游都魯都揭秘                 

                              ——釋解《壁玉經(jīng)》

    右經(jīng)乃明游魯之法，然游都為盜賊之主，魯都為寇卒之居，其賊潛隱前后左右，有無伏卒，可以占防。彼勝我以提守，我勝彼以進敵，相機而動，無不中矣。

游都魯都歌

    游都魯都法最玄，

    穿地尋尸見九泉。

    魯都臨處搖白虎，

    戊己原加辰戌間。

    常將月將地分數(shù)，

    兩位相逢遠近看。

    此是孫濱真妙訣，

    千金莫與世人傳。

訣曰：

    甲己之日丑為先，

    乙庚神后不虛言。

    丙辛只向功曹上，

    丁壬之日在巳邊。

戊癸傳送游都在，

游都行處魯都安。

要知賊伏藏人馬，

游都之法注推干。

出入魯都臨定處，

依前法或可通仙。

又曰：賊欲相切要知游都，作限用推之。

    游都甲己當在丑，

    乙庚在子丙辛寅。

    丁壬在巳言非謬，

    戊癸同申更不移。

    游都復日今將到，

    前支一日在明期。

    二三依次需防御，

    若臨前四不侵圍。

游都旺相支干畏，

賊勢憑陵難守持。

游都合處喜降卒，

畏下難侵大戰(zhàn)時。

居在東南災(zāi)稍重，

臨之西北禍當微。

不見游都視天乙，

臨處還如都將推。

子辰巳未加今日，

賊盜猖狂疾似飛。

    解曰：凡占賊寇，須用四課。四課者，一地分是本原支方。以甲子日未時申將，加未子上見丑為將，丑見于子上為游都，午為魯都，游都將落于子為地分是也。二游都落處為將是也。三本日貴神加到游都之處得神后是也。四元游甲丙戊庚寅是也。立成四課。若游神加臨本日支辰者，即某位所屬之支也。辰者即本日天元之辰，亦為宅也，則賊寇今日晚來，故曰“游都復日今將到”也。若加日辰前支一日，則明日到。前二日，后二日到。前三日，后三日到。加前二三位者，其賊懼其主人，名他弱我強，賊人不勝可當，進卒擒捉，故曰“二三依次需防御”也。若加日辰前四位者，亦主賊兵不來，又曰“若臨前四不侵圍”也。若將神旺相主賊勝，故曰“游都旺相支干畏，賊勢憑陵難守持”?；蛘n俱有相生之爻，不可斗戰(zhàn)，主賊自來投降受伏，或人家內(nèi)小賊不來，故曰“游都合處喜降卒”。若遇游都加申酉之地，名為畏也，故曰“畏下難侵大戰(zhàn)時”。凡游都加臨巳地，主賊人相旺，僅當避之，經(jīng)曰“居在東南災(zāi)稍重”。又曰“臨之西北禍當微”。若在此方，主軍大，主賞兵，臨軍可軍可追。游都加四孟不來，加四仲半路，加四季來近也?！渡駱薪?jīng)》云：凡若在停難定，再尋十二貴神，可尋玄武所臨之方，以定四課，云“不見游都視天乙，臨處還如都將推”。又曰：“子辰巳未加今日，賊盜猖狂疾似飛”。若是加著勾陳或克將神，主賊不來也。經(jīng)云：問賊欲至，要知其所在之方，以月將加正時，便知賊人在何方位藏伏，可以追尋得見也。

揭秘：

一、游都魯都起法：

以日干定起游都的方法：

    游都甲己當在丑，

    乙庚在子丙辛寅。

    丁壬在巳言非謬，

    戊癸同申更不移。

此歌訣的意思是：甲己之日在丑上尋游都，乙庚之日在子上尋游都，丙辛之日在寅上尋游都，丁壬之日在巳上尋游都，戊癸之日在申上尋游都。

怎么個尋法呢？此與“月將加時”不同，名曰“月將加正時”，要注意這個“正”字。

例如：

甲子日未時申將。按“月將加正時”尋游都的方法是：

1、甲日要在“丑”上尋（游都甲己當在丑嘛）。

2、把月將申加到未時上，往前順數(shù)，再把手指按到申上，口念酉；再把手指按到酉上，口念戌；再把手指按到戌上，口念亥；再把手指按到亥上，口念子；再把手指按到子上，口念丑。

請注意：到此打住。因為“甲日要在‘丑’上尋游都”，念到丑便打住。此時手指按的是“子”，這個“子”便是游都，與子相沖的“午”便是魯都。

3、以子為地分立成四課：

把申將落到未上，數(shù)至子便是丑，月將是丑大吉。

這個月將的起法用的是“月將加時”，此法我在第一章“怎樣起月將”中已經(jīng)詳細講解，請學者細心體悟“月將加時”與“月將加正時”的不同處。

甲日貴神為丑，數(shù)至子便是天后亥水，貴神是亥。

課式如下：

           甲

         乙亥   （天后）

         乙丑   （大吉）

           子

此即是揭穿前面那段晦澀難懂的文字：“四課者，一地分是本原支方。以甲子日未時申將，加未子上見丑為將，丑見于子上為游都，午為魯都，游都將落于子為地分是也。二游都落處為將是也。三本日貴神加到游都之處得神后是也。四元游甲丙戊庚寅是也”。