趙元帥，掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)，買賣求財(cái)，使之宜利，故被視為財(cái)神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。

關(guān)公的忠誠(chéng)、信義、仁智、勇武等精神，符合各階層人們的心理，比如朋友夫妻之間，將關(guān)公的忠誠(chéng)作為立身立命的人生信念來遵守，商人將關(guān)公的信義當(dāng)成公平交易和為人為善的商業(yè)信條來尊崇。商人選擇關(guān)公當(dāng)財(cái)神，看重的是他的忠義形象和懲惡揚(yáng)善、祐民護(hù)民的神格，希望關(guān)公能保護(hù)他們的身家性命和財(cái)產(chǎn)安全。

范蠡是春秋戰(zhàn)國(guó)之際杰出的政治家、思想家和謀略家，同時(shí)也是一位生財(cái)有道的大商家，被后人尊稱為“商圣”。

比干出于子姓，為帝嚳高辛氏之后，太始祖為“忠臣比干”，當(dāng)時(shí)紂王無道，殘害忠良。他抱著救國(guó)救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，于是剖開比干之心，又派兵包圍比干府，欲滿門抄斬，比干的兩個(gè)妃子都懷孕在身，黃氏被捕立即處死，并剖腹取出胎中嬰兒，并將尸體以火焚燒。正妃盥媯氏，為了保住比干一脈，放棄殉葬，忍辱負(fù)重，被同情的士兵放走，并與四個(gè)婢女逃出朝歌，隱居長(zhǎng)林石室（今河南淇縣西南）中，生下遺腹子：“堅(jiān)”，成為林姓始祖，其子孫因以為氏，稱林氏，是為河南林氏。天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財(cái)神”，又因?yàn)楸雀墒且晃晃某?，所以也被稱為文財(cái)神。

財(cái)帛星君李詭祖，誕辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝時(shí)任曲梁縣令，清廉愛民，去世后立祠祭祀。被唐高宗賜封“財(cái)帛星君”，后唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。

東方甲乙宮青金財(cái)神、南方丙丁宮赤金財(cái)神、西方庚辛宮白金財(cái)神、北方壬癸宮烏金財(cái)神、中央戊己宮黃金財(cái)神。

除了以上的常見財(cái)神，另外還有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司、福祿宮運(yùn)財(cái)散財(cái)金童玉女、福祿宮金銀銅鐵錫五庫(kù)鎮(zhèn)守大神、福祿宮鎮(zhèn)守寶藏天君神王、福祿宮查善記功采訪使者、福祿宮鑒惡記過采訪使者、福祿宮開通財(cái)路力士神王、家龕香火供奉等神、當(dāng)境土地灶君鑒察真宰等。

道教財(cái)神信仰是建立在道德尊奉與嚴(yán)格的道德制約的基礎(chǔ)上的。道教徒并非“不食人間煙火”，要生存要維持并延續(xù)生命，就得具備必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

道教所尊奉的財(cái)神，為數(shù)甚多，他們各以各的道德特質(zhì)，為信徒們?cè)谇筘?cái)致富的同時(shí)，從不同的側(cè)面，提供了深刻的道德上的參照與啟迪。比如：關(guān)圣帝君代表“誠(chéng)信”，范蠡代表“智慧”，而比干、趙公明代表“公正”。

關(guān)圣帝君：五月十三（誕辰）；

比干：四月初四（誕辰），十月二十六（祭日）；

范蠡：四月初七（誕辰），又說十一月二十一（誕辰）；

趙公明：三月十五（誕辰）；

李詭祖：七月二十二（成道），九月十七（誕辰）；

可見，正月初五并不是財(cái)神圣誕。

趙公明：黑面濃須騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全身戎裝；

李詭祖：一般左手執(zhí)如意，同時(shí)右手執(zhí)元寶；

比干：雙手執(zhí)笏板的官服，有的也演化成執(zhí)如意或者執(zhí)元寶；

范蠡：手持書卷的文人或文官形象，有的也有執(zhí)元寶。

道教諸財(cái)神身上的優(yōu)異品質(zhì)，諸如奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、智慧、節(jié)儉、公正、和氣，比較完整地涵蓋了應(yīng)有的商業(yè)道德?！熬訍圬?cái)，取之有道”，對(duì)財(cái)富的追求，自然應(yīng)該本著“道”和“德”的價(jià)值取向來實(shí)現(xiàn)。

財(cái)神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰，《財(cái)神真經(jīng)》有：趙元帥身騎黑虎。手執(zhí)金鞭。五路財(cái)神。依方護(hù)衛(wèi)。各司神只。前后擁護(hù)。于甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟然而嘆。乃謂五方五路財(cái)神曰。黃金使者所稟。確且實(shí)情。以后凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報(bào)。記錄善惡以憑賞罰。五路財(cái)神再拜稽首。奉命惟謹(jǐn)。

可見，正月初五是五路財(cái)神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰。而趙元帥的誕辰在農(nóng)歷三月十五日。所以，正月初五，接財(cái)神我們接的財(cái)神是玄壇趙公明和其部下五路財(cái)神。

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焚香要帶誠(chéng)意燒。跪拜須將過改盡。富貴多行慈善事。貧人安命守本分。

綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。棉麻葛布天上賜。制成衣服格外溫。

殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。有財(cái)無子善不足。財(cái)多子多有前因。

今世富貴須行善。不做善事保不成。今世貧賤須安命。勤儉持家種善因。

金銀原是國(guó)之寶。川流不息付與人。能聚能散方為貴。分多潤(rùn)寡貴平勻。

若還歛聚不行善。死后依然付別人。富不行善生敗子。貧不安分丟性命。

種瓜自能得瓜子。善善惡惡不差分。試看施濟(jì)行善者。不發(fā)自己發(fā)子孫。

白屋也會(huì)出將相。侯門后裔做乞人。善惡到頭終有報(bào)。財(cái)寶不付作惡人。

趙元帥即說利益曰。若有眾生?；蛞蚯耙蚨??；蛞越裥薅??；蛳砥渥嫦戎?。若能一心向善。憂天下之憂。濟(jì)人利物。我即勅命東路財(cái)神青金使者。南路財(cái)神赤金使者。中路財(cái)神黃金使者。西路財(cái)神白金使者。北路財(cái)神烏金使者。各按所轄之方。統(tǒng)帥當(dāng)方土地。帶領(lǐng)運(yùn)寶郎君。送財(cái)童子。以時(shí)在寶庫(kù)之中輸送財(cái)寶。使其財(cái)恒充足。流傳后代常為富有之人。若復(fù)有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。無財(cái)能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍。或使其生計(jì)日裕。事業(yè)漸興。由貧而小康。或使其得意外之財(cái)。而驟富。或使其子孫發(fā)達(dá)。享其后福。若復(fù)有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經(jīng)。以勸世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必應(yīng)。無愿不從。各各信受。自護(hù)禎祥。

志心稱念玄化財(cái)神天尊，不可思議天尊！

青陽(yáng)道人