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給即將出生的孩子取名字是準(zhǔn)爸爸、準(zhǔn)媽媽們的頭等大事。為此，當(dāng)年京博君也沒少查字典、翻家譜，光草稿紙就寫了幾頁(yè)。但是，最后似乎總是不滿意。

祖輩的名字 儒雅講究

中國(guó)人取名字歷來(lái)是非常講究的。不過總覺得有些老一輩的名字挺好聽的，又不做作。先帶大家看看眾網(wǎng)友祖輩的名字：

@老狼老狼幾點(diǎn)鐘 ：“謙修。我外公的名?！?/p>

@奔跑的曲奇 ：“紹禮，我爺爺?shù)拿??！?/p>

雖然語(yǔ)法不一，但字里行間，滿是自豪。

@芥末味不給你吃 ：“我爺爺叫立煥?！?/p>

@小檗 ：“我外公叫弘杉?！?/p>

@芥末 ：“老太爺叫玉軒，外公叫靖安；爺爺叫茂貞，奶奶叫冬青?！?/p>

@青村-逗 ：“外公是席儒，爺爺是慕謙。都覺得好?！?/p>

對(duì)于祖輩名號(hào)的贊美，由衷而發(fā)，首先是好聽。

@柒川 ：“奶奶叫俞子美，感覺好好聽。”

@Echo君 ：“申甫，我爺爺名字，感覺很有文人氣息?！?/p>

@[已注銷] ：“我奶奶叫孫蓬，我覺得特別有氣節(jié)的感覺！”

@七喜 的感覺看來(lái)更深：“朋友的爺爺叫鈺鶴，好聽的哭了?！?/p>

當(dāng)然，贊美之外，感覺也不一：

@喵~ ：“我爺爺名字叫念孝，那時(shí)候是家里最小的，說(shuō)是希望他孝順顧家，就叫念孝，奶奶名字叫鳳蘭，也挺雅致的感覺。感覺那時(shí)候真的挺有知識(shí)書卷氣的?！?/p>

@橘子 就說(shuō)：“我姥姥叫玉賢，好有大家閨秀的感覺，最喜歡姥姥！姥爺叫宜法，好嚴(yán)肅地說(shuō)?！?/p>

而大家普遍的感受，是那一輩人的名字，都非常有講究。

@HWJ：“爺爺叫公達(dá)，爸爸叫齊順。感覺老一輩的名字都起得好大氣文藝?！?/p>

@兔子Monika 的敘說(shuō)充滿故事：“外公叫敬仁！原來(lái)紹興大戶人家的孩子，哎！”

每一個(gè)名字對(duì)大家來(lái)說(shuō)都是特別：

@郗鶠：“奶奶叫念慈。讀起來(lái)感覺暖到心里去。”

@桃花山下一碗粥 ：“外公那一輩的叫和笙，聿修，沛民，唯一一個(gè)女性叫慕昭。 好聽到哭，都是外公的父親取的名字，是那時(shí)候的老師特別有文化?！?/p>

看完后，不得不被那個(gè)逐漸逝去的時(shí)代濃郁的知識(shí)書卷氣兒所折服。

其實(shí)，那時(shí)候的人取名是很嚴(yán)肅的一件事情，都不是瞎胡起的，而是按照族譜和五行八字來(lái)起的，是啥字輩的就按啥字輩起，一輩一輩傳承下來(lái)的。他們?nèi)∶嘣趥惱砭V常之內(nèi)，不外乎孝悌忠信禮義廉恥八端，以至君子貞人，還有些文人取名，多寄予山水，抒情梅竹，所以不會(huì)顯得很世俗。

父輩的名字 大路化

爸媽這一輩好像就特別愛國(guó)愛民什么的，男的就是什么衛(wèi)東衛(wèi)國(guó)建國(guó)建平，女的什么萍什么琴什么什么梅什么香的！雖然沒那么好聽但是也反映了那個(gè)時(shí)代的特征。

