道家是中國春秋時期戰(zhàn)國時期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一。 西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政之后得以休養(yǎng)生息。歷史稱之為文景之治。 先是提出了「罷黜百家，獨尊儒術(shù)」，再是遵從道家思想。 雖然道家并未被官方采納，繼續(xù)在中國古代思想的發(fā)展中扮演重要角色。魏晉玄學(xué)，宋明理學(xué)都揉合了道家思想發(fā)展而成。

佛教傳入我國后，也受到了道家的影響，禪宗在諸多方面受到了莊子的啟發(fā)。道家先秦各學(xué)派中，雖然沒有儒家和墨家有那么多的門徒，地位也不如儒家崇高，但隨著歷史的發(fā)展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價值與生命力。 道家提倡自然無為，提倡與自然和諧相處。

道教：

其《老子》一書改名為《道德真經(jīng)》

老子：（約公元前571年～公元前471

年）稱李耳

. 文化名人。老子的思想主張是'無為'，

傳說:老子出生

胎于玄妙王之女理氏腹中。理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院

“李就是我的姓”。

老子進入守藏室當(dāng)官吏，有說他接的是父親的班?！笆夭厥抑贰?，也就是掌管國家文物典籍的史官，守藏室是周朝典籍收藏的地方，集天下之文，收天下之書，可以用汗牛充棟、無所不有來形容。一般人是不能隨便進入這樣的國家級“周王室典籍收藏重地”當(dāng)管理員的。 老子在做守藏史官期間，博覽群書，這使他知識淵博、通曉古今；他十分注意講學(xué)問、修道德，成了當(dāng)時有名氣的人?？鬃幽矫麑３痰仅藐枂柖Y于老子。

公元前516年周王室內(nèi)亂，王子朝將周王室典籍席卷而空，到楚國去了。老子雖不熱衷于周王室內(nèi)的權(quán)力爭奪，但由他保管的周王室典籍被拿走了，新的周天子怪罪下來，以'失職罪”迫害老子。緊急時刻，老子騎了一頭青牛西行。

通輯老子的命令早已送達(dá)周王都雒陽的西大門新安函谷關(guān)，把守此關(guān)的官員叫尹喜，他是老子的崇拜者，也是個善觀天象的人，他看見一團紫氣從東方飄來，就知到老子來到，趕忙迎接。

尹喜將周天子簽發(fā)的逮捕老子的令牌讓老子看，告訴老子，如今哪里也不要去了，以免被抓住。不如先隱居在我這里，躲過風(fēng)頭再說。 老子隱居于此，對尹喜的搭救很感激，閑下來寫下了著名的五千言。世人稱之為《道德經(jīng)》，又稱《老子》或《老子五千文》。之后，尹喜安排送老子隱居到更隱避的地方。

老子遺留下來的著作，僅有《五千文》即《道德經(jīng)》，也叫《老子》。原書分上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》主要為宇宙論、本體論；《德經(jīng)》主要為人生論和政

治論。

老子的思想具有極其強的思辨色彩，比如，他說，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”等，都具有樸素辯證法思想。

從16世紀(jì)開始，《道德經(jīng)》就被翻譯成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。據(jù)統(tǒng)計，到目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1000多種。如今幾乎每年都有一到兩種新的譯本問世。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。林語堂曾說，《道德經(jīng)》是“外文譯本最多的書籍”。

第九章

持而盈之，不如其已；

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守；

富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

意譯：執(zhí)持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，過度持有無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。成就功業(yè)之后，不貪戀名利，不貪天功為己有，對人不帶著貪念，這是符合自然規(guī)律的做法。=====做事不要過度，要順其自然====缺二

據(jù)《史記》記載，公元前538年，孔子同弟子南宮敬叔一同去東周都城雒陽，在耳聞目睹了老子豐厚的學(xué)識后，孔子感覺受益頗深，孔子向他的弟子贊嘆老子說：“吾今日見老子，其猶龍耶?！?/p>

離別時，望著滾滾東流的河水，孔子感嘆，逝者如斯夫，不舍晝夜！東流之水奔騰不息，人之年華流逝不止。老子則認(rèn)為，人生天地之間都是一體的，都是自然之物，不值得傷秋悲月。

和孔子相比，老子對人生的態(tài)度更加豁達(dá)，看問題的眼光更加超然，這也符合他順應(yīng)自然，無為而治的心態(tài)。

孔子問禮于老子。老子向孔子深入闡述了圣人之道、修身之道、治國之道，揭示了宇宙萬物的變化規(guī)律。孔子受到極大的啟發(fā)和震動，他由衷地贊嘆老子猶如龍一樣，合起來為一體，散開來滿天彩霞，乘駕云氣而翱翔于陰陽之間，神秘莫測。