有人問孔子：以德報怨，這樣可以嗎？

孔子反問道：以德報怨，何以報德？

然后，孔子給出了自己的看法：應(yīng)該以德報德，以直報怨。

后來有個小故事……

孔子周游列國，學(xué)生子路偶然聽見有人說孔子的壞話，子路非常生氣，立刻回來報告老師。

孔子說你何必生氣呢？子路說，難道有人背后說您的壞話，您也不生氣嗎？

孔子說，如果有人背后說我的壞話，那我首先最應(yīng)該要做的是躬身自省，如果對方說的確實有道理，那我應(yīng)該高興才對，人最害怕自己犯了錯，自己還不知道。假如對方說的在理，我更應(yīng)該要去感謝對方。這種情況下我高興都來不及，又怎么會生氣呢？

孔子接著說，如果一番自查自糾之后，發(fā)現(xiàn)自己并沒有什么所謂的過錯，對方就是在無理取鬧，又或者是在胡言亂語，那對方不過就是個小人或是個瘋子，我又怎么會與小人和瘋子一般見識呢？微微一笑便是了。

面對怨恨，孔子的態(tài)度很有趣，假如有人怨恨我，我不會以德報怨，也不會以怨報怨，而是會仔細(xì)分析一番這里面的是非曲直，然后根據(jù)分析的結(jié)果，再決定采用何種方式去回應(yīng)。

面對同樣的問題，老子是怎么說的呢？

《老子》曰：和大怨，必有余怨，安可以為善？大、小、多、少，報怨以德。

和解深仇大恨，必定會留有余怨，雙方都不會善罷甘休，余怨有大有小有多有少，以德報怨，才能從根本上解決問題。

后來也有個小故事……

梁大夫宋就，在靠近楚國的地方做過縣令。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，非常勤勞，每天頻頻澆灌，所以瓜長的非常甜美。楚人有點懶惰，很少澆灌瓜田，所以瓜長的很差勁。楚國縣令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。

楚國亭人厭惡梁國亭人比自己能干，所以夜往竊搔梁亭之瓜，梁亭瓜田里的瓜因此常?？菟?。梁亭覺之，就上報請示部隊首長，亦欲竊往竊搔楚亭之瓜，這位部隊首長還算謹(jǐn)慎，向地方長官宋就請示命令。

宋就曰：“作惡？！這樣怎么可以呢？構(gòu)怨，禍之道也，別人作惡，你也去作惡？！怎么能這么狹隘呢？！如果要我來教你怎么做，必需每天傍晚叫人偷偷跑去楚國邊亭，夜里好好的幫他們澆灌瓜田，不能讓對方知道?！?/p>

于是，梁亭每天傍晚派人偷偷跑去楚國邊亭那邊，在夜里幫楚亭澆灌瓜田。楚亭的人早上去整理瓜田，又再次全部澆灌完事。楚亭瓜田的長勢因此一天比一天好。楚亭的人自己也覺得奇怪，查訪了一番才知道原來是梁國邊亭的人在做好人好事。

楚國縣令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，憂慮不堪，愧疚不已，為了這個事情暗自憂愁，命令管事的說：'找找那些破壞別人瓜田的人，怕是還有別的罪狀吧？這個事是梁國在諷喻責(zé)備寡人啊。'

楚王因此拿出了許多厚重的錢財謝禮，向梁王道歉并請求兩國交好。楚王還時常為此稱贊梁王，楚國與梁國因此而增加了互信，故梁楚之歡，由宋就始。

語曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！薄独献印吩唬骸皥笤挂缘??！贝酥^也。

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說到這里，不由得深思起來，一般來說，對方于我有怨，不外有三種情況：

一、我有錯，聞過則喜；（這時候?qū)Ψ讲皇桥c我有怨，而是與我有德了，當(dāng)然要報之以德）

二、我無錯，對方也無錯，一笑置之未嘗不可；（大家純屬誤會）

三、我無錯，對方有錯；（孔子不和小人一般見識；老子則會耐心根據(jù)對方錯誤的大小多少，來用德來回應(yīng)和教育對方）

由此可見，老子的量能似乎要比孔子大一些。

當(dāng)別人與你有怨，如果你的量能大，當(dāng)然可以做以德報怨的事。如果量能小，你能做的恐怕只有不去計較而已。

有人可能會問，那你的斗爭性何在？如果對方大錯特錯，我的量能又比較小，而我又偏要對方認(rèn)錯，那我是不是應(yīng)該勇敢去斗爭呢？

我記得有句不知誰說過的名言：量能不對等的戰(zhàn)爭，不存在談判，只存在殺戮。

所以好好想想怎樣提高你的量能，再談?wù)摱窢幍膯栴}吧。