“每個人生下來都被判了死刑，只是不同的緩期執(zhí)行?！?/span>這句話初聽很是嚇人，但卻是如假包換的大實話。

不但人生是一個生、老、病、死的過程，就連我們生存的世界也有一個成、住、壞、空的必經循環(huán)。現在的崇山峻嶺，許久之前還是汪洋大海，世間的一切都在變化更迭。

從微觀來說，我們身體的細胞，每時每刻都在新陳代謝，有的死去，有的誕生，在細胞的生滅之中，人體進行著更新換代。據說每過七年，人體內的所有細胞都會完成一輪全部的更新。因此可以說我們現在的皮膚、毛發(fā)、血液甚至骨骼都已經不是7年前的自己了。

剛剛產生隨即就要死亡，剛剛死亡隨即又會復生，“方生方死、方死方生”，這是莊子的哲學理念，能讓我們更好的理解生命運程的周期變化，以及生命的輪回不止。

贅言這些，只是想提出兩個規(guī)律：

1、  世間萬物都有一個生滅的循環(huán)過程

2、  在每一個過程中都有“孕育-生長-衰亡”的必然周期

紫微斗數里用來解釋人生運勢周期的關鍵因素就是——長生十二神

十二長生，代表生命發(fā)展的十二個階段。

以長生為首，依次是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。

在養(yǎng)之后，又是新一輪的長生開始，十二個階段循環(huán)往復，是一個生生滅滅永不停息的變化過程。

十二長生在星盤里依五行局（紫微對我說——五行局）有序分布。

水二局長生在申

木三局長生在亥

金四局長生在巳

土五局長生在申

火六局長生在寅

陽男陰女順行，陰男陽女逆行

那我們把這十二個階段也分成“孕育-生長-衰亡”三個大段。

孕育期：胎、養(yǎng)

生長期：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺

衰亡期：衰、病、死、墓、絕

現在看看你命盤上每個宮位里的長生十二神是哪一位，就知道這個宮位處于什么樣的發(fā)展階段，擁有怎樣的生長趨勢。

所以我們說十二長生是用來注解宮位的，它不是星曜，而是宮氣。

如果命宮、福德宮的宮氣是生長期的長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺，其人會比較入世，在年輕的時候就會積極于屬世價值觀的追求。

如果命宮、福德宮的宮氣是衰亡期的衰、病、死、墓、絕，則其人比較有出世情懷，年紀輕輕就會開始重視精神層面的追求。

如果命宮、福德宮有孕育期的胎、養(yǎng)，則其人在以上兩種處世心態(tài)上，更有一種需要被關懷被照顧的渴望。

這是宮氣的粗略體現，當宮位中的星曜不同，還會有更精細的區(qū)別。所以我認為長生十二神在綜合判斷一個人的運勢和心理狀態(tài)的時候，非常之重要。

長生（第一階段）

“長生”不是生命的開始，而是人生的開始，是面對世界的開端。

一個幼芽即將破土而出，“長生”所體現的是生命力的開展。它已有了深厚的積累，正蓄勢待發(fā)。

所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。最喜命宮、財帛宮、官祿宮、福德宮，當然無論是哪一宮，都主吉利，這個宮位也不怕兇煞，可以降低兇星的負面影響。不過長生的宮位怕有空劫星，會影響其生發(fā)的能力。

沐浴（第二階段）

人出生后，需要沐浴，潔凈身體，生機盎然。

所以從生命力而言，“沐浴”亦為“積蘊”的表征，并且已經開始展現。

“沐浴”帶有桃花性質，而且是不良的桃花。正是欲望強烈的時候。在“辰、戌、丑、未”四宮桃花性質相對減少。與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。

