xiàn)存的唯一一種手抄本，藏于北京國家圖書館，1996年書目文獻出版社影印出版。
首有《西游記敘言》三篇，分別題“咸豐七年丁巳重陽后三日庚寅力農(nóng)人雨香盥沐謹識”、“戊午八年元旦戊寅日曹娥江人任蛟焚香恭贊”、“戊午中秋前三日甲寅學者達齋朱敦毅贅述”。正文首題《西游記記》，下題“咸豐歲在丙辰正月初六日甲子懷明戊午重陽后三日甲申重訂”。中間題署不一。全書卷末題“咸豐辛酉十一年午月十五壬寅日成編”。咸豐丙辰為公元1856年，咸豐辛酉為公元1861年?？梢娫缭?/span>1856年之前，懷明等已經(jīng)開始評注《西游記》，直到1861年才全部完成。
至于評點者懷明，生平事跡不詳。曾在自署“會稽山樵子”、“曹娥江漁翁”，可知應是江浙一帶一位避世的隱者。其評點文字亦多從道教內(nèi)丹心法處發(fā)揮，故當是一位對道教內(nèi)丹心法稍有心得者。在評點形式上多以詞曲為評點文字，故可知應是一位對詞曲比較熟悉的下層文人。就其評點文字來看，夾批、眉批、回前評、回末評一應俱全；其中以回前評和夾批數(shù)量居多，回末評和眉批相對較少。
最后需要說明，本文在撰寫過程中，分別參閱了磯部彰的《西游記形成史の研究》、太田辰夫的《西游記の研究》、李時人的《西游記考論》及吳圣昔的《〈西游〉新考》[9]等，特此注明，以示不敢掠美之意。
參考文獻：
[1] 磯部彰.西游記形成史の研究[M].日本：創(chuàng)文社， 1993.
[2] 李時人.西游記考論[M].杭州：浙江古籍出版社， 1991.
[3] 孫楷第.日本東京所見小說書目[M].北京：人民文學出版社，1958.
[4] 鄭振鐸.西游記的演化[M]·中國文學研究.北京：人民文學出版社，2000.
[5] 張錦池.西游記考論[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社， 2003.
[6] 黃永年.西游記(黃周星定本西游證道書)：前言[M]. 北京：中華書局，1998.
[7] 王裕明.西游證道書成書年代考[J].明清小說研究， 2004(4)：24-27.
[8] 田同旭.《新說西游記》作者張書紳故居的發(fā)現(xiàn)[J].明清小說研究，2009(1)：129-132.
[9] 吳圣昔.西游新考[EB/OL].(2003-09-23)[2010-09-07].
基金項目：2009年度國家社會科學基金項目(09BZW031)“西游記版本流變研究”中期成果。
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