@轉(zhuǎn)變之兆：“姥爺榮先，姥姥淑蘭，爺爺希進(jìn)。父輩名字開始大路化。虹啊暉啊愛民啊鴻志??！”

“大路化”的名字看來(lái)普遍讓大家無(wú)感。

@egoist 就說(shuō)：“爺爺俞榮生，奶奶付淑英，覺得都不錯(cuò)，很有民國(guó)時(shí)期的感覺。到爸媽這輩的確沒那么有感覺了。”

@文森 也說(shuō)：“爺爺叫恩滿，太爺爺叫承善，都是按照家譜取得名字。到爸爸姑姑這輩就沒按家譜取名，變成了立軍立紅什么的?！?/p>

不好聽倒是其次，而那種名字可能更讓年輕人用一種無(wú)惡意的方式調(diào)侃。

@Estrellaz：“爺爺奶奶外公外婆叫瓊?cè)?、章紀(jì)、渭崖、素琴......我媽媽三姐妹的名字連起來(lái)是東方紅，哈哈?！?/p>

@西瓜卷卷 ：“爺爺叫西臣，我爹那輩就海波海濤了?！?/p>

被調(diào)笑的名字看來(lái)是具有一定共性的。

@Hey兔子 說(shuō)：“爺爺叫君良，爺爺?shù)艿芙芯瘛５搅宋业薪?，大伯叫建?guó)。”

@憂郁的小秋褲 ：“腦海中瞬間飄過勝利、建國(guó)、國(guó)慶、紅梅、杜鵑、*艷、*霞、大妞、狗剩、二蛋等等，哈哈。”

名字也怕對(duì)比，

@胖達(dá)桑的自然態(tài)：“延卿，我爺爺。當(dāng)我第一次知道我爺爺名字的時(shí)候都震驚了。因?yàn)槲野治夜玫拿志褪菢巧夏穷惤▏?guó)什么的。”

@Pangebo ：“我爺爺叫義軒，到了我爸就叫建明了，唉。”

@不眴：“爺爺守業(yè)，奶奶桂蓮，姥爺玉慶，姥姥家榮；太祖青山、玉山。我媽是寶字輩，我爸和我都是單字名，土爆了真的?！?/p>

@饕餮魚 ：“我爺爺?shù)拿趾孟袷翘m亭，還有字。等到我爹我姑就叫建軍建國(guó)建平，土爆了。”

@黃軒的太太：“爺爺叫恩吉，奶奶叫景真。輪到我爸這輩就土氣了。貌似是聽我爸說(shuō)某一年響應(yīng)國(guó)家才改的名字，就全都是改成跟新中國(guó)有關(guān)的?！?/p>

確實(shí)，一個(gè)名字反映了一個(gè)時(shí)代。

@斯芬：這種變化出在一個(gè)“亂”字上：“外公家世代讀書，家里輩分都有對(duì)應(yīng)字的。外公那邊叫“開功明義”，外公叫開賢（同輩開哲開遠(yuǎn)之類的）；舅舅叫功國(guó)（功勛，功程）；同輩明鋒，明宇，明燁；小輩開始說(shuō)是義字輩，其實(shí)都亂起了[拜拜]，實(shí)在可惜?！?/p>

為什么會(huì)出現(xiàn)不再講究，毫無(wú)章法地亂取名字呢？

@老流氓杜索新 的話似乎是那個(gè)大時(shí)代的背景：“個(gè)人覺得，給我們的爺爺輩起名的那代人，來(lái)自清朝，對(duì)傳統(tǒng)文化的熏陶和演繹本來(lái)就比現(xiàn)代人高了不知道多少個(gè)檔次，再加上社會(huì)環(huán)境和氛圍，起出那樣的名字不奇怪。至于我們的父輩，剛好趕上了某黨建國(guó)和那十年，名字越來(lái)越難聽也正常~”

我們的名字，不忍直視

亂套之后的“大路化”，看來(lái)影響深遠(yuǎn)。規(guī)則一旦被打破，很難再延續(xù)起來(lái)了。

@段露露168 ：“爺爺景林 ，奶奶秋歌。爺爺是讀書人，到了爸爸這一輩都是廣字輩，到了我們這一輩就亂套了。”

對(duì)于自己的名字，看來(lái)都不愿提及，欲言又止，可能，說(shuō)多了都是淚吧。

@黑貓小卷 ：“爺爺叫仲坦，爸爸叫慶蘇，我覺得都挺好的，但是到我的......”

