高士圖（國(guó)畫）134.5×52.5厘米五代南唐衛(wèi)賢
 
  
 

    中國(guó)繪畫史發(fā)展的長(zhǎng)河中，五代是一個(gè)轉(zhuǎn)折期。從總的趨勢(shì)來看，人物畫邁過了唐代那種氣勢(shì)恢弘、雄強(qiáng)豪壯的高峰，走向纖巧精細(xì)、優(yōu)美抒情，山水畫和花鳥畫則向風(fēng)格多樣衍變，逐漸走向成熟。簡(jiǎn)言之，人物車馬“近不及古”，山水木石“古不及近”。衛(wèi)賢是與顧閎中、周文矩齊名的南唐宮廷畫家。這幅《高士圖》雖然被宋徽宗題名定為人物畫，但整幅畫中山水與人物的分量孰重孰輕，殊難一目了然?！陡呤繄D》是五代畫風(fēng)丕變的絕佳見證。
 
    《高士圖》描繪的是典出東漢大文人梁鴻和妻子孟光相敬如賓、白頭偕老、舉案齊眉的故事。圖中臨卷披覽的正是梁鴻，舉案跪進(jìn)的婦人就是孟光。這一典故雖在今天看來似乎有點(diǎn)男尊女卑的嫌疑，但想想從前士紳之家三妻四妾不在話下，糟糠之妻亦多棄如敝屣，衛(wèi)賢圖解的故事實(shí)在是一種令人艷羨的幸福生活。
 
    為了在畫中襯托出“高士”的志趣，山間竹屋之后，以茂密的山石竹樹作背景，干筆皴染的樹石，古韻蒼厚。屋宇用界畫法，細(xì)密工致而又勃郁靈動(dòng)。層疊的山峰、樹木、水波，讓人頓生回歸自然之心。木亭柵欄，完全按建筑的比例尺寸繪出，瓦楞依依，圍欄密實(shí)。畫家用高超的技藝為我們營(yíng)造了一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)境：可居、可游、可觀、可賞，一個(gè)有德者居之、有情者樂之的詩(shī)意天國(guó)。
 
    從現(xiàn)存作品來看，五代之后，中國(guó)畫出現(xiàn)了兩種新畫科：一是借助界尺描繪亭臺(tái)樓閣等建筑物的風(fēng)景畫，俗稱“界畫”；二是描繪田家和市井生活場(chǎng)景的風(fēng)俗畫。界畫的技法嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)，無論是亭臺(tái)樓閣、舟船車馬，都要比例切實(shí)，規(guī)整有序，同時(shí)又要節(jié)律儼然，生動(dòng)有趣。所以許多畫家視其為畏途。五代的胡翼、衛(wèi)賢等人，心細(xì)手巧，特別擅長(zhǎng)此道，雖一筆一點(diǎn)務(wù)求繩矩精準(zhǔn)而不納滯呆板。這幅《高士圖》即是人物畫、界畫、山水畫有機(jī)結(jié)合的典范。
 
    畫中的一個(gè)細(xì)節(jié)值得注意：衛(wèi)賢是五代人，但他沒有按傳統(tǒng)的東漢席地而坐的風(fēng)俗來畫，而是以五代人的生活習(xí)俗入畫，梁鴻從高高的床榻上躬身接的孟光案。彼時(shí)的床榻功能與現(xiàn)代的椅子一樣，在當(dāng)時(shí)是個(gè)新事物了，衛(wèi)賢這樣處理已然將自己投入了畫境……一個(gè)小小細(xì)節(jié)泄露的正是這位皇家御用畫師，供奉追思先賢的山林野興和對(duì)煙火營(yíng)生般溫暖生活的憧憬。《高士圖》是衛(wèi)賢眺望高士的平臺(tái)，也是我們登高臨遠(yuǎn)的一個(gè)精神臺(tái)階。
 
（來源：網(wǎng)絡(luò)）