道家名士的中醫(yī)大家

傳統(tǒng)道家文化與中醫(yī)淵源深厚。在中醫(yī)發(fā)展史上，一些著名醫(yī)家學(xué)得了道家文化的精髓。與此同時(shí)，從道家名士中也產(chǎn)生了不少中醫(yī)大家。

東晉葛洪

東晉著名醫(yī)家葛洪，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)的道教領(lǐng)袖之一。他不僅著有《抱樸子》等道家經(jīng)典，而且著有《肘后備急方》等醫(yī)書。當(dāng)代科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究而獲國(guó)際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)“拉斯克獎(jiǎng)”，她就是得益于葛洪醫(yī)著《肘后備急方》所載“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”之啟發(fā)，采用青蒿素治瘧，并以低溫提取法(乙醚冷浸法)制取青蒿素，解決了高溫?zé)捴贫鴮?dǎo)致藥效喪失之難題。

南朝陶弘景

南朝陶弘景是史上著名的醫(yī)藥學(xué)家，著有《本草經(jīng)集注》《養(yǎng)性延命錄》等影響頗為深遠(yuǎn)的醫(yī)著。他同時(shí)又是一名道士，在外丹煉制和內(nèi)丹的修煉方面都具有很高的造詣。

唐代孫思邈

唐代孫思邈是一代名醫(yī)，堪稱大醫(yī)，其醫(yī)著《千金要方》及《千金翼方》的影響極為深遠(yuǎn)，被譽(yù)為我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)百科全書，起到了上承漢魏、下接宋元的歷史作用。他的精湛醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德，至今為人們所稱道。孫思邈同時(shí)又是一名道士，他又名孫真人。他之所以成為一代名醫(yī)，與他道士的身份不能說(shuō)沒有關(guān)系。

唐代王冰

唐代王冰以注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》而聞名，對(duì)辨證論治理論也有所創(chuàng)新。他少時(shí)篤好易老即道家之學(xué)，講求攝生，號(hào)啟玄子。

金元四大家

金元四大家中的朱丹溪、劉河間與道家頗有淵源。朱丹溪提出“陽(yáng)常有余，陰常不足”。他年輕時(shí)進(jìn)道觀當(dāng)過(guò)幾年道士。老道士患病，他外出尋醫(yī)，在這過(guò)程中自己也學(xué)醫(yī)，邊修道邊學(xué)醫(yī)，最后成為一代宗師。劉河間又名劉守真，守真是道家的術(shù)語(yǔ)，可見他受道家影響之深。

明末張景岳

明末名醫(yī)張景岳著有《景岳全書》，他糾朱丹溪之“陽(yáng)有余陰不足”之偏，力主溫補(bǔ)，創(chuàng)立“陽(yáng)非有余，真陰不足”的學(xué)說(shuō)。張景岳醫(yī)學(xué)思想體系的發(fā)展與宋明理學(xué)思想有著密不可分的關(guān)系，而理學(xué)就是道家和儒家的結(jié)合。

清末民初張錫純

張錫純是清末民初的中醫(yī)名家，是當(dāng)時(shí)中醫(yī)界的泰斗級(jí)人物，被稱為“中國(guó)近代醫(yī)學(xué)第一人”。瀏覽張氏的醫(yī)著，可知他十分看重道家，除了把道家的養(yǎng)生方法融于自己的醫(yī)療實(shí)踐中外，對(duì)道家的主要經(jīng)典《丹經(jīng)》也推崇備至，他在《醫(yī)學(xué)宜參看<丹經(jīng)>論》一文中，把《丹經(jīng)》與醫(yī)家的最重要典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》相提并論，認(rèn)為兩者是相通的，可相互參照。

儒家、道家與中醫(yī)均有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，而其中的道家與中醫(yī)的淵源尤為緊密。儒家主要是從道德觀念的層面給予中醫(yī)以影響；道家修煉的目的是與道合真，羽化而登仙，對(duì)身體的珍視無(wú)以復(fù)加，因此極為重視養(yǎng)生，把養(yǎng)生和修道、得道視為一體，如道家經(jīng)典《妙真經(jīng)》寫道：“養(yǎng)生者慎勿失道，為道者慎勿失身?！?/span>

因此，道家與以防病治病為宗旨的中醫(yī)最為貼近，不僅其理念從一開始就成為中醫(yī)的指導(dǎo)思想，其養(yǎng)生保健的不少技術(shù)和法則也轉(zhuǎn)化為中醫(yī)重要的防病治病的治法治則。

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