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星星

 張潔

那時(shí)，你聽(tīng)見(jiàn)了星星

它們嘰嘰喳喳，像你故鄉(xiāng)的麻雀

從草地上一陣一陣地飛起

你從燈光走出，踩著軟綿綿的草

草地黑黝黝的，起伏著，在遠(yuǎn)方消逝

更黑的，是樹(shù)木和人團(tuán)團(tuán)的影子

天光賦予它們凝重的封底

這樣的夜晚，月亮缺席

月亮以缺席的方式，默許

星光訇然綻放

像花瓣撐裂金箍的皮裙

像忍不住的咳嗽，從胸腔深處噴薄而出

一串鑰匙，在我手心閃亮

哦，萬(wàn)物彼此給予，相互成全

有心栽花的，無(wú)心插柳的，都收獲了

在它們自己的日子

圣誕花瓣落在車(chē)窗上，草叢里

蘆葦岸品詩(shī)：

在詩(shī)歌中，“星星”是一個(gè)切口小，有氣脈，永遠(yuǎn)散發(fā)著高貴氣息的意象。在此設(shè)定的情景下，詩(shī)人的心氣提神自然就多了一分自信：星光下的麻雀在草地上的歡悅，人的獨(dú)自漫步所感受的凝重夜色，這是個(gè)月亮缺席的夜晚，于詩(shī)人而言，想要表達(dá)的是錯(cuò)過(guò)了月華的鉛輝，卻得到了綻放的星光，那“撐裂皮裙”的美和“從胸腔深處噴薄而出”的力量，積極而向上。

最后一段首句，詩(shī)人自信爆棚——一串鑰匙，在我手心閃亮。她打通了什么呢？原來(lái)是“萬(wàn)物彼此給予，相互成全”的領(lǐng)悟。整首詩(shī)的意境不算新鮮，達(dá)成的境界也有“類(lèi)型”傾向。但我看重詩(shī)整體上的脫俗，即沒(méi)有那種先入為主的“娘娘腔”。質(zhì)地干凈、節(jié)奏從容、氣息純正。

疼(外一首）

霜扣兒

喊不喊？天棚堵著云朵

更遠(yuǎn)的地方不讓我看穿

所現(xiàn)巨大，所拿細(xì)小，我被黑打透

我像光那么白

處處落雪。天空沒(méi)有概念

來(lái)不及跳起的心

比張嘴的傷口可憐

兩朵謊花開(kāi)在眼角，無(wú)顏色

它綻放，凋零，融合

——有一秒鐘我甚至站在了對(duì)面

為著自己的瘦，呆得像個(gè)小孩

我給出最大的空洞

半小時(shí)的病床——軀體是被腌制的魚(yú)

沒(méi)有誰(shuí)的眼神

把海釣來(lái)

蘆葦岸品詩(shī)：

詩(shī)歌將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行超驗(yàn)的對(duì)接處理。以“疼”為觸點(diǎn)的意緒，在感官上產(chǎn)生幻覺(jué)，此“疼”或許源自發(fā)膚，但更大的可能是來(lái)自錐心。

通常，女詩(shī)人的詩(shī)歌一旦落入大喊大叫、死去活來(lái)的情緒化表達(dá)時(shí)，屬于詩(shī)特有的“智趣”就會(huì)減弱，或接近于“無(wú)”。但這首詩(shī)，在保持本真性情的狀態(tài)下，有了智力的深廣延展。最后一段特別關(guān)鍵，“半小時(shí)的病床”的交代避免了蹈虛，“空洞”是對(duì)“病”的深層次隱喻，是從生理之病到思考之冥的詩(shī)性拓造?！败|體是被腌制的魚(yú)”，形象的自喻在于揭示生的不易，即便前來(lái)探望的那些關(guān)切的眼神，也終究解決不了存在之傷的矛盾。祈求身心重新愉悅的期望雖渺茫卻加大了詩(shī)歌的重力，讓詩(shī)有好的勢(shì)能，也難得。

《菩提，菩提》

我總想，只得一粒

我總想我也只是一粒

我總想，萬(wàn)水千山都給你

我又總聽(tīng)到

智者說(shuō)

你比山光水色還多

我總希望有一種靠近，使長(zhǎng)途退盡

你一直掛著

把我身體也掛起

我總希望你把我見(jiàn)的都忘記

你是我的眼睛，和心

我又總聽(tīng)到

智者說(shuō)

色即是相，相即是空，空里還有更多

現(xiàn)在我困了

我睡了

我知道我會(huì)有一個(gè)夢(mèng)

——我來(lái)的時(shí)候，是自己

我走的時(shí)候，沒(méi)有山門(mén)

蘆葦岸品詩(shī)：

此詩(shī)的勸誡意圖顯在，滄海一粟是人們?nèi)胧赖谋瘎∫彩亲罱K的結(jié)果，“一?！笔钦l(shuí)都逃避不了的“現(xiàn)實(shí)”命運(yùn)。因此，“放下”是詩(shī)歌的核心意義，具體放下什么呢？回答的“隱曲”正是詩(shī)意存在的必須。給予與所得的惶惑，讓主體的“我”陷入客觀的矛盾里，”萬(wàn)水千山都給你”，你還不依不饒？“比山光水色還多”的“我”又何曾滿(mǎn)足？為何不滿(mǎn)足？

這里的“你”和“我”在指稱(chēng)上是對(duì)位和互文的。但詩(shī)的局限被主觀帶出了水面，如果只是要求“放下”色相，顯然缺乏創(chuàng)造性的新意。其實(shí)，智者贅言多余，因?yàn)樵?shī)歌之“智”，還是躲在文字里為好，詩(shī)人只需在適當(dāng)?shù)墓?jié)奏或情感邏輯的轉(zhuǎn)換中露出些許“興頭”，讓需要的人（知音）自己去捕捉。