這一年，越來越多的人離開了家，越來越多的人在春節(jié)往家里趕。變化的是時代的臺階，不變的是傳統(tǒng)的根脈。中國人的春節(jié)，就是一場鄉(xiāng)愁的浩蕩抒情，雖天南地北、千姿百態(tài)，卻蕩氣回腸、入骨入髓。

在十?dāng)?shù)億華人的心里，“年”大概早不復(fù)是一個傳說中的小怪獸，亦不只是二十四節(jié)氣中的大日子，而更像是張揚(yáng)家國情懷、凝聚家風(fēng)共識、承續(xù)文明傳統(tǒng)的“洗禮日”。不久前，英國BBC打造了一部良心巨制：《中國春節(jié)》。幾名老外主持人從哈爾濱到香港、從都市到鄉(xiāng)村，走心費(fèi)力地向世界真實(shí)展示了中國人的春節(jié)。在光影之間、在鏡頭之中，你會深切感受到“中華民族集體創(chuàng)造了一整套極其密集和豐富的年文化”。除夕了，過年了，那些氤氳在民風(fēng)民俗之間，宛若全世界華人聯(lián)系中華文明母體精神臍帶的力量，升騰起浩然奔騰的家國情懷。人在家中，家在國中，國在心中。

一方面，在年節(jié)的洗禮中，國與家的凝聚力在增強(qiáng)。從精神共同體到命運(yùn)共同體，惟有在共同的價值認(rèn)同與文化自信中，才能真正做到“上下同欲者勝”，才能在新長征路上擼起袖子加油干。另一方面，在過年的儀軌里，觀照與思考讓人回歸靈魂本位。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里有一段精辟的闡釋：中國鄉(xiāng)村秩序是從血緣關(guān)系和地緣關(guān)系開始的。此后時空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國人，還是會被故土的濃烈情思所牽絆。這就是千絲萬縷的“鄉(xiāng)愁”。有了這份鄉(xiāng)愁，才有了“全球覆蓋范圍最廣的電視節(jié)目”——春晚；才有了“地球上最大規(guī)模的人口遷徙”——春運(yùn)……才有了“有錢沒錢、回家過年”的執(zhí)念，才有了“?；丶铱纯础r間去哪兒了”的思忖，才有了對時間與時代的哲學(xué)思辨，才有了對家庭與社會的價值皈依。

這，就是中國人的“年”。

一年之計(jì)，在于春。過年的意義，除了慰藉鄉(xiāng)愁、聊表孝心，更重要的，恐怕還有為一年之計(jì)而充電蓄能。節(jié)日總是短暫的，奮斗才是長久的。在春節(jié)假期的蟄伏休憩之后，精神狂歡之后，是情緒飽滿地迎著春風(fēng)上路。有了家庭的馨暖與期盼，美好愿景更有奔頭；有了民族的共識與祝愿，遼闊夢想更有指望。

一程風(fēng)雪一程暖，一城山水一程光。從除夕到元宵——年，過去了，春天撲面而來，節(jié)日里的情懷與感觸，節(jié)日里的誓言與堅(jiān)守，在接下來的平凡日子，也許終會綻放成最踏實(shí)、最持久的光與亮——鄉(xiāng)愁在心，追夢有恒。

元宵詩情中的文化認(rèn)同

劉巽達(dá)

又到一年元宵時。元宵節(jié)又稱上元節(jié)、元夜、元夕、燈節(jié)?！端鍟ひ魳分尽愤@樣描述：“每當(dāng)正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷?！庇纱丝梢姰?dāng)年元宵節(jié)的熱鬧。大年初一是春節(jié)的燦爛開頭，元宵節(jié)是浪漫結(jié)尾。過了元宵，人們才收拾過年的心情，融入世俗生活的洪流。

今年，筆者在古城西安過春節(jié)。岳母家就在曲江大唐芙蓉園大門邊，這里的燈會聞名遐邇，所以免不了裹挾進(jìn)觀燈的人流，充分感受民俗節(jié)日的濃濃氣氛。不瞞各位，如今再也聽不到爆竹聲響，總覺得有點(diǎn)冷寂，似與習(xí)慣的節(jié)日氛圍不搭。要不是有這樣滿目琳瑯的燈會養(yǎng)眼，“感受春節(jié)”的觸角就難有所向。

關(guān)于吟詠元宵節(jié)的詩詞比比皆是，隨便摘取兩首，便覺賞心悅目，比如辛棄疾的：“東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風(fēng)簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。娥而雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。再看歐陽修的：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。不管是“寶馬雕車香滿路”的喧鬧，還是“淚濕春衫袖”的傷感，民俗心理總是伴隨著民俗節(jié)日應(yīng)運(yùn)而生。一個民族的存在，說到底是與她的民俗文化相伴相生。

筆者一直提倡，應(yīng)用各種可行的方法途徑，讓全民擁抱民族民俗節(jié)日，讓這些節(jié)日化成一場精神盛宴，以此激活一個民族的文化記憶。最能激發(fā)愛國情懷的，就是可感可愛的民俗場景，如果我們善于做出一篇篇“繼承和發(fā)展”的好文章，繼承傳統(tǒng)之美、賦予現(xiàn)代之美，為民俗節(jié)日和諧地注入更多內(nèi)涵，那將是功德無量。

完善和重修節(jié)日文化，豐富節(jié)日的文化內(nèi)涵，已然成為重要的文化戰(zhàn)略課題。古代詩人為何總在中秋節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)等民俗節(jié)日之際留下名篇？那恰恰是因?yàn)楣?jié)日不但具有呼朋引類、親人團(tuán)聚的功能，更有慎終追遠(yuǎn)、啟發(fā)哲思等深層功能。不要小看了“猜燈謎”或“吃元宵”的小傳統(tǒng)，正是這些傳承千年的民俗形式，加上歷代文人騷客的筆墨點(diǎn)染，讓傳統(tǒng)節(jié)日涂上雅俗共賞的色彩，成為民族文化的底色，光耀千年，薪火不滅。

當(dāng)此時，我們不妨打開詩卷，讀一讀唐朝詩人盧照鄰的《十五夜觀燈》，宋朝詞人李清照的《永遇樂》，明朝文人唐寅的《元宵》……歷朝歷代的詩人才子，在同一輪明月下，描摹、感懷，將人間之情盡情揮灑。我們不妨從這兒入手，塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，培育持久而深沉的文化自覺和文化自信。