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宜興紫砂陶是中國陶瓷中的一支奇葩。它的歷史并不長，但其起源與發(fā)展，卻有著深厚的文化背景。簡要地說，是與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境有著緊密相關(guān)，與中國源遠(yuǎn)流長的茶文化及茶飲方式的演變緊密相連，而紫砂陶土資源中獨特的紫砂泥的發(fā)現(xiàn)和利用則提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。 關(guān)于紫砂壺的傳說，很早以前有一位施工匠在承建帶閣樓的房屋時，把他平時煮茶取用的茶壺遺忘在閣樓上了。幾天后，他上去取用這把壺，意外的發(fā)現(xiàn)壺里的茶竟然還沒有餿。工匠感到納悶，時值盛暑，不用說幾天，就是一兩天，一般茶壺中的茶也得變昧，難道這只紫不紫黑不黑的東西是寶貝不成，消息一傳十、十傳百，人們紛紛仿效用這紫砂陶土做壺煮。這說明了紫砂壺有著特殊功能和特種性能。紫砂壺在長期的流轉(zhuǎn)、使用過程中，被陶工及其他使用者發(fā)現(xiàn)其優(yōu)良的屬性，從煮水到煮茶以后又隨著飲茶方法的不斷改變，由大壺到小壺，逐步演變成今日的藝術(shù)形式。從日用品演變?yōu)閷嵱煤完愒O(shè)相結(jié)合的，又有很高收藏價值的紫砂工藝品的歷史。除了是制壺藝人的貢獻(xiàn)外，另一個重要因素就是歷代文化名人的參與，為其注人了新的生命力和文化內(nèi)涵。 紫砂壺與一般的工藝品不同，自然對制壺藝人的要求也不同，除熟練的手工技藝外，藝人的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修為的高低也會影響紫砂壺的優(yōu)劣。我們經(jīng)常說的一個詞“傳神”，它的意思是一件藝術(shù)品不光要有漂亮的外表，更重要的是要能“傳神”，把藝人要表達(dá)的情感與寄托溶于藝術(shù)品中，使之形神兼?zhèn)洌咚囆g(shù)感染力。正如我的《鉆石提梁》壺就是寄托我美好的情感。 《鉆石提梁壺》造型與一般的經(jīng)典造型不同，它運用了現(xiàn)代奢侈品——鉆石作為創(chuàng)作題材，依據(jù)鉆石的原型來設(shè)計整個壺體的造型，把鉆石的切割的線條美運用到紫砂壺創(chuàng)作中來，自成一番趣味，該壺的壺身模仿鉆石的形態(tài)，各個塊面分割明顯，比例協(xié)調(diào)，線條雖多卻不繁瑣，反而有一種精巧玲瓏之感流于其中，線面挺括平整，輪廓線條分明，棱線從壺口延伸至底角，節(jié)奏鮮明，角線凹凸清晰相稱，角與角之間的光影效果，使得實體與空間相互補充，使人看后為之一振。充分將鉆石質(zhì)感美表現(xiàn)出來了，壺嘴修長外翹，穩(wěn)定了壺體的中心又使整體比例更加協(xié)調(diào)，欣長壺把又構(gòu)成了實與虛的空間美，與壺身交相輝映，一種磅礴的氣勢就隱隱的散發(fā)出來了。 紫砂壺藝是陶瓷藝術(shù)設(shè)計層面的，它的創(chuàng)作原則是適用、經(jīng)濟(jì)、美觀，是物質(zhì)性的產(chǎn)物；紫砂陶藝是純藝術(shù)層面的，它的創(chuàng)作原則是作者精神愉悅情感表達(dá)和發(fā)現(xiàn)材質(zhì)美感，超脫于物質(zhì)性，是精神性的產(chǎn)物。就好似一個設(shè)計師在設(shè)計作品和一個藝術(shù)家在創(chuàng)作作品一樣，兩個人在創(chuàng)作時思考的問題和出發(fā)點是不一樣的，創(chuàng)作的目的也不盡相同。設(shè)計師的創(chuàng)作過多地受功能效用的制約，而藝術(shù)家的創(chuàng)作則完全擺脫了功能效用的制約，可充分發(fā)揮自己的構(gòu)想力。前者是理想化思考的結(jié)果，而后者是感情渲泄的產(chǎn)物。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到紫砂壺藝的創(chuàng)作并不是紫砂陶藝的創(chuàng)作，不可一概地認(rèn)為只要運用紫砂陶土創(chuàng)作出來的作品就是紫砂陶藝。而我這把《鉆石提梁》就是結(jié)合了功能美和藝術(shù)美的產(chǎn)物，不管是觀賞還是把玩都十分適宜。 紫砂的魅力是文化內(nèi)涵的結(jié)晶，紫砂陶的生命在于文化。紫砂陶的發(fā)展開拓更有待以文化和文人的參與，特別是現(xiàn)代科學(xué)的提高，人們對現(xiàn)代生活的追求，在茶文化一來也探人發(fā)展的同時，人們的自我保健意識有了更進(jìn)一步要求，茶作為世界最大的飲料之一，器具也是最受關(guān)注，紫砂具已被人們認(rèn)為是飲茶的最佳具，紫砂因為有獨特的功能和特殊性能。在科學(xué)進(jìn)步，社會發(fā)展，現(xiàn)代生活水平普遍得到提高，茗品已是人們生活中一件必不可少的事。
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