【原】一生一世一雙人，且看古人是如何定情的？

昵稱70965419 2020-07-29

展開全文

一生一世一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。

相思相望不相親，天為誰春。

在中國歷史上，有很多關(guān)于愛情的浪漫傳說，這些膾炙人口故事都包含了中國古人對(duì)美好情感的向往和憧憬?，F(xiàn)如今，我們有情人節(jié)、七夕節(jié)等等節(jié)日來幫助男女更直接的表達(dá)彼此之間的愛意，但在禮教森嚴(yán)的古代，人們大多靦腆害羞，很多情意都不能直白的告訴對(duì)方，只能通過愛情信物傳情達(dá)意。

那么，古人究竟是靠哪些定情信物來許下白頭偕老的諾言呢？今天，小編就趁著西方情人節(jié)之際，為大家盤點(diǎn)下中國古代那些浪漫而精美的定情信物：

一 | 香囊

香囊的歷史由來已久。古時(shí)又稱香包、香纓、香袋、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史最早可以追溯到先秦時(shí)期。據(jù)《禮記.內(nèi)則》記載：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑?！本褪钦f青年人去見父母長(zhǎng)輩時(shí)要佩戴“衿纓”（即編織的香囊）以示敬意。又因?yàn)橄隳沂请S身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送，以表衷情。

安史之亂時(shí)，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨(dú)自去承擔(dān)釀成國家戰(zhàn)亂的責(zé)任。楊貴妃自縊后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復(fù)西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時(shí)佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復(fù)命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當(dāng)年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛卻只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過去后，詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：“蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。”

二 | 戒指

古代未婚女子均不戴戒指，因?yàn)榻渲甘嵌ㄓH或定情的信物，所以這個(gè)小小的信物在女子心中的分量卻是極重的。這一種傳統(tǒng)哪怕流傳到今天也是如此，伸出手讓心愛的人為自己戴上，而后，或者幸福的戴一輩子，或者早晚有一天對(duì)著它哭到心碎。

《太平廣記》里說，書生李章武與華州王氏子?jì)D相愛，臨別時(shí)王氏子?jì)D贈(zèng)李章武白玉指環(huán)，并贈(zèng)詩曰：“捻指環(huán)相思，見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極”。后來李章武再去華州，王氏子?jì)D已憂思而死，二人遂神會(huì)于王氏宅中。

三 | 手鐲

手鐲起源于母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡時(shí)期。在距今六千年左右的半坡遺址，和位于山東曲阜西夏候新石器時(shí)代遺址中，考古學(xué)家均發(fā)現(xiàn)了陶環(huán)、石鐲等古代先民用于裝飾手腕的鐲環(huán)。從出土的手鐲實(shí)物來看，有動(dòng)物的骨頭、牙齒，以及石頭、陶器等。手鐲的形狀有圓管狀、圓環(huán)狀，也有兩個(gè)半圓形環(huán)拼合二成的。

唐宋以后，手鐲的材料和制作工藝有了高度發(fā)展，有金銀手鐲、鑲玉手鐲、鑲寶手鐲等等。造型也有了圓環(huán)型、串珠型、絞絲型、辮子型、竹子型等。及至明清以后，手鐲的款式多以金銀鑲嵌寶石為主，并且盛行不衰一直傳承至今。

四 | 纏臂金

纏臂金，或曰臂釧。早期臂釧實(shí)物多出現(xiàn)于北方地區(qū)，通常將金銀條錘扁，盤繞成螺旋圈狀。所盤圈數(shù)多少不等，少則三圈，多則五圈八圈，并有花、素之分。鏤刻有花紋的，稱“花釧”，素而無紋的，稱“素釧”。纏臂金的奧妙在于，無論從什么角度觀察，所見都為數(shù)道圓環(huán)，宛如佩戴著幾個(gè)手鐲一般美麗。

蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫馓子的食物，但詩中“夜來春睡濃于酒，壓褊佳人纏臂金?！钡木渥痈屓寺?lián)想到一個(gè)戴著纏臂金的女子于濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧為古代女性容色起到增輝的效果。

五 | 釵

釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)鈿，連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長(zhǎng)針，使用時(shí)安插在雙鬢。釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的信物。古代戀人或夫妻之間有一種贈(zèng)別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈(zèng)給對(duì)方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺(tái)近．晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情。納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己亡妻分離的痛楚。