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      一口氣讀懂中國道教的宮觀和神仙!

       自華居 2017-02-14

      道教是中國土生土長的宗教。作為中國古代“三教”之壹,道教對中國古代社會的宗教信仰、民間習(xí)俗、醫(yī)藥科技都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?!爸袊母苋诘澜蹋 钡F(xiàn)今生活在都市中的人們,對道教並不了解——鑒於此,今天為大家推出:中國道教的宮觀建築和神仙譜系!

      道教建築的布局方式,主要有兩種:壹種是園林建築與自然環(huán)境相結(jié)合的方式,大部分道觀都采取這壹方式;

      另壹種是以中軸線貫穿,主要殿閣都建在中軸線上,井然有序,嚴(yán)格按對稱式布局。

      道觀的建築形式和布局與佛教寺院大體相仿,只是殿堂的名稱與所供奉的神像不同而已。道觀壹般從山門開始,排列著靈官殿、三清殿、玉皇殿、四禦殿、三官殿、祖師殿和財神殿等。

      山 門

      道觀的山門,主要包括三門殿、幡桿和華表。三門殿為石砌的三扇拱門,三個門洞象征著“三界”,跨進(jìn)山門就意味著跳出了“三界”,進(jìn)入了“神仙洞府”。華表壹般見於大型宮觀,道教認(rèn)為華表之外屬俗界,華表之內(nèi)屬仙界。

      三門殿

      華 表

      三門殿內(nèi)一般供奉著門神和土地爺,也有的道觀供奉的是馬、趙、溫、王四大元帥。

      門神

      道觀的門神通常是“左青龍,右白虎”。道家興起後,曾將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系,作為護(hù)衛(wèi)之神,以壯威儀。但是後來,玄武(即“真武”)的信仰壹家獨大,從四象中脫穎而出,躍居“真武大帝”的顯位,青龍、白虎則被列入門神之列,專門鎮(zhèn)守道觀的山門。

      門 神

      土地爺

      土地爺又稱土地公,是道教中最基層的神,是土地保護(hù)神,其信仰在農(nóng)村更為普遍。土地爺?shù)哪油ǔJ且嘉灰轮鴺銓?、慈祥可親、平易近人的白發(fā)黑衣老人,伴有老嫗,合稱為土地公公、土地婆婆。

      土地公公、土地婆婆

      靈官殿

      靈官殿內(nèi)供奉著道教護(hù)法鎮(zhèn)山神——王靈官,他是道教最高護(hù)法神,職位和佛教韋馱相似。相傳,玉帝封王靈官為玉樞火府天將,主事糾察天上、人間功過,懲惡揚善。從明代開始,王靈官也是雷神、火神和降魔之神。

      在有的道觀,靈官殿兩側(cè)往往還配有四大元帥。它們是:飛天神王馬元帥(三只眼),黑虎降魔趙元帥(騎黑虎、執(zhí)鋼鞭),東嶽太保溫元帥(青臉紅發(fā))和精忠報國嶽元帥(紅臉)。也有的道觀把四大元帥安排在三門殿內(nèi)。

      王靈官

      三清殿

      三清殿是道觀的主殿,相當(dāng)於寺院的大雄寶殿,主要供奉道家“三清”:玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊?!叭濉笔堑澜讨粮邿o上的尊神,地位在總管三界的玉皇大帝之上。

      “三清”,原指三位尊神所居之處。“三清”統(tǒng)禦諸天神,為神王之宗,飛仙之主,宇宙萬物皆為其所創(chuàng)造。道書說,元始天尊,居清微天玉清境,由混洞太無元之青氣化生。靈寶天尊,居禹余天上清境,由赤混太無元玄黃之氣化生。道德天尊又稱太上老君,居大赤天太清境,由冥寂玄通元玄白之氣化生。

      道教最高神:“三清”

      玉清元始天尊

      上清靈寶天尊

      太清道德天尊

      玉皇殿

      玉皇殿主要供奉玉皇大帝,玉皇大帝亦簡稱玉皇或玉帝。在道教諸神中,他位居“三清”之下,為總執(zhí)天道之神,總管三界(天上、人間、地下)、十方(上、下、四方、四維)、四生(胎生、卵生、濕生、化生)、六道(天道、人道、魔道、地獄道、畜生道、餓鬼道)。

      玉皇大帝雖然在道教中的地位低於“三清”,但在民間,老百姓將他看成是天上的“皇帝”,當(dāng)作最高尊神來朝拜,壹切神仙都要聽命於他。農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝的生日,道觀中要舉行祝壽道場,育經(jīng)禮懺。

      玉皇大帝

      四御殿

      四禦殿供奉的是輔佐“三清”的四位天帝——“四禦”,又稱“四極大帝”,是輔佐玉帝、代行天化的四位天帝?!八臉O大帝”分別是:勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝和後土皇地祇。在有的道觀,“四禦”被安排在玉皇殿的玉皇大帝周圍。

      四御殿

      “四御”又稱“四極大帝”

