各位慈懷書友大家好!昨天我們談到婚姻話題。接下來我們來聊聊:家有兒女,怎樣做父母。 家庭是人類各種社會組織中最自然的社會組織,是把人與大地、與生命的源頭連結(jié)起來的主要紐帶。有一個好伴侶,筑一個好窩,生兒育女,恤老撫幼,會給人一種踏實的生命感覺。 在一切人間之愛中,父愛和母愛也許是最特別的一種,它極其本能,卻又近乎神圣。
常聽說:做父母的如何為子女受苦、奉獻、犧牲,似乎恩重如山。自己做了父母,才知道這受苦同時就是享樂,這奉獻的同時就是收獲,這犧牲同時就是滿足。所以,如果要說恩,那也是相互的。而且,愈有愛心的父母,愈會感到所得遠遠大于所予。 其實,任何做父母的,當他們陶醉于孩子的可愛時,都不會以恩主自居。一旦以恩主自居,就必定是已經(jīng)忘記了孩子曾經(jīng)給予他們的巨大快樂,也就是說,忘恩負義了。人們總是譴責忘恩負義的子女,殊不知天下還有忘恩負義的父母呢。
和孩子相處,最重要的原則是尊重孩子,也就是把孩子看作一個靈魂,一個有自己獨立人格的個體。愛孩子是一種本能,尊重孩子則是一種教養(yǎng)。做孩子的朋友,孩子也肯把自己當作朋友,乃是做父母的最高境界。 朋友式關(guān)系有二個顯著特征,一是獨立,二是平等。 獨立:父母對待孩子,不但愛他疼他,而且給予信任和尊重。當然,父母自己也是獨立的靈魂,而正是通過對孩子的尊重,孩子會鮮明地意識到這一點,從而學(xué)會了也尊重父母,尊重他人。 這里周國平老師強調(diào)靈魂的概念,有些父母是沒有這個概念,從不把自己視為一個靈魂,因而也不可能把孩子視為一個靈魂。這樣的父母往往把孩子視為一個寵物,甚至視為一個實施自己的庸俗抱負的工具,其結(jié)果恰恰是扼殺了孩子的獨立人格。 平等:體現(xiàn)在二個方面。一是親子之間要有商量的氛圍,凡是孩子自己的事情,既不能越俎代庖,也不橫加干涉,而是懷著愛心加以關(guān)注,以平等的態(tài)度進行商量。二是親子之間要有交流的氛圍,經(jīng)常聊天和談心,就共同感興趣的問題展開討論,在自愿的前提下,分擔孩子的憂愁,共享雙方的喜樂,溝通彼此的心靈。
童年無小事,人生最早的印象因為寫在白紙上而格外鮮明,旁人覺得瑣碎的細節(jié)很可能對孩子本人性格的形成發(fā)生過重大作用。 當孩子無憂無慮地玩耍時,不要用你眼中的正經(jīng)事去打擾他。當孩子編織美麗的夢想時,不要用你眼中的現(xiàn)實去糾正他。如果你執(zhí)意把孩子引上成長的軌道,當你這樣做的時候,你正是在粗暴地奪走他的童年。 有一些父母執(zhí)意要把孩子引上成人的軌道,在他們眼中,孩子什么都不懂,什么都不會,一切都要大人教,而大人在孩子身上則學(xué)不到任何東西。恕我直言,在我眼中,他們是世界上最愚蠢的大人。在失去想象力的大人眼里,孩子的想象力也成了罪過。
做父母做得怎樣,最能表明一個人的人格和素養(yǎng)。被自己的孩子視為親密的知心朋友,這是為人父母所能獲得的最大成功。不過,為人父母者所能遭到的最大失敗卻并非被自己的孩子視為對手和敵人,而是被視為上司或者奴仆。 有些家長相當可憐,一面是孩子的主子、上司,另一面是孩子的奴仆、下屬,始終找不到和孩子平等相處的位置。導(dǎo)致孩子不論大小事情都依賴父母,不肯自己動手動腦,不敢自己做主,缺乏獨立精神。 做父母的很少有不愛孩子的,但是,怎樣才算真正愛孩子,卻大可商榷?,F(xiàn)在的普遍方式是,物質(zhì)上無微不至,功課上步步緊逼,精神上麻木不仁。這樣做不但不是愛孩子,反而是在害孩子。
從一個人教育孩子的方式,最能看出這個人自己的人生態(tài)度。做人和教人在根本上是一致的。父母在人生中最看重的東西,也就是在教育上最想讓孩子得到的東西。所以,那種逼迫孩子參加各種競爭的家長,自己在生活中往往也急功近利。相反,一個淡泊名利的人,必定也愿意孩子順應(yīng)天性愉快地成長。 熏陶是不教之教,是最有效也是最省力的教育,好的素質(zhì)是熏陶出來的。因此,做父母意味著人生向你提出了一個要求:必須提高你自己的素質(zhì)。 成長是人生最重要而奇妙的經(jīng)歷之一,我們在一生中有兩次機會來體驗這個經(jīng)歷,一次是為人子女,在父母撫育下長大,另一次是為人父母,撫育孩子長大。 我對孩子的期望—— 第一個愿望:平安。如果想到包圍著她的環(huán)境中充滿不測,這個愿望幾乎算得上奢侈了。 第二個愿望:身心健康地成長。 至于她將來做什么,有無成就,我不想操心也不必操心,一切順其自然。 ——周國平 歡迎參加書友們在本文后留言討論,也歡迎在慈懷共讀群內(nèi)交流分享。 婚姻中需要哪些智慧呢?說說你的見解。
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來自: 赫一的書館 > 《共讀-人生哲思錄》