@天線寶寶摘蘑菇 ：“奶奶叫景蕙，奶奶的姐姐叫景蘭。我的名字，可惜不怎么樣?！?/p>

怎么到我們這一輩就成了無(wú)法描述了？

先看看人民日?qǐng)?bào)早在2014年統(tǒng)計(jì)的一個(gè)數(shù)據(jù)：

像這樣爛大街的名字以后聽著還會(huì)像當(dāng)初那樣好聽么？

有人感慨到：再過20年，大街上一對(duì)對(duì)的子涵拉著欣怡在談情說(shuō)愛；30年后，一堆子涵和欣怡在幫孩子取名字......

當(dāng)代人，有學(xué)歷，沒文化

滿大街同名現(xiàn)象，從側(cè)面也反映出當(dāng)代國(guó)人人文素養(yǎng)的匱乏。

民國(guó)時(shí)期識(shí)書寫字的人很少，在唐朝能識(shí)字書寫的人也只不過占了人口的2%，一人讀書往往是全家人、甚至一個(gè)家族的人做勞力支持的結(jié)果，試想這樣的人怎能不拼命讀書呢？四書五經(jīng)在他們這里無(wú)不爛熟于胸，甚至三教九流只要是書，無(wú)不過目不忘。

這是因?yàn)槟茏x書的人，本身就已經(jīng)經(jīng)過淘汰，留下都是優(yōu)秀的人。再說(shuō)考秀才舉人，這是要命的事，全國(guó)這么多人，選幾十個(gè)，選上是不正常的，選不上才正常！范進(jìn)中舉瘋掉是真的，全家干活養(yǎng)你考試，你考到幾十年才中，不瘋才怪。

因?yàn)椴蛔R(shí)字，所以民國(guó)時(shí)期老百姓取名字的時(shí)候，都會(huì)去找讀過書的取，這些沒中秀才的人可不代表他們沒文化，從《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》中信手而來(lái)，名字自然就好聽又有喻意，有文化的人一讀就知取名人對(duì)其的寄托。

古代取名字，還要求讀音的聲調(diào)，像寫詩(shī)一樣平仄結(jié)合，讀起來(lái)朗朗上口，又要有喻意，這名字真不是普通半桶水的人能取好的。

反過來(lái)再看看我們現(xiàn)代人，有學(xué)歷的倒是不少，但有文化的卻是真沒幾個(gè)，明明只識(shí)字，偏偏要說(shuō)自己有文化，除了會(huì)寫字，還會(huì)什么？尊重傳統(tǒng)的就更是寥寥無(wú)幾了。大多數(shù)家長(zhǎng)給孩子起名要考慮生辰八字和五行盈缺，前途未來(lái)，但畢竟肚子里墨水有限，要么求救度娘，要么用取名軟件，甚至讓專業(yè)取名公司取名，附庸風(fēng)雅，重字重名現(xiàn)象也就屢見不鮮了。

其實(shí)取名在民國(guó)及之前有十分重要的意義，而且大都從四書五經(jīng)中某句取意，又講究平仄，自然好聽了（也僅限有條件的人家）。現(xiàn)代人不講究和文化的水平有關(guān)，自己倒想取好，水平不夠也就隨便了。

