氏族部落

活動年代

活動及與之

相關(guān)地區(qū)

主要首領(lǐng)

主要貢獻(xiàn)

考古發(fā)現(xiàn)情況

其他

盤古

遠(yuǎn)古時期。

最早見于三國時期吳國徐整著的《三五歷紀(jì)》。

河南省桐柏縣【中國盤古之鄉(xiāng)】。

1、河北省滄州市青縣有盤古廟

2、湖南耒陽市盤古廟。

開天辟地

死后身體化為天地萬物。

1、河南省泌陽盤古山縣南三十里。

2、湖南省懷化市沅陵縣境內(nèi)有盤古洞

3、陜西省宜川縣的集義鎮(zhèn) “盤古山”

4、盤古峰湖南湘西德夯村。一座人跡罕至的古老原始的獨(dú)秀峰

燧人氏

“燧皇”

名允婼

大概3萬年前。

風(fēng)姓共分為十部：一為天芎部，二為天齊部，三為天乙部，四為合雄部，五為天陽部，六為天陰部，七為候鳥部，八為候蟲部，九為雷雨部，十為天皇部。

燧明國（河南商丘）

【現(xiàn)商丘市商丘古城西南1.5公里處燧皇陵】

燧人氏首領(lǐng)與弇茲氏首領(lǐng)結(jié)合，建立互為婚姻的血緣聯(lián)盟，始稱燧人弇茲合雄氏。

1、鉆木取火，教人熟食。

2、弇茲氏織女發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)立“結(jié)繩記事”；

3、創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓氏為風(fēng)；

4、燧人弇茲氏發(fā)明《河圖》、《洛書》（柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書》）、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號文字。

5、燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。

170萬年前元謀猿人；

75萬年前的藍(lán)田猿人；

1.8萬年前的北京山頂洞人。

。。。。。。

均能人工取火。

“風(fēng)”姓。主要姓：弇茲氏、婼氏、華氏、胥氏、華胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷澤氏、盤瓠氏等。

燧人弇茲氏

弇茲氏的織女是中國歷史上最早的一位女首領(lǐng)，后世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。發(fā)明了用樹皮搓繩的技術(shù)。她發(fā)明的繩有三種：單股的繩稱作“玄”，兩股合成的稱作“茲”，三股合成的稱作“索”（又作素）。

傳說：距今三萬年前，燧人弇茲氏在昆侖山（今甘肅祁連山）立挺木牙交，為地之中；上指天芎中宮天極星，為天之中。天極星即天北極，故又稱北極星。故又稱紫宮、紫微垣。紫是玄的代稱，紫宮即玄宮，宮中女主為陰德星，是為弇茲圣母九天玄女。

約在距今一萬五千年至一萬三千年時，北極星因弇茲氏織女而命名為織女星。

燧人弇茲氏有三大分支：一為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族系合稱“三柯氏”，也稱三青鳥氏。他們以燧人弇茲為始祖，尊稱他為“伊薩姆”，或“伊薩姆那”，各分支的首領(lǐng)則稱“耶勞”。

玄女部大鵹柯烏耶勞

居住在合黎山南弱水（今甘肅張掖市北），其族屬又稱魁隗氏，分支甚廣。其中一支沿弱水向北遷徙，以居延海（今殘留嘎順諾爾湖）、燕然山（即今阿爾泰山脈的杭愛山）為基地向外延伸，散布于貝加爾湖支流的色楞格河、鄂爾渾河、額爾古納河（黑龍江上源）。一支沿阿爾泰山北麓西遷至東歐。一支由弱水西遷至阿爾泰山南麓烏倫古湖，沿伊犁河、阿拉套山進(jìn)入準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地。

須女部少鵹柯諾耶勞

居住在合黎山南弱水流域的方雷澤（今甘肅張掖市臨澤縣，其水今已枯），分衍出方雷支的盤古支，居于古浪（今甘肅武威市古浪縣）。其分支東遷至西海之東賀蘭山，北躍陰山入燕然山、貝加爾湖，與柯約耶勞支會合；另一支由陰山向東進(jìn)入灤河流域及東北平原；一支由六盤水進(jìn)入北洛水，與柯約耶勞的環(huán)江部為鄰。

柯約耶勞

后世為張姓，在挪得建有張國（今甘肅張掖市），另有一支，后來被賜封為楊姓，于環(huán)江上游建元城（又作玄城）?？轮Z耶勞的后世沿桑干河及支流黃水河發(fā)展，遷居于渾河、壺流河，建都于代王城（今河北張家口市蔚縣），再遷涿鹿山，建“洛烏”城（又稱下洛，今河北張家口市涿鹿縣）。

