人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”。

大意：人應(yīng)該通過經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)，才能達到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界。

處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損。

大意：與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，只能受損。

日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。

大意：如果白天做功夫覺得煩躁不安，那么就靜坐。就算不想看書，也必須去看。這是對癥下藥，也是一種方法。

克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。

大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈，一點私欲沒有才算可以。有一點私欲存在，眾多的惡念就會接踵而至。

悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯于中，則又因藥發(fā)病。

大意：悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因藥而生病了。

凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳。

大意：處理事情出現(xiàn)有時好有時不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。

人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。

大意：人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。

大凡朋友須箴規(guī)指謫處少，誘掖獎勸意多，方是。

大意：與朋友相處，彼此間應(yīng)當(dāng)少一點規(guī)勸指責(zé)，多一點開導(dǎo)鼓勵，如此才是正確的。

若無有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去，即無不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。

大意：如果沒有物欲牽累蒙蔽，只靠良知去發(fā)揮作用，那么就無時無處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知。

人須是知學(xué)。講求只是涵養(yǎng)，不講求只是涵養(yǎng)之志不切。

大意：人應(yīng)當(dāng)知學(xué)。求學(xué)講論無非是涵養(yǎng)德行。不求學(xué)講論，只是因為涵養(yǎng)的志向不夠真切。

 凡人忿懥，著了一分意思，便怒得過當(dāng)，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。

大意：一個人在忿怒時，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。

 凡文過掩慝，此是惡人常態(tài)。若要指謫他是非，反去激他惡性。

大意：文過飾非，這是惡人的常態(tài)。如果去責(zé)備他的過失，反倒會激起他的惡性。

 今人于吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。

大意：現(xiàn)在有些人在吃飯時，即使無事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。

 謙者眾善之基，傲者從惡之魁。

大意：謙虛是一切善的基礎(chǔ)，傲慢是一切惡的源頭。