不管有多少學者出來，說《弟子規(guī)》不是儒家經(jīng)典，不過是清代鄉(xiāng)里三家村學究的低劣之作，連傳統(tǒng)蒙學的“三百千千”（三字經(jīng)，百家姓，千家詩，千字文）都不及，而且《弟子規(guī)》的一些內(nèi)容，也跟現(xiàn)代生活格格不入。但是，《弟子規(guī)》卻昂然行進，此前還是在各種國學班上被封為圭臬，現(xiàn)在已經(jīng)進入了正規(guī)小學的課堂。看這個趨勢，《弟子規(guī)》進小學課本，指日可待。

在很多民眾眼里，《弟子規(guī)》就是儒學經(jīng)典，而且是經(jīng)典中的經(jīng)典。就像前一陣兒熱權謀，古代兵法走紅，最紅的不是《孫子兵法》，而是《三十六計》一樣。在很多人看來，民國時期才露面，來路不明的地攤貨《三十六計》，才真正是兵法。

這不是通俗不通俗的問題，要論通俗，于丹教授把論語解成心靈雞湯的大作，那才真是通俗，比《弟子規(guī)》通俗一萬倍，很多版本的白話論語，也通俗得要了孔夫子加朱夫子的老命，但是，當今之世，《論語》能有弟子規(guī)那么火嗎？沒有?！兜茏右?guī)》半文半白，不夠通俗，但是，它的內(nèi)容，尤其是某些講上下尊卑規(guī)矩的內(nèi)容，讓眾多的領導和家長，一看就懂，不僅懂，簡直說到他們心坎里去了，五體投地。

領導自不必說了，都希望自己單位的下屬們，能多聽話就該多聽話，如果能把員工訓成《弟子規(guī)》里要求的那樣，當然好。幾代的獨生子女家庭，幾乎每家的孩子，都是寶貝，都是小皇帝。家長們也拼命地把孩子往小皇帝哪兒去養(yǎng)，就恨他們不成皇帝。然而養(yǎng)大了發(fā)現(xiàn)，小皇帝全然沒有規(guī)矩，不把他們這些家長當個菜。平時作威作福也就罷了，在人生的關鍵問題上，還不聽話，一片苦心，為他們好，他們?nèi)徊活I情。一些小皇帝，對苦巴巴把他們帶大的家長，竟然一點感情都沒有，連打帶罵的。孩子小時候，家長做孩子的奴隸，他們還能忍受，孩子大了，還做奴隸，他們就有點受不了。

補救的辦法，社會上有人早就準備好了。有需求就有市場，這個市場還不小，一干懂點儒學三句半，同時又有市場意識的人們，為家長們準備了國學班，儒學班。原來快要混了不了飯吃的學中國哲學的人們，突然發(fā)現(xiàn)自己居然被捧成了大師，或者自我感覺就是大師。大師們帶著眾小師重出江湖，發(fā)現(xiàn)大人孩子跪倒一大片，眼巴巴地仰望著他們。連臺灣和海外的學者或者混混都不甘寂寞，撲到大陸來撈錢。這些人雖說沒有多大的學問，但多數(shù)人都知道《弟子規(guī)》就是一個地攤貨，可是，偏是地攤貨有市場啊，市場就是錢，哪個跟錢有仇哇。

這個時代，但凡是垃圾，無論物質(zhì)還是精神產(chǎn)品，不都是靠客戶或者受眾的二和傻來掙錢的嗎？你們?nèi)松靛X多，還賴得著人家蒙你？

學了《弟子規(guī)》，孩子們就會講規(guī)矩，尊老敬上了嗎？

天知道。別被毒廢了就好。