“卓文君夜奔司馬相如 ”的典故盡人皆知，很多人以為，它不過是一個浪漫的古代才子佳人故事，其實，司馬相如與卓文君的愛情故事流傳至今，是有一封封史料記載的往來書信作為憑證的。仔細閱讀這些優(yōu)美生動的文字，可以讓今天的讀者，真正體會這段二千多年前超乎尋常的愛情，同時為自己的人生增加一分啟示。

以上是著名的《鳳求凰》，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事，也是相如“琴挑文君”的詳細內(nèi)容。據(jù)《史記》記載，司馬相如字長卿，生于公元前179年前后，是四川成都人，長得“雍容閑雅，甚都（都：美好的樣子）”，漢景帝（前188年—前141年）時做過“武騎常侍”的官。他曾受梁孝王邀請到梁國做客，在從梁地返鄉(xiāng)途中路過臨邛，結(jié)識了當?shù)赜忻母缓雷客鯇O。在得知其家中新寡女兒卓文君也同樣愛好音律后，擅長詞賦又精于鼓琴的司馬相如多次用琴音向文君表達愛慕之情?！而P求凰》就是其中的二段琴歌，收錄于陳朝徐陵所編的《玉臺新詠》。用現(xiàn)在通俗的話解釋是這樣的：

“我游歷四海后剛剛歸故鄉(xiāng)，孑然一身尋覓新娘。沒想到上天賜予良緣，與你相逢在高堂。我知道美麗的你就在相隔不遠的閨房，然而不得見面令我相思愈深欲斷腸。能否與你結(jié)成鸞鳳，從此比翼翱翔？如果與我情意相通，就出來和我幽會，一起遠走他鄉(xiāng)。我們的愛情一定會天長地久，你千萬不要辜負我、讓我失望心傷！”

即便以今人的眼光來看，這份“情書”的內(nèi)容也相當大膽直白，當時年僅17歲的卓文君在收到這份火熱熾烈的愛情“戰(zhàn)書”后，“心悅而好之”，不顧司馬相如“家貧無以自業(yè)”的窘境和相互身份地位的懸殊，當夜與之私奔。

司馬相如與卓文君一見鐘情、結(jié)為夫婦后，一開始并沒有過上優(yōu)裕富足的生活，而是家徒四壁。于是司馬相如“盡賣車騎，買酒舍”，文君“當壚賣酒”，相如“雜作、滌器”。后來，司馬相如寫的《子虛賦》、《上林賦》為漢武帝賞識，被召到長安為官，從此擺脫了衣食之憂，然而他與卓文君也千里相隔。幾年之后，司馬相如成了炙手可熱的人物，但他與文君濃情似火、相濡以沫的感情卻發(fā)生了變化，李白曾為此作詩《白頭吟》：“相如不憶貧賤日，位高金多聘私室。茂陵姝子皆見求，文君歡愛從此畢”。據(jù)傳，司馬相如顯貴后，打算納茂陵女子為妾，給卓文君寫了這樣一封家書，上面只有“一二三四五六七八九十百千萬”13個字。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”字，聰慧的文君讀懂了其中“夫妻已‘無憶’”的含義，回詩一首：

這首有名的《怨郎詩》，相信很多人都讀過，它將數(shù)字一至萬嵌入詩中，分別順向、倒向各用一遍，堪稱精妙。雖然該詩表現(xiàn)出明顯的元代散曲風格，似乎不是出自生活在西漢的卓文君之手，或許是后人偽托之作，但從一個側(cè)面印證了二人的感情波瀾。

在《樂府詩集》里記載有一首相傳為卓文君所作的《白頭吟》：

《白頭吟》大意為：我心目中的愛情，當如云間明月、山頭白雪般高潔。一旦發(fā)現(xiàn)你心存兩意，我就主動提出決絕。想到昨日的好夫妻，今天卻如流水般各奔東西，不禁徘徊猶豫。但是離合嫁娶不由人，悲傷哭泣有何意義？只盼望得到一心一意的情郎，與自己白頭攜老、不離不棄。多羨慕那些甜美和諧的夫妻！男子漢本應該更重情義，（因為愛情一旦失去，）任何金錢都無法補償與代替。

