何為藏象？從字意上來(lái)看，藏，看不見(jiàn)的；象，看得見(jiàn)的，藏象的意思當(dāng)然就是看得見(jiàn)的和看不見(jiàn)的之間的關(guān)系。藏象學(xué)說(shuō)所描述的就是人與自然，以及整體與局部之間的關(guān)系，而在這些關(guān)系中，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是其核心。

       人們經(jīng)常用“頭痛治頭，腳痛治腳”來(lái)形容西醫(yī)，而用整體、辯證來(lái)形容中醫(yī)。之所以出現(xiàn)這種差別，與科學(xué)的前提假設(shè)有著直接的關(guān)系。西方科學(xué)假定了空間的空無(wú)一物，這樣一來(lái)，人與自然的關(guān)系就消失了，假定了少數(shù)幾種死寂不變的基本粒子的存在，普遍聯(lián)系就消失了。東方科學(xué)的前提假設(shè)是氣一元論，由于物質(zhì)是徹底統(tǒng)一的，因此，人與自然、組成人體的各個(gè)部分之間都有普遍聯(lián)系；由于假定了空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，人與自然之間就可以通過(guò)這種連續(xù)的物質(zhì)普遍聯(lián)系起來(lái)。

       或許是還原論的成就太大了吧！西方的科學(xué)家不是毫不懷疑地相信精密儀器，就是觀察不到就不承認(rèn)它的存在。結(jié)果人與自然的關(guān)系沒(méi)了，整體與局部的關(guān)系也沒(méi)了，而中醫(yī)恰恰是建立在對(duì)這些關(guān)系的認(rèn)識(shí)之上，這直接造成了中西醫(yī)之間的巨大矛盾。

       人與自然有關(guān)系嗎？整體與局部之間有關(guān)系嗎？雖然精密儀器觀察不到這種關(guān)系，但它的存在“傻子”都知道，唯有迷信西方科學(xué)的科學(xué)家們還不相信！真不知道是科學(xué)的悲哀還是人的悲哀！

       很多人驚奇，中國(guó)的先人是如何發(fā)現(xiàn)這些關(guān)系的呢？首先，中國(guó)的先人相信這些關(guān)系的存在，如果不相信當(dāng)然就不會(huì)去研究了，象西方科學(xué)這樣，迷信精密儀器，不相信它的存在，倒是省事！不過(guò)其結(jié)果就是西醫(yī)在發(fā)展上的畸形。其次，中國(guó)的先人根據(jù)“萬(wàn)物歸一氣，萬(wàn)物同一理”的指導(dǎo)，采用的取象類比的方法，或者說(shuō)根據(jù)系統(tǒng)間的類比，通過(guò)宏觀現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)微觀現(xiàn)象，通過(guò)可觀察的系統(tǒng)現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)不可觀察的系統(tǒng)現(xiàn)象，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到了精密儀器觀察不到的本質(zhì)。

       經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的形成，和這種認(rèn)識(shí)論密切相關(guān)，通過(guò)人體系統(tǒng)與地球系統(tǒng)的類比，中國(guó)的先人認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，以及整體與局部的關(guān)系。

       在對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，大自然變化主要是通過(guò)作用于地球上的水來(lái)影響地球的，即潮汐效應(yīng)。人體的水和地球表面上的水比例相同，都是70%，而且化學(xué)成分也類似，既然大自然變化能夠作用于地球上的水來(lái)影響地球，當(dāng)然可以通過(guò)作用于人體的水來(lái)影響人體的新陳代謝。

       這一點(diǎn)逐漸得到了科學(xué)的證實(shí)，水分子非常特殊，它氫鍵并不強(qiáng)，當(dāng)自然的能量作用于它，它的氫鍵就會(huì)斷裂，造成一個(gè)氫原子失去一個(gè)電子從水分子中游離出來(lái)，成為自由氫質(zhì)子這種活化能量，生物主要成分是有機(jī)物，它連接的主要方式就是氫鍵，而自由氫質(zhì)子可以打斷氫鍵，使有機(jī)物分解。由此可見(jiàn)，自然變化在某種意義上決定著人類的生死存亡。

       看看藏象學(xué)說(shuō)描述人與自然的關(guān)系，就是通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，《內(nèi)經(jīng)》中明言：“經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月”，“四經(jīng)應(yīng)四時(shí)，十二從應(yīng)十二月，十二月應(yīng)十二脈”，“余聞人之合于天道，內(nèi)有五臟…外在六腑，以應(yīng)六律，六律建陰陽(yáng)諸經(jīng)而合于十二月、十二辰、十二節(jié)、十二經(jīng)水、十二時(shí)，十二經(jīng)脈者，此五臟六腑之所以應(yīng)天道也”。

       在整體與局部的關(guān)系上，同樣是通過(guò)人體系統(tǒng)和地球系統(tǒng)的類比。地球的能量平衡主要靠什么實(shí)現(xiàn)的？當(dāng)然是水循環(huán)，由此可以類比到，人體主要也是靠水循環(huán)來(lái)實(shí)現(xiàn)整體平衡的。如古人描述人體能量循環(huán)時(shí)這樣說(shuō)過(guò)：“人身之中，陰多陽(yáng)少，言水之處甚眾，車則取意搬運(yùn)，河乃主象于多陰，故此河車，不行于地，而行于水，自下而上，或前或后?！?/span>

       現(xiàn)代科學(xué)對(duì)水分子的研究也可以證實(shí)，液態(tài)水中存在質(zhì)子轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，即自由氫質(zhì)子攜帶著動(dòng)能可以作用于周圍的水分子，并把這個(gè)水分子中的一個(gè)氫原子置換出來(lái)，形成新的自由氫質(zhì)子，以此類推，能量便通過(guò)自由氫質(zhì)子在水分子鏈上的快速遞進(jìn)傳遞能量。由此可見(jiàn)，水分子就是人體普遍聯(lián)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。

       通過(guò)人與自然關(guān)系，以及整體與局部關(guān)系的分布，結(jié)合對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的描述，經(jīng)絡(luò)顯然就是人體組織液的循環(huán)通道，由于組織液主要集中在經(jīng)絡(luò)之中，因此，大自然變化主要通過(guò)作用于人體的水來(lái)影響人體，當(dāng)然就是通過(guò)經(jīng)絡(luò)來(lái)影響人體。在胎兒時(shí)間，人體高達(dá)90%以上的水，既使成年，也含有70%的水，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，這些水道有些進(jìn)化為神經(jīng)和血管，有些以微循環(huán)的形式的存在，而經(jīng)絡(luò)就包含著組織液循環(huán)的多個(gè)層次，用來(lái)描述整體的普遍聯(lián)系。

       顯然，中醫(yī)把經(jīng)絡(luò)看成是人與自然聯(lián)系的主要通道，經(jīng)絡(luò)不僅內(nèi)聯(lián)臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，在人體內(nèi)形成一張大網(wǎng)，將人體連成一個(gè)有機(jī)的整體，使人體的活動(dòng)保持著陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，而且經(jīng)絡(luò)還起著將人的五臟六腑與自然變化聯(lián)系起來(lái)的功能，人就是宇宙變化的一個(gè)縮影。