文末，帶大家再看下京博君認(rèn)為最美的10個(gè)名字，初見驚艷，再見留念：

10.倉(cāng)央嘉措

生我何用？不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。

倉(cāng)央嘉措，藏語(yǔ)意思為“梵音?！?，很美的名字。生我何用？不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。倉(cāng)央嘉措有他存在的理由，他是人，不是佛，縱然有天有佛，也不能勉強(qiáng)他做任何事。

但這畢竟為統(tǒng)治者所不容，在他被押往北京的途中，23歲的倉(cāng)央嘉措死在那片“青色的海”邊——梵音之海，湖水用它通透意達(dá)的胸懷，包容了這個(gè)犯戒的少年，鷲鷹滑翔天際，叼去少年的骸骨，傳說(shuō)流淌在山高水遠(yuǎn)的另一邊。

9.卓文君

你若無(wú)情我便休，往事如昨易白頭

卓文君（生卒年不詳）。漢代才女，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人。

“文君”二字沒有過多的艷麗、矯情，可它踱步而來(lái)，水墨丹青中，就映出那個(gè)文采斐然的卓然君子，就映出那個(gè)決絕女子的才情和不輸男兒的智慧果斷。她不需要葬花，自然風(fēng)情萬(wàn)種；她不需要醉酒，自然敢作敢為。

8.魏無(wú)忌

滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州

魏無(wú)忌（？－前243年），號(hào)信陵君。魏昭王少子，戰(zhàn)國(guó)四君子之首。

無(wú)忌太多，春秋費(fèi)無(wú)忌（又作費(fèi)無(wú)極），戰(zhàn)國(guó)魏無(wú)忌，晉代何無(wú)忌，唐初長(zhǎng)孫無(wú)忌，武俠張無(wú)忌……無(wú)論是凌煙閣二十四功臣之首，還是胸襟寬廣的俠義少年郎，公子無(wú)忌，也許他名聲不大，一生不完美，可他是戰(zhàn)國(guó)人心之所向，是王侯將相中無(wú)二的存在。

無(wú)忌，不猜忌，不忌憚，不避忌，這不是恣行無(wú)忌，發(fā)而無(wú)忌，而是我心從容，所以無(wú)忌。

長(zhǎng)孫無(wú)忌魏無(wú)忌人無(wú)忌我亦無(wú)忌；

司馬相如藺相如名相如實(shí)不相如！

7.柳如是

我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是

柳如是（1618~1664），本名楊愛，后改名柳隱，字如是，又稱河?xùn)|君。明末清初名妓，秦淮八艷之一。

柳隱是讀辛詞“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”取的名，想來(lái)是愿同辛棄疾一樣的摒棄塵世，心靜如青山。流連章臺(tái)時(shí)，柳如是愛好女扮男裝，這也可以看出其人同稼軒一般，有豪放的浩然之氣。

柳如是嫁與頗有才名的大官錢謙益，夫妻伉儷情深。后來(lái)柳如是暗地支助抗清力量，巾幗不讓須眉，欲一雪國(guó)恥，可惜錢謙益去世，她為保護(hù)家產(chǎn)，懸梁自盡，一代風(fēng)流奇女子香消玉殞，連與丈夫合葬一墓都是奢望。

6. 南懷瑾

諸惡莫作，眾善奉行

南懷瑾，出身于書香世家，懷瑾是他的本名。

名字涵義為“懷瑾握瑜”，出自戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。” 意思：懷：懷藏；握：手握：瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

南老說(shuō)過：“譬如說(shuō)我姓南，生下來(lái)叫什么名字，讀書的時(shí)候叫什么名字，有小名、乳名（吃奶的時(shí)候的名字），有學(xué)名，像我，現(xiàn)在叫南懷瑾，一輩子三個(gè)字，行不更名，坐不改姓。”

5.李清照

生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。

李清照，給人以文弱纖細(xì)的形象純粹是她的名字和后期凄凄慘慘詞作的影響。

每每讀到“清照”二字都會(huì)不由自主地想到冷冷清清的月光照在大地上的感覺。她就象一輪宋朝的月亮，那清寒皎潔的光芒轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠，一直抵達(dá)今天人們的眼眸?！懊智逭铡弊屓烁械嚼淝宥鴳z惜。