      勾陳上宮天皇

      勾陳上宮天皇大帝居於九光寶苑之中,五氣玄都之上,協(xié)助玉帝執(zhí)掌南北二級和天、地、人三才,統(tǒng)禦諸星,並主持人間兵革權(quán)衡。

      中天紫微北極大帝

      中天紫微北極大帝為眾星之王,協(xié)助玉帝總領(lǐng)天經(jīng)地緯和日月星宿,統(tǒng)御諸星和四時氣候。相傳他的生辰是農(nóng)歷四月十八日。

      南極長生大帝

      南極長生大帝就是南極仙翁,又稱壽星,執(zhí)掌人間年壽性命。他位於九霄之上,統(tǒng)理諸天,總領(lǐng)十級之中,宰制萬物生化。壽星的形象常為壹白發(fā)白須、高腦門的老翁,拄壹根彎彎曲曲的長拐杖。

      后土皇地祗

      后土皇地祗又稱后土娘娘,被視為掌管陰陽生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。山岳土地變化,諸山神、地祇和三山五岳大帝等大神,都?xì)w后土皇地祗掌管。相傳她的誕辰為農(nóng)歷三月十八。

      三官殿

      供奉三官,三官大帝即天官、地官、水官,又稱“三元”。傳說天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的信仰在我國遠(yuǎn)古時期就存在,三官在道教祭祀中出現(xiàn)得很早。傳說三官是我國早期社會的三個部落首領(lǐng):堯帝、舜帝、禹帝。道教典籍上說三官為元始天尊吐氣化成。

      天官

      天官賜福大帝居中,誕辰為農(nóng)歷正月十五,進(jìn)香朝拜天官可佑人們福祿長壽,民間對天官的信仰很普遍,通常把他當(dāng)作“福神”來供奉。很多地方也把“福神”的畫像作為門神來供奉,以求福神庇佑。

      地官

      地官赦罪大帝居?xùn)|,誕辰為農(nóng)歷七月十五。人的壹生中難免會犯些過錯,道經(jīng)上說:進(jìn)香朝拜地官懺悔自己的罪過,正心誠意,地官便會赦免其罪過,給他改過自新的機會。

      水官

      水官解厄大帝居西,誕辰為農(nóng)歷十月十五。漫漫人生歷程中,好運和厄運伴行,道經(jīng)上說:進(jìn)香朝拜水官可消除自己的厄運,給自己帶來好運,以求自己壹生平安吉祥,萬事順心。

      祖師殿

      在道觀裏,除了以上所列的宮觀建築外,通常還設(shè)有祖師殿。在中國道教史有許多不同的支派,信仰不同的祖師爺,所以祖師殿裏通常供奉著不同的祖師爺。

      天師殿

      殿內(nèi)供奉張?zhí)鞄熕芟?。張?zhí)鞄熢谥袊?,可以說是家喻戶曉,婦孺皆知。他就是東漢人張道陵,字輔漢,是正壹道、天師道創(chuàng)始人,道教稱之為祖天師。正壹道在南方非常興盛。

      純陽殿

      純陽殿供奉的是呂洞賓祖師。呂洞賓是“八仙”中影響最大、傳聞最廣的壹位仙人。他周遊天下,化度世人,或隱或顯,世莫能測。

      重陽殿

      重陽殿是為供奉道教全真派首領(lǐng)王重陽及其弟子“七真人”的殿宇。王重陽主張儒、釋、道三教合壹,其弟子丘處機受到元太祖的器重,全真教在北方非常興盛。

      真武殿

      真武殿供奉的是真武大帝。真武大帝,又名九天降魔祖師、玄武元帥,是傳說中的北方之神。玄武神的起源與古代星辰崇拜有關(guān),二十八星宿分為四組,北方為玄武。在明代,由於統(tǒng)治者提倡,真武大帝幾乎成為僅次於“三清”、玉皇的大神!

      財神殿

      顧名思義,財神殿供奉的是財神爺。在中國分別有四位財神,文財神為比幹、範(fàn)蠡,武財神為趙公明、關(guān)羽。在不同地區(qū)所供奉的財神也並不壹樣。

      文財神比干

      比幹為殷紂王叔父,忠正耿直,見紂王荒淫暴虐,常直言進(jìn)諫。紂王惱怒,將他剖心。因他無心,故不偏不私,在他手下做生意,買賣公平,老少無欺。於是被人們供奉為財神。

      文財神范蠡

      范蠡是歷史上最早的一位經(jīng)商巨富,人們尊稱為陶朱公。由于他輕財利,淡名位,經(jīng)常接濟貧困人們,在民間享有盛譽,由此被尊奉為財神。

      武財神趙公明

      趙公明,亦稱趙公元帥,奉玉旨為張?zhí)鞄熓刈o(hù)正壹玄壇和看守丹爐,並成為掌賞罰訴訟,保病祛災(zāi)之神。由於他執(zhí)法律公正,管賞罰嚴(yán)明,使得買賣雙方都有利可圖,民間供奉為財神。

      ▊武財神關(guān)羽

      關(guān)羽,即關(guān)聖帝君,被民間廣泛信仰,管轄範(fàn)圍極廣,是壹位全能之神,財神只是其形象之壹。

      除了以上列舉的道教諸神之外,還有東王公、西王母、文昌帝君、南極仙翁、媽祖、碧霞元君以及八仙(李鐵拐、漢鐘離、張果老、徐仙翁、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅)等。


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