“沐浴”不宜落在命身、財帛、官祿和福德宮，喜歡在夫妻宮，也喜歡逢空劫星，可以減少煞氣。

冠帶（第三階段）

古時候接受冠禮，表示其人已經長成。

“冠帶”是正好的成長，它所在的宮垣，有“發(fā)展、成熟、喜慶、彰顯”的意味。

“冠帶”無論在哪一宮都是吉利的，可以加強宮位里的吉星，正是意氣風發(fā)的狀態(tài)。

在命身宮：好勝，要求高，喜批評人，挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自打算。

在福德宮：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向于哲理。

在官祿宮：意味事業(yè)正有發(fā)展的希望。

臨官（第四階段）

人至成年后完全融入社會，是才華洋溢、建功立業(yè)的開始。

“臨官”在任何宮位都是好的，在命身宮，可以白手起家，不富則壽。

“臨官”的宮位受星曜的影響很大，碰到殺破狼，可以不守一業(yè)，多方發(fā)展；與天巫星在一起，有升遷的預兆；若是桃花星多，則適宜服務于異性的事業(yè)。

帝旺（第五階段）

生命力最旺盛的階段，如日中天，生命的巔峰期。

“帝旺”主貴主吉，若在命身宮則運氣旺盛、身體強壯。不過也會有一種孤傲，獨來獨往，我行我素。容易得罪人，成長的路上頗費苦心。

帝旺是最高點，不易老年運，因為物極必反，巔峰過后就是衰落的開始。為人處事當有見好就收的心態(tài)。

衰（第六階段）

已經開始由旺轉衰，即所謂的“盛極必衰”。

“衰”所在的宮位缺乏活力，所以不喜入少年運。在命身宮，主人無生氣，缺乏斗志，容易虎頭蛇尾，急躁沒耐心。如果老年逢“衰”運，反倒有經驗豐富、成熟老道，適可而止等好的一面。

病（第七階段）

人的生機由旺轉衰后，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。

“病”是“衰”的后果。

任何宮位肯定都不喜歡“病”，在命身宮并不是代表疾病，但代表人的生命力不夠強，意志不堅定，做事沒恒心，喜幻想，名聲不響亮。如果在疾厄宮，則先天的健康根基多是較差，特別需要吉星輔助。

死（第八階段）

“死”不是指死亡，而是生命力相當之弱，容易稍有挫敗就一蹶不振。

“死”在命身宮、福德宮：代表其人容易優(yōu)柔寡斷，消極，個性固執(zhí)，喜鉆牛角尖，冥頑不化。容易有出世的心態(tài)，凡事隨緣，不愿主動爭取。

“死”對全局的影響其實不大，更多是在流月、流日起相當大的作用。

墓（第九階段）

“墓”是一個庫，是在最弱的時候開始點滴的積累，是無奈中的隱忍。

“墓”在命身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉，或者性格怪異。中年行運不喜“墓”，因為在最年富力強的時候，形同空轉的機器，耗費了時間和能量，卻收獲有限。

絕（第十階段）

衰落到了極致，仿佛走到絕路，感到絕望，是和舊世界說拜拜的時候。到了這個階段，是需要意志力和堅定的選擇。革命而后重生，當然也是不宜中年運，因為這個階段破而后立，其實損失是最大的。

胎（第十一階段）

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生命遇到轉機，重新結胎，是生機和希望的開始，只是還十分的羸弱。

“胎”在命身宮：其人意志力并不堅強，常有幼稚的表現。很容易受到星曜的影響，天同、天機這樣的星會使其更加情緒化和不穩(wěn)定。

“胎”畢竟孕育著希望，貴人運常常比較好。

養(yǎng)（第十二階段）

 見到希望之后，就需要積累能量。“養(yǎng)”是一種主動的隱藏和蓄勢。

“養(yǎng)”更加的積極，就好比已經買入潛力股，只是股市低迷沒有漲而已，所以拿住了，期待牛市的到來。這和“墓”的感覺有點像，不過“墓”是被動的持有，因為已經被“套”了，從而別無選擇。

所以“養(yǎng)”是一種希望，喜歡入少年運和中年運，喜入命身福德宮。運限逢之，有積極的心態(tài)，樂觀向上，多得貴人相助。

如此這般，積極主動的蓄勢之后，待到陽光雨露的環(huán)境成熟，下一個“長生”就又開始了……