燧人弇茲本部柯約耶勞

一支沿太行山往東進(jìn)入今河北省境內(nèi)，弇茲氏建都于靈壽（今河北石家莊市靈壽縣），燧人氏建都于蒲陰（又稱完縣，今河北保定市順平縣）。其后又北遷于大王店，建都于遂城（今河北保定市徐水縣），定天地之中靈臺（今名戊己臺）。

華胥氏

（女）

華胥氏是中華民族的始祖母，是華夏之根、民族之母.華胥氏是中國上古時期母系氏族部落的一位杰出女首領(lǐng)

陜西藍(lán)田。

華胥陵（俗稱羲母陵）位于陜西省藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村

陜西藍(lán)田華胥古國

華夏大地上第一個母系氏族部落而得名。

伏羲氏

（風(fēng)姓）

舊石器時代中晚期。又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。

風(fēng)姓延續(xù)：任、宿、須、句、顓臾。

生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水市）

伏羲廟（始建于明代成化年間）

葬于河南河南淮陽太昊陵（始建于春秋，增建于唐朝）

1、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個部落，定都在陳地。將其統(tǒng)治地域分而治之，任命官員進(jìn)行社會管理。

2、創(chuàng)造八卦，“龍”圖騰

3、創(chuàng)造文字，用于記事。結(jié)束了“結(jié)繩記事”的形式。

4、漁獵，馴化動物。

5、變革婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，使血緣婚改為族外婚，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。

6、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。

考古時期：

山頂洞人；

裴李崗文化；

仰韶文化（姜寨，半坡）

據(jù)《史記》記載：宓妃，她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神

女媧氏

（風(fēng)）

女希氏，媧皇。

母系社會的晚期。

6、秦安隴城鎮(zhèn)有女媧洞

7、邯鄲涉縣媧皇宮（始建于北齊，1400年歷史。全國重點(diǎn)文保）

8、山西長治縣媧皇廟

1、甘肅省天水市秦安縣隴西成紀(jì)有女媧洞，女媧廟。

2、.陜西平利縣女媧山女媧宮

3.河北省涉縣

4.山西晉城澤州：有“華夏女媧文化園”

5.河南省周口市西華縣女媧城

造物造人，補(bǔ)天救世；

社稷福神，先靈圣賢

《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

《淮南子·天文訓(xùn)》記為共工與顓頊之戰(zhàn)；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰(zhàn)；《雕玉集·壯力》記為共工與神農(nóng)氏之戰(zhàn)；《路史·太吳紀(jì)》記為共工與女媧之戰(zhàn)。

伏羲兄妹的母親生了他們12兄妹，王龍，王蛇，王雷，后羿（后蟻），王素（可能是王燧-燧人），儺兄，儺妹（還有傳說是儺兄儺妹是老祖婆的孫子孫女）等。

大庭氏

（風(fēng)）

伏羲氏16個君主之一；

還有說神農(nóng)氏8個帝王之一。

關(guān)于大庭氏的記載有兩種說法。一說大庭氏即炎帝；另一說，大庭氏不同于炎帝。

根據(jù)《帝王世紀(jì)》的記載，大庭氏在女媧氏之后，在柏皇氏之前。屬于伏羲氏系統(tǒng)的君主。

伏羲氏系統(tǒng)太昊到無懷氏有十六個君主，神農(nóng)氏系統(tǒng)從炎帝到帝榆罔八個君主。

神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地，宜燥濕肥墝高下。

柏皇氏

（風(fēng)）

中國氏族聯(lián)盟時代伏羲女媧氏族政權(quán)系統(tǒng)所歷掌政氏族之一。

共歷4任帝,執(zhí)政一百三十九年(西元前7224年——西元前7085年)。

今河南駐馬店市遂平縣古城；

伏顯（女）

可塑（女）

郁莟（女）

佘蓄（女）

佘蓄死后，柏皇氏的執(zhí)政權(quán)被罷免。柏皇氏前后共歷四任帝，執(zhí)政一百三十九年。

中央氏

（風(fēng)）

栗陸氏

（風(fēng)）

伏羲女媧政權(quán)的第二十六任帝。

歷任三帝。

象城（今河南漯河市舞陽縣東北）

伏安

起望

河圭

栗陸氏歷三任帝，前后共執(zhí)政一百二十四年。

驪連氏

（風(fēng)）

遠(yuǎn)古的帝號。 晉皇甫謐 《帝王世紀(jì)·自皇古至五帝》：“ 女媧氏 沒，次有 大連氏 、 黃伯氏 、 中央氏 、 栗陸氏 、 驪連氏 ……凡十五世，皆習(xí) 包犧氏 之號也?！薄侗笔贰に寮o(jì)上·高祖文帝》：“ 大庭 、 軒轅 以前， 驪連 、 赫胥 之日，咸以無為無欲，不將不迎，其詳不可聞已。” 唐 楊炯 《遂州長江縣先圣孔子廟堂碑》：“ 驪連 上古，混沌中央?！薄堆a(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》：“自 人皇 已后，有 五龍氏 、 燧人氏 …… 驪連氏 ……斯蓋 三皇 已來，有天下者之號。”

