利維坦按：黑死病蔓延歐洲時(shí)期，“鳥(niǎo)嘴醫(yī)生”的形象深入人心：

頭頂戴著厚厚的黑帽，戴上巨鳥(niǎo)嘴般的面具，手著白手套，身穿泡過(guò)蠟的亞麻或帆布衫，持一木棍，用來(lái)掀開(kāi)黑死病患的被單或衣物，他們深深地相信這樣的裝備可以保護(hù)自己免于黑死病的感染。他們被稱(chēng)為“勾嘴大夫”或“鳥(niǎo)嘴醫(yī)生”。

鳥(niǎo)嘴面具常為銀制，中空部位塞入藥草用以過(guò)濾空氣。久而久之，銀制長(zhǎng)鳥(niǎo)嘴面具就變成了醫(yī)師的象征。不過(guò)，和鳥(niǎo)嘴面具相比，很多美洲土著部落的諸多面具形態(tài)與象征含義無(wú)疑更加豐富，它們不僅僅關(guān)乎死亡，更是佩戴者對(duì)于神話傳統(tǒng)的一種迷戀和認(rèn)定。

延伸閱讀：《面具愛(ài)好者的恐怖福利》

文/Ted Goodwin

譯/安德烈

校對(duì)/圖靈4.0

原文/historydaily.org/native-american-masks/

面具不會(huì)真正將佩戴者從這世界上隱去，反而將佩戴者的內(nèi)在自我以及所在地的文化表現(xiàn)出來(lái)。有些時(shí)候，佩戴面具會(huì)比直接露臉表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

納瓦霍、科斯基摩、夸扣特爾以及很多其他部落，貫穿美洲分布的本土族群部落對(duì)面具的社會(huì)和文化職能發(fā)展起到重要作用。這些本土種族的人會(huì)將面具用來(lái)講故事、跳舞，靈性儀式等等。

值得慶幸的是，在20世紀(jì)頭十幾年，就在美國(guó)政府出臺(tái)的政策不斷地將面具代表的部落文明永久推入消亡的深淵時(shí)，攝影師和種族學(xué)家愛(ài)德華·柯蒂斯（Edward Curtis）曾著手獲取了無(wú)數(shù)頭戴傳統(tǒng)面具的美國(guó)土著影像資料。

納瓦霍男子，半身坐像，面朝前，佩戴著一個(gè)儀式面具，用羽毛和冷杉（或云杉枝）編成環(huán)形掛在肩膀上。攝于1904年。

 一個(gè)面戴組努克瓦拉赫（Tsunukwalahl）面具的人。面具上雕刻的人像十分神秘，被用在傳統(tǒng)節(jié)日冬日之舞現(xiàn)場(chǎng)。攝于1914年。

一個(gè)戴著加納斯基第（Ganaskidi）面具的納瓦霍人，加納斯基第是主管豐收、富饒和迷霧之神。攝于1905年。

 穿著全身裘皮服、戴著納姆赫林（Numhlin）超大號(hào)手套和哈米（Hami）面具（不祥之物）的科斯基摩人，攝于1914年。

托尼尼利-納瓦霍人，身穿云杉枝做成的衣服。攝于1904-1905年。

 頭戴神話生物皮格威斯（Pgwis，海洋之神）面具的夸扣特爾人，攝于1914年。

頭戴皮革面具和籃筐狀帽子的納瓦霍人，領(lǐng)部的皮毛炸開(kāi)，赤裸的上身涂著白線。攝于1904-1905年。

 舞者們頭戴的儀式面具描繪了貝拉貝拉神話中殺死了巨型食人章魚(yú)的獵人的模樣。儀式舞蹈只有在特魯烏拉胡（Tluwulahu）——一個(gè)在冬日舞蹈之前為期四天的儀式上才會(huì)跳。攝于1914年。

納瓦霍人戴著暗色的面具，皮毛脖領(lǐng)，在上身涂抹作畫(huà)。攝于1904-1905年。

 一名身穿全身長(zhǎng)服飾，身著包括面具和身體圖案在內(nèi)的儀式裝扮的納瓦霍男子。攝于1904年。

在納姆赫林（Numhlin）儀式中頭戴烏鴉面具、身穿鸕鶿皮衣服的舞者。攝于1914年。

 頭戴超大號(hào)面具的舞者，面具前面有三只可以發(fā)出咯吱咯吱聲音的羽毛翅膀。攝于1913年。

被鐵杉樹(shù)枝裝點(diǎn)全身、頭戴小丑面具的納瓦霍男子。小丑面具和頑皮的雨神“澆灌者”托耐尼利（Tonenili）有關(guān)。攝于1905年。

頭戴超大面具，象征森林之魂納赫里姆吉拉卡（Nuhlimkilaka，混亂召喚者）的夸扣特爾人。攝于1914年。

 一個(gè)全身著熊戲服的男子。熊有指引跳舞場(chǎng)地路線的職責(zé)。攝于1914年。

頭戴暗色皮革面具的納瓦霍人，皮毛脖領(lǐng)，布圍裙，銀質(zhì)腰帶和項(xiàng)鏈。攝于1904-1905年。

象征帕克西拉赫（Paqusilahl，大地的化身）的舞者，戴著面具，穿著覆有鐵杉枝的服飾，也代表著帕庫(kù)斯（Paqus），森林中的狂野之人。攝于1914年。

頭戴哈斯切巴德（Haschebaad）——一位仁慈女神面具的納瓦霍男子。攝于1905年。

 在冬日之舞儀式期間，夸扣特爾舞者頭戴面具身著戲服，蹲在最前排，其他人站在他們后面。最左邊的頭領(lǐng)擔(dān)任演講者的職責(zé)。背景是三根圖騰柱。攝于1914年。

儀式舞者的全身像。在冬日之舞儀式上頭戴面具和裘皮服裝的舞者站姿。攝于1914年。

 努尼瓦克島（Nunivak）的儀式用面具。攝于1929年。

在冬日之舞儀式上頭戴納赫里姆馬赫拉（Nuhlimahla）儀式面具的人。這些角色類(lèi)似于愚人，因其向混亂和無(wú)序做出的貢獻(xiàn)而聞名。

女人身穿帶有流蘇的奇爾卡特（Chilkat）毯子，哈瑪薩（Hamatsa）頸環(huán)和面具表明有一位曾經(jīng)是薩滿的親人去世了。攝于1914年。

 兩個(gè)美洲土著男子穿著水牛角做的服裝。攝于1927年。

西西爾圖是冬日之舞慶典上的主要舞者之一，他頭戴雙頭蛇面具，身著鐵杉枝制作而成的衣服。攝于1914年。

“利維坦”（微信號(hào)liweitan2014），神經(jīng)基礎(chǔ)研究、腦科學(xué)、哲學(xué)……亂七八糟的什么都有。反清新，反心靈雞湯，反一般二逼文藝，反基礎(chǔ)，反本質(zhì)。