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看到這個(gè)標(biāo)題，許多朋友可能會(huì)想起魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中說(shuō)的：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/span>
前人希望后人可以少走一些自己走過(guò)的彎路，希望后人可以發(fā)展得更好，所以把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、心得體會(huì)記錄了下來(lái)，于是就有了各種各樣的“醫(yī)案”、“秘籍”、“寶典”。這是我們文化傳承最原始的意義?？墒嵌嗌偃嗽趥鞒械倪^(guò)程中反而迷失了自我，忘記了“路是自己走出來(lái)的”！
《莊子》里有這樣一句話：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已；”意思是說(shuō)：我們的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，會(huì)把人給累死的！不要只是讀書，一味地學(xué)習(xí)知識(shí)，要學(xué)會(huì)把知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力從而生出智慧來(lái)。唯有實(shí)踐出真知??！
黃帝之前，誰(shuí)知道什么叫指南車？倉(cāng)頡之前，誰(shuí)知道什么叫文字？蔡倫之前，誰(shuí)會(huì)造紙？要不是有魯班造出的飛鳶，誰(shuí)敢相信人類也可以憑借自己的智慧而非所謂的神仙法術(shù)就能飛到天上去“與鳥共舞”？“天道無(wú)常”，人只要活在世上就什么都有可能發(fā)生，切莫被“有?！钡氖挛锞窒蘖艘曇啊?/span>
人們提起中醫(yī)，可能第一時(shí)間想到的便是中藥、開方、把脈、針灸、推拿這些比較常見的治療方法，誰(shuí)曾想“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”，真正的中醫(yī)的智慧又豈是這些固有形式可以概括的？只要把握好人體氣血的運(yùn)行規(guī)律，把握好病因病機(jī)，即使只有一貼膏藥也能救死扶傷，走遍天下。
今天，我們就來(lái)看看這位老國(guó)醫(yī)——吳尚先老先生是如何僅憑一貼膏藥“統(tǒng)治百病”的精彩行醫(yī)路吧！
吳尚先(1806～1886年)，字師機(jī)，別號(hào)潛玉居士，浙江杭州人，晚清著名醫(yī)家，外治法大師，被后世尊為“外治之宗”。
吳老先生早年中舉人，考授內(nèi)閣中書，后來(lái)因?yàn)榈诠γ?，所以棄儒業(yè)而學(xué)醫(yī)。先生精通儒學(xué)的同時(shí)博極醫(yī)源，非?？炭啵睬按t(yī)著及同代諸醫(yī)之作，均廣為閱讀，潛心研討，尊經(jīng)而獨(dú)探幽奧，重視實(shí)踐而且善于總結(jié)，最終憑自學(xué)而成一代名醫(yī)。
在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上，象吳老先生這樣既無(wú)名師指點(diǎn)，又非祖?zhèn)魇泪t(yī)而能成為名醫(yī)的人實(shí)在不多見。他打破了常規(guī)中醫(yī)療法的局限，精研外治法，大膽使用膏藥，首倡“膏可統(tǒng)治百病”，“外治之理即內(nèi)治之理”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用膏藥療法等外治法治療內(nèi)、外、婦、兒、五官科等疾患，療效卓著，大大開拓了治病的途徑，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展起到了非常重要的作用。
繼神農(nóng)氏勇嘗百草，華佗大膽剖腹開顱之后，中醫(yī)界仍能有如此勇于創(chuàng)新的人，著實(shí)讓人敬佩！轉(zhuǎn)念一想，“膏法”自古便有，為什么到了晚清吳老這里才被真正地挖掘出來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大呢？是什么機(jī)緣促使吳老先生打破傳統(tǒng)中醫(yī)的常規(guī)治法而精研外治膏藥的呢？
1853年，正逢太平天國(guó)戰(zhàn)亂期間，吳老先生陪著母親避遷到鄉(xiāng)下行醫(yī)。在這一時(shí)期，吳老親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)造成大量人員傷亡的慘烈局面，戰(zhàn)火紛飛，百姓流離失所，民不聊生，另一方面，藥材匱乏，許多老百姓有病失于救治。
在行醫(yī)過(guò)程中，吳老發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的外治療法有簡(jiǎn)便、效捷和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)，特別是“膏藥多驗(yàn)于窮苦人家”，于是他開始大力在百姓中推行外治法。由于膏藥療法不分老幼男女，不論“肌膚之疾”，還是“心腹之患”，不用飲服湯藥，僅一張膏藥貼敷就能取得很好的效果，而且不影響勞作，花錢又少，所以深得廣大勞苦百姓的喜歡，應(yīng)診者絡(luò)繹不絕。
該書最大的特色是打破了以往醫(yī)生偏于藥餌而輕外治的慣例，大力推崇外治療法，其中又突出膏藥療藥。他在古法基礎(chǔ)上，總結(jié)出了十幾種外治法，如敷、熨、浸、縛、瀹等。對(duì)于膏藥，他敢于創(chuàng)新，不僅總結(jié)了膏藥的諸多調(diào)制法，如：有以松香、石膏收膏者，有以牛膠、白蠟攤膏者，還有用雞蛋、豬油、糯米、棗、梅、蔥涎等調(diào)和膏者……在治法上，他尤其顯得“別致”，如：喉癥貼兩腮，沖脈病貼臍下，帶脈病貼腰間，鼻衄貼塞耳，耳衄塞雙鼻，以及上病下貼，下病上貼，左病右貼，右病左貼，其中有一病一膏單用，也有兩膏同用等。治療既有內(nèi)科熱病，又有婦、兒、外、五官等各科疾患。中醫(yī)常用的汗、吐、下法他也用外治取代內(nèi)服藥。
敢于在中醫(yī)上有如此大膽的創(chuàng)新，這是僅憑讀書就能實(shí)現(xiàn)的么？為什么這么多學(xué)醫(yī)的人里能有所突破的人卻總屈指可數(shù)？
“腎主志”，腎氣充足才能有足夠的智慧去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究膏法；“肺曰從革之養(yǎng)”，肺主變革，沒有充足的肺氣如何勇于突破常規(guī)思維，大膽革新？吳老先生這樣敢為人先的膽魄和實(shí)力背后，必定有著一個(gè)強(qiáng)大的身體作為支撐呀！
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