尊盧氏

(風(fēng))

傳說中的古代帝王。《莊子·胠篋》：“昔者容成氏 、 大庭氏 、伯皇氏 、中央氏 、栗陸氏 、驪畜氏 、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之?！标懙旅麽屛囊抉R彪云：“此十二氏皆古帝王?！?唐楊炯《大唐益州新都縣學(xué)先圣廟堂碑文》序：“洎乎尊盧 、 赫胥之代， 驪連 、 栗陸之君。”《云笈七簽》卷二：“人皇之后，而有尊盧 ?！?/p>

祝融氏

（本名重黎，號赤帝）

后尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一（有爭議）。

祝融氏與伏羲氏（日）、女媧氏（月）、共工氏（水）同時，是崇拜自然中日、月、水、火的氏族。比神農(nóng)氏（牛）、軒轅氏（猿）、三苗氏（蛇）、有熊氏（熊）、有虞氏（騶吾）、有媯氏（龜）等動物圖騰的氏族還要早。

葬衡陽市南岳區(qū)祝融峰。

祝融八姓：祝融的后裔分為八姓·即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等。

另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

　渾沌氏

亦作“ 渾敦氏 ”。 傳說中的上古帝名?！肚f子·天地》：“彼假脩 渾沌氏 之術(shù)者也；識其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外?！?宋 羅泌 《路史·初三皇紀(jì)》：“乃謂天地之初，有 渾敦氏 者，出為之治。繼之以 天皇氏 、 地皇氏 、 人皇氏 ?！?宋 羅泌 《中三皇紀(jì)·渾沌氏》：“ 渾沌氏 ，是為 渾敦 ，后有 渾氏 、 沌氏 、 屯氏 ，若至於所謂 盤古氏 異矣……雖然， 渾沌氏 之治，於今果何如邪？ 老儋子 曰：古者被發(fā)而無卷領(lǐng)，以王天下，其德生而不殺，予而不奪。天下之人，非其服而同懷其德。當(dāng)是之時，陰陽和平，萬物無息，蜚鳥之巢，可俯而探也，走獸可系而從也。蓋執(zhí)中涵和，除日無歲，無內(nèi)而無外者，此 渾沌氏 之治也?！?宋 程大昌 《演繁露·鶻突》：“ 渾沌氏 ，古之賢人也。”[

昊英氏

（金烏，女，姓風(fēng)，名金烏，號昊英氏）

。在位起訖：公元前5847——前5803年。

生卒年：公元前5876——前5803年。中國氏族聯(lián)盟時代伏羲女媧政權(quán)的第五十六任帝。大伏羲氏族風(fēng)姓昊英氏執(zhí)政的二任帝。

出生地：昊城（今河南三門峽市澠池縣西南英豪鎮(zhèn)）。

金烏執(zhí)政時期，社會秩序良好。各部落之間團(tuán)結(jié)互助，在帝金烏的帶領(lǐng)下，積極發(fā)展生產(chǎn)，改善人們的生活環(huán)境，受到了大家的贊揚(yáng)。金烏晚年時選定本部落優(yōu)秀青年掮師為帝位繼承人，掮師是男青年，品德、智慧和武功，在昊英氏部落都是一流的。她這樣做，雖然是為了整個大伏羲氏族利益，但是卻給本部落的未來發(fā)展埋下了隱患。