4.林徽因

身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天

林徽因的名字出自《詩(shī)經(jīng)·大雅》：大姒嗣徽音，則百斯男。贊美周文王及其母親妻子的頌歌，“徽音”意為美譽(yù)，她祖父先是為她取名林徽音，在她身上載了許多希望。早年間，有一個(gè)名叫“林徽音”的男子常發(fā)表詩(shī)歌，林徽音（女）便改名為“林徽因”，以示區(qū)別此林徽因非彼林徽音。

林家女子總是優(yōu)雅而有才情，或許是雙木給了她們?cè)娨獾臈?，得以縱橫?！盎找颉北取盎找簟鄙倭艘环菖?jì)蓺猓嗔艘稽c(diǎn)因果看透的豁達(dá)。

3. 納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇

納蘭性德（1655－1685），字容若，號(hào)楞伽山人。清代著名詞人之一。

納蘭性德和知交從來(lái)不稱呼“性德”，他們更為偏好的，是“容若”這個(gè)字。原因現(xiàn)在早已不清楚，但可以說(shuō)明，無(wú)論是納蘭本身，還是我們，更為喜愛的，始終是“容若”。

納蘭容若，容若。雖然是音譯，但這也是一闋絕佳的好詞，好詞不必過分字字追究，如此反而味同嚼蠟，食之無(wú)味。我們只需把它輕輕放在舌尖，幽轉(zhuǎn)不息的味道便繾綣于唇齒，滌蕩開來(lái)。

2.徐悲鴻

悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸

徐悲鴻（1895-1953）?，F(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家、中國(guó)流藝術(shù)家畫派創(chuàng)始人。

前面這么多名字，許多都帶有悲劇色彩，縱然的確是悲劇，可取名也不會(huì)有“悲”字。有些東西，還是婉約點(diǎn)好，畢竟“悲”的重量，不是一個(gè)單薄字體所能承受得了的。而藝術(shù)家是永遠(yuǎn)不會(huì)悲的，他們有的，頂多是未完的遺憾。

徐悲鴻就用了“悲”字。據(jù)說(shuō)在他十七歲那年，他去親友家吃喜酒，滿座衣冠楚楚，只有徐悲鴻一人粗布大褂，人們的嘲諷和白眼，使他如坐針氈。頂著世俗的壓力和平寒的出身，他借錢讀書，可貴人們眼高于頂，怎會(huì)瞧得起這個(gè)貧家子？

世態(tài)炎涼，前途渺茫。千里馬不得伯樂，是否將姘死於槽櫪之間？他不禁悲從中來(lái)，猶如鴻雁哀鳴，遂改名為“悲鴻”。

1.周恩來(lái)

一念恩來(lái)

周恩來(lái)，幼名大鸞。據(jù)說(shuō)這和周恩來(lái)的生母萬(wàn)氏懷孕時(shí)做的夢(mèng)有關(guān)。而且在淮安方言中，“鸞”和“攬”讀音相近，意即攬得?。ㄈ菀讚狃B(yǎng)長(zhǎng)大）。鸞是傳說(shuō)中鳳凰一類的神鳥，鸞鳳常用來(lái)比喻賢俊之士。

1903年周恩來(lái)進(jìn)家塾讀書，取學(xué)名恩來(lái)。這是周恩來(lái)的父親周貽能起的。有一種說(shuō)法，周恩來(lái)一名的含意，為“恩惠到來(lái)”之意。據(jù)美國(guó)前總統(tǒng)理查德·尼克松所著《領(lǐng)導(dǎo)者》一書第七章說(shuō)，“恩來(lái)”譯過來(lái)是“恩賜來(lái)臨”的意思，“這是一個(gè)簡(jiǎn)明地刻畫出他的形象和性格的名字”。

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