姑妄聽之二

24.耿直，不是揭人隱私的借口

中書舍人伊松林說：有個(gè)人叫趙延洪，性情耿直，嫉惡如仇，經(jīng)常當(dāng)面批評別人，一點(diǎn)面子也不留。

有一次他偶然見到鄰家女子和村里青年說話，就把這事告訴了女子的丈夫。其夫暗中偵查，果然發(fā)現(xiàn)了奸情，就當(dāng)場手刃了奸夫淫婦，提著兩顆人頭到衙門自首，縣官依據(jù)相關(guān)法令，判其無罪釋放。

半年之后，忽然有一天趙延洪發(fā)起瘋來，對著自己一頓猛打，口中念念有詞，說是前來索命，儼然鄰家女子口氣，最終咬舌自盡。

女人不檢點(diǎn)，當(dāng)然是有罪的，但是只限于她的直系親屬有權(quán)干預(yù)，也只有她的丈夫可以在捉奸現(xiàn)場殺掉她，但她并不是人人得而誅之的亂臣賊子。況且這種行為只是個(gè)人的污點(diǎn)，只破壞當(dāng)事人家庭的名譽(yù)，并非大奸巨盜可比，也不是弱肉強(qiáng)食、橫行鄉(xiāng)里，使人含冤的人民公敵。對于這種事情，外人應(yīng)遵守的道德底線叫“隱惡揚(yáng)善”，即多說別人的好處，不要到處傳播別人的惡行，因?yàn)槟桥c你無關(guān)。無故宣揚(yáng)這種事情，是很不道德的，倘若當(dāng)事人因羞愧而死，傳播者能逃的脫干系嗎？況且趙延洪還將此事直接告訴其丈夫，這是什么意思？不就是逼著他痛下殺手嗎？所以說鄰家女子的鬼魂跑回來索命，也是有道理的。這件事前前后后共歷時(shí)半年時(shí)間，想必那女子一定是在陰間告狀，并且得到了神明的準(zhǔn)許，才奉行天罰?？梢?，把揭露他人隱私當(dāng)作直言不諱的美德，絕不是忠厚之人應(yīng)有的想法，也不是修身養(yǎng)福之道。

故事完。

通奸，可能是最具爭議的道德話題之一，從配偶的角度來講，其精神所受到的傷害無法衡量，然而從當(dāng)事人角度看，則其天然擁有自主選擇和誰做愛的權(quán)力，如果再加上“愛情”的因素，就更難做出準(zhǔn)確的判斷了。

中國最早關(guān)于通奸的說法見于3000年前的《尚書》，男女以不義交者，切雞雞。到了秦始皇時(shí)期，則男女平等，一律打死，且誰看見誰打，無需報(bào)官。這種簡單粗暴的法律規(guī)定并沒能讓社會(huì)風(fēng)氣變得更好，反而烏煙瘴氣，借通奸罪名濫殺無辜之事，想必不在少數(shù)。

再到唐宋年間，社會(huì)風(fēng)氣比較開放，法律規(guī)定只有奸夫跑到女方家里行淫，才是死罪，如果人家出去開房，頂多就是兩年徒刑。

到了元明清三朝，當(dāng)權(quán)者都是響當(dāng)當(dāng)?shù)暮萁巧?，通奸者格殺勿論不說，如果你的老婆被人上了，而你卻讓奸夫跑了，那你得先挨板子。

總之，從當(dāng)權(quán)者的角度來講，通奸必須嚴(yán)辦，這是無可爭議的，但是對于老百姓來說，大家你情我愿，又是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，何必得理不饒人呢，所以在廣東某些地方發(fā)生這種事，只要請村里人吃頓飯，再交點(diǎn)罰款也就算了。

直到1979年，通奸才正式從中國法典中消失，取而代之的是流氓罪。也就是說，老老實(shí)實(shí)通奸隨便，但是耍流氓不行，而究竟何為耍流氓，還是政府說的算，所以在那個(gè)年代，兩性關(guān)系是否合法的界限極為模糊，玩好了怎么都行，玩不好還是會(huì)丟腦袋的。

最后讓我們回到故事本身，通奸者固然具有道德上的劣勢，但畢竟還有愛情這座最后的避難所，而通奸者的家屬作為被動(dòng)受害方，理應(yīng)得到法律的保護(hù)至少是同情，而在整個(gè)事件中，唯獨(dú)那些嚼舌根子，傳閑話之人，無論在法律還是道德層面，都是無可辯駁的罪人。