《廬山謠寄盧侍御虛舟》

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。

影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。

香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。

翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。

好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

這首詩是李白晚年時(shí)期的作品，是他一生追求的寫照，也是他的涉道的縮影。一生中，他一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實(shí)，熱愛人間風(fēng)物。

李白(701年—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。

李白年少時(shí)，即被稱為早年天才。五歲時(shí)，就能詠誦唐代的小學(xué)識(shí)字課本，十五歲時(shí)，就已有詩賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖（獎(jiǎng)勵(lì)提拔），并開始接受道家思想的影響。

十八歲時(shí)，隱居大匡山內(nèi)讀書，并游歷附近各地，增長了不少閱歷與見識(shí)。已然對(duì)游仙問道的生活產(chǎn)生了向往。

二十五歲時(shí)，李白離開四川，順長江東下，先到達(dá)江陵，拜訪了一位八十高齡的道士司馬承禎。

司馬承禎曾受到武則天和睿宗、玄宗三朝皇帝的接見，在當(dāng)時(shí)名氣很大。司馬承禎見了李白，對(duì)他大為贊賞，夸為“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。

李白很高興，回去后就寫了篇《大鵬賦》，把自己比作氣概抱負(fù)不凡的大鵬。《大鵬賦》很快傳開，李白的名氣也更大了。

三十歲時(shí)，李白到了襄陽，拜見了荊州刺史韓朝宗。韓朝宗對(duì)李白是稱賞備至，而李白寫的自我推薦信《與韓荊州書》也成了一篇著名的散文佳作。

在公元742年，李白終于奉詔來到京都長安。當(dāng)時(shí)任秘書少監(jiān)的老詩人賀知章讀了李白的《蜀道難》后，贊嘆道：“這是一個(gè)從天上貶謫下來的仙人啊！”從此“謫仙”這個(gè)稱號(hào)不脛而走，李白也被人們稱作“謫仙”、“詩仙”。

李白進(jìn)宮后，唐玄宗很高興，封他為翰林供奉。據(jù)說，唐玄宗當(dāng)時(shí)曾親自走下臺(tái)階迎接李白，還親手為李白調(diào)制羹湯。出于信任，他還讓李白參加了起草詔書的工作。

唐玄宗對(duì)李白，只是希望他成為一個(gè)宮廷詩人，為太平盛世作些詩文點(diǎn)綴。但李白是一個(gè)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，作為一個(gè)名滿天下的大詩人，李白的個(gè)性也是十分狂放的。他又特別喜好飲酒，常喝得酩酊大醉。

杜甫曾在一首詩中這樣描述他：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這樣的個(gè)性使他很難被朝中的權(quán)貴們所容忍。

據(jù)說，他先得罪了唐玄宗最信任的太監(jiān)高力士。高力士又故意歪曲他寫的詩《清平調(diào)》，使楊貴妃對(duì)他也心生忌恨。最后連唐玄宗也疏遠(yuǎn)他了。

一年后，被讒出京，從此道心更堅(jiān)，李白開始浪跡天涯，虔誠地求仙學(xué)道，采藥煉丹。

他出門的行裝是仙藥滿囊，道書盈篋，四十四歲時(shí)，他從山東紫極宮尊師高如貴，接受道箓，正式成為一名道士。

五十七歲時(shí)，在永王軍營，作組詩《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國情懷。永王擅自引兵東巡，導(dǎo)致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄，被好友宋若思、崔渙營救，成為宋若思的幕僚。

李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長流夜郎。

762年，李白病重時(shí)，賦《臨終歌》，后與世長辭，終年六十二歲。就此結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生。

李白的一生極富神奇色彩，他很早就喜歡道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。

所作的詩中也都體現(xiàn)了道教入世度人，出世求仙的思想。這種思想情感在他的涉道詩中得到淋漓盡致的宣泄，這些詩同樣反映了那個(gè)時(shí)代的氣息，在唐詩中別具風(fēng)采。