這首詩后有一段附書，人稱《訣別書》：

《訣別書》的大意為：春天百花盛開，爭奇斗艷，絢爛的色彩掩蓋了素潔的顏色。琴聲依舊在奏響，但已經(jīng)不是原來的人在彈奏了。錦江中有相伴游泳的鴛鴦，漢宮中有交援伸展的枝條，他們都不曾離棄伴侶。慨嘆世上的人，卻迷惑于美色，喜新厭舊。朱弦斷，知音絕。明鏡缺，夫妻分。朝露晞，緣分盡。芳時歇，人分離。白頭吟，傷離別。希望您吃的好好的不要掛念我。對著浩浩蕩蕩的錦水發(fā)誓，從今以后和你永遠訣別。

司馬遷對司馬相如十分推崇，《史記》中專為文學家作的傳只有兩篇，一篇是《屈原賈生列傳》，另一篇就是《司馬相如列傳》司馬相如的作品，如《子虛賦》、《上林賦》等在《史記》的《司馬相如列傳》中全篇都有抄錄，而有關(guān)卓文君，司馬遷只用“文君竊從戶窺”、“夜亡奔相如”等寥寥數(shù)句提到。但上文中一首《白頭吟》及其附書《訣別書》，卻讓我們真切感受到卓文君出眾的文才和鮮明的個性：一方面她追求崇高愛情時果敢、執(zhí)著、剛毅，另一方面身陷困境時又理智、周密、圓通。值得一提的是，在《訣別書》中她先用四句排比輕淺明快地譴責了司馬相如的負心，正如李白詩中所說的“丈夫好新多異心”，指出他的喜新厭舊不過是愚昧無知、昏聵錯亂的俗人態(tài)度；接著平靜地表示自己不會哭哭啼啼，而是主動地“與君長訣”，尤其是“努力加餐勿念妾”一句，頗值得玩味——卓文君說自己雖然有“白頭之嘆”而“傷別離”，但仍然希望對方過得好，請他注意飲食務自珍重。這句話隱隱透露出卓文君仍關(guān)愛司馬相如，并不想失去他的內(nèi)心意愿。由此看來，卓文君的確是一位慧質(zhì)蘭心的奇女子，她面臨丈夫的負心離棄表現(xiàn)得平靜而清醒，雖然悲憤怨怒，但主動訣別，卻不忘為彼此留下感情回旋的余地。

漢代劉歆所著《西京雜記》卷三，記錄了這起愛情風波的最終結(jié)果：“相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作‘白頭吟’以自絕，相如乃止。”。

《司馬相如集校注》中還收錄了一篇《報卓文君書》，據(jù)說是司馬相如對文君絕決信的回復，讀起來非常有趣。信中，司馬相如一邊訕訕地解釋自己納妾的初衷，一邊信誓旦旦地表示要立刻悔改，絕不拋棄糟糠之妻。原文是這樣的：

大意是：我沒有因為嘗到各種美味而忘記了稻黍，也不會讓五彩斑斕的華服掩蓋了皮繩土布。綠綺琴握著你征服我感情的大斧。讀到你“錦水有鴛，漢宮有木’的佳句，趕緊回轉(zhuǎn)腳步。我已覺悟，不會讓你有“白頭吟”的感嘆，也不會把你辜負！

卓文君用自己的才智終止了司馬相如的“蠢蠢”之心，挽救了自己的愛情。司馬相如回心轉(zhuǎn)意，最終與文君同歸故里，安居林泉。

從《鳳求凰》到《報卓文君書》，幾封贈答書信，以詩詞、曲、賦等不同形式，情真意切、真實生動地講述了司馬相如與卓文君從一見鐘情到幾欲恩斷義絕，最后又重拾舊好一波三折的愛情。這個跌宕起伏的故事告訴人們：見到心儀的人，要像司馬相如那樣勇于追求；面對降了溫的感情，要如卓文君般冷靜，通達。正所謂，愛要勇敢，但愛也需要智慧，需要經(jīng)營，這也許是我們重溫這個二千多年前浪漫傳奇故事的價值所在。

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