金烏在位執(zhí)政虛記四十五年（王大有《三皇五帝時代》），卒于金烏四十四年（戊寅，前5803），享年七十四歲。

有巢氏

（通姓氏之子、燧人氏之父，又稱大巣氏，簡稱巢皇）

有巢氏是五氏之一，中國古代神話人物，居住在古黃河下游的河南商丘一帶，燧人氏之父。五氏之一、九皇之一。

教人們不再住在地面上，在樹上用樹枝樹葉建造出簡陋的蓬蓋，作為示范，這就是原始的房屋了，至少可以躲避野獸和洪水。

朱襄氏

（炎帝，又名飛龍氏）

是中國上古時代神農(nóng)氏的第八世接位人，為伏羲之后裔，三皇之一。

朱襄氏為伏羲時諸侯。

今商丘市柘城縣。炎帝安葬在現(xiàn)柘城縣東十里的朱襄陵，即為炎帝之墓。

發(fā)明了五弦琴和農(nóng)耕，教人種植谷物；制定了歷法，以太陽在中天時為集市；教人辨加水泉的甘苦，嘗百草作醫(yī)書等等。

葛天氏

大約5000年前。

今河南省寧陵縣、長葛市一帶。

將“葛滕”采集，以涼曬清除外皮制衣。發(fā)明音樂、舞蹈?！对娊?jīng)·采葛》

石固遺址為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是裴李崗文化和仰韶文化共存的人類聚落遺址，是人稱樂神的古葛天氏之墟。（在河南長葛縣老石固村。）

陰康氏

陰康氏是—位古帝，在炎帝神農(nóng)氏之后。又一說，陰康氏是只狐妖。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮——陰康氏，出現(xiàn)在名著《西游記》中。而九尾狐，最早是出現(xiàn)在《山海經(jīng)》。

生活在潮濕的自然環(huán)境之中，加上勞動繁重，所以不少人得了“關(guān)節(jié)不利”的毛病。另一說，陰康氏活動活動于夏商時代今陜西漆沮間這一地區(qū)為雍州境內(nèi)的古方國之一——“華原”。

據(jù)《夏商國邑考》記載，“華原是夏商時期雍州所轄的眾多國邑之一”，“華原”就是我們耀州今天的主要轄地。

陰康氏”治于華原“教民制舞”的記載

《呂氏春秋·古樂篇》有一段記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞而宣導(dǎo)之?！?/p>

后朱襄氏

無懷氏

（女，姓風(fēng)，名蒼芒，號無懷氏）

中國氏族聯(lián)盟時代伏羲女媧政權(quán)的第七十二任帝。大伏羲氏族無懷氏執(zhí)政的首任帝。

公元前5278——前5209年

出生：懷城（今河南焦作市武陟縣）。

立都：象城（今河南漯河市舞陽縣）。

其居住地主要集中在今河南焦作市的武陟縣和溫縣一帶。

西周時，懷國被周武王所征服，成為臣服于西周的諸侯國。春秋初年，懷國歸鄭國所有；戰(zhàn)國時期歸魏國所屬。

蒼芒初為無懷氏部落的大酋長，因其政績突出，被伏羲女媧政權(quán)的七十一任帝渭茂看中，提拔她為執(zhí)政大臣，留在帝都輔佐朝政。她在任職期間，處處以身作則，工作上勤勤懇懇埋頭苦干；處理問題公正無私，深受各部落贊揚(yáng)。帝渭茂年老時，向天神和大伏羲氏族臣民推薦蒼芒為帝位繼承人。

蒼芒死后，遺體葬在了象城西南的伏羲帝陵（今河南漯河市舞陽縣賈湖遺址），尊號帝蒼芒。

也是燧人氏風(fēng)姓的一個支脈，是大伏羲氏族的一個比較大的部落。無懷氏部落解體，大多數(shù)族人以懷為姓，并建有懷國。

蚩尤

（九黎族）

武戰(zhàn)神

中華始祖之一，是苗族的祖先。

相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍。

河北省涿鹿縣境內(nèi)現(xiàn)存有軒轅丘、蚩尤墳、黃帝泉（阪泉）、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定車臺、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、橋山等遺址遺存

天文歷法歲時月令的經(jīng)驗(yàn)知識豐富

制造業(yè)先進(jìn)：弓箭、銅器、陶器

最早使用文字（丁公遺址考古）

禮樂文化：禮器、宮室和埋葬制度

城市文明的先導(dǎo)（城子崖遺址等）

中華三祖之一。

學(xué)者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團(tuán)。蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一個部落之意，一說七十二個），驍勇善戰(zhàn)，勢力強(qiáng)大。

中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當(dāng)豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領(lǐng)袖。

九黎族

鳳民，是居住在南方民族的一個總稱，多半還屬于母系社會，女性占統(tǒng)治地位。

不世出的奇才蚩尤統(tǒng)一南方后，取天盈之?dāng)?shù)，將其分治為九黎。黎民還處于游獵社會，素來彪悍，又得到了黃泉角人的一些科技，因此突飛猛進(jìn)，成為雄霸南方的軍事蠻族。有些黎民甚至以機(jī)關(guān)術(shù)改造自身，更加適合戰(zhàn)爭，開始征服南方其他民族，膨脹了統(tǒng)一天下的野心。

不過由于在征服其他種族的時候，多威猛，少仁德，所以九黎在蚩尤死后，其他被征服的種族紛紛離心，統(tǒng)治力日見式微。