李大嘴 大嘴讀史

原文：

褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火?！妒酚洝は谋炯o(jì)》

譯文：

褒姒不愛(ài)笑，幽王為了讓她笑，用了各種辦法，褒姒仍然不笑。周幽王設(shè)置了烽火狼煙和大鼓，有敵人來(lái)侵犯就點(diǎn)燃烽火。周幽王為了讓褒姒笑，點(diǎn)燃了烽火，諸侯見(jiàn)到烽火，全都趕來(lái)了，趕到之后，卻不見(jiàn)有敵寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。

一

曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)“四大妖姬”的排名，第一名是妹喜，第二名是妲己，第三名是褒姒，第四名是驪姬。這里要說(shuō)的就是“季軍”獲得者褒姒。

《詩(shī)經(jīng)》里就說(shuō)：“赫赫宗周，褒姒滅之?！碧锰么笾?，毀于一個(gè)女人之手。褒姒在西周和東周之間笑出了一條斷代的鴻溝。

二

褒姒，褒國(guó)人，姒姓，故稱褒姒。

公元前779年，周幽王攻打褒國(guó)，褒國(guó)兵敗，獻(xiàn)出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，對(duì)她很是寵愛(ài)。第二年，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對(duì)褒姒更加寵愛(ài)，最后竟然廢黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒為王后，姬伯服為太子。

唐代的《琱玉集》里說(shuō)，褒姒不喜歡笑，但“其一笑有百二十種媚”。因此，幽王為了博得她一笑，曾以“千金”之財(cái)征集“金點(diǎn)子”，這些“金點(diǎn)子”有：召集樂(lè)隊(duì)鳴鐘擊鼓上演音樂(lè)會(huì)，命令宮女跳團(tuán)體操，每天拿出一百匹彩絹撕著玩，但花去許多錢財(cái)，試了很多辦法，可她就是不笑。這就是“千金難買一笑”典故的由來(lái)。

這個(gè)時(shí)候，一個(gè)奸臣出場(chǎng)了。虢石父給幽王出了個(gè)主意，于是有了歷史上有名的“烽火戲諸侯”。

“我坐在城樓觀山景，耳聽(tīng)得城外亂紛紛”，褒姒笑了，幽王也笑了。

諸侯很生氣，后果很嚴(yán)重。公元前771年，原來(lái)王后的爸爸、幽王的前老丈人申侯聯(lián)合鄫國(guó)、犬戎攻打周幽王，周幽王舉烽火示警，諸侯以為又是“狼來(lái)了”，都不去救援，致使周幽王遭犬戎所殺，西周覆滅。褒姒也被劫走，從此下落不明。

申侯立自己的親外孫、前太子宜臼為王，這就是周平王，開啟了東周王朝的大幕。

很簡(jiǎn)單的故事，但有不少BUG。

三

第一個(gè)BUG是褒姒的來(lái)歷。

歷史的記載是這樣的：從前還是夏后氏衰落時(shí)候，有兩條神龍降落在夏帝的宮廷，說(shuō)：“我們是褒國(guó)的兩個(gè)先君?！毕牡鄄恢朗窃摎⒌羲鼈?，還是趕跑他們，或者留住他們，于是就進(jìn)行算卦，結(jié)果不吉利。又算卦，結(jié)果是要把他們的口水藏起來(lái)，這樣才吉利。于是擺香案，向兩條龍禱告，兩條龍不見(jiàn)了，留下了口水。夏帝讓人拿來(lái)木匣子把龍的口水收藏起來(lái)。

夏朝滅亡之后，這個(gè)匣子傳到了殷朝，殷朝滅亡之后，又傳到了周朝。一千多年過(guò)去了，從來(lái)沒(méi)有人敢把匣子打開。但到了好奇寶寶周厲王這里，他打開了匣子，龍的口水流在殿堂上，怎么也清掃不掉。周厲王命令一群女人，赤身裸體對(duì)著口水大聲呼叫，期望起到桃木驅(qū)鬼、狗血辟邪的效果。果然，那口水變成了一只黑色的大壁虎，爬進(jìn)了厲王的后宮。后宮有一個(gè)小宮女，才六、七歲，剛剛換牙，碰上了那只大壁虎，大壁虎消失了。

又過(guò)了近十年，這個(gè)小宮女竟然懷孕了，沒(méi)有丈夫就生下孩子，她非常害怕，把孩子扔掉了。在周宣王的時(shí)代，小女孩們唱著這樣的兒歌：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國(guó)的禍害?！毙趼?tīng)到了這首歌，正好聽(tīng)說(shuō)有一對(duì)夫妻在賣山桑弓和箕木制的箭袋，就命人去抓捕他們，想把他們殺掉。夫婦二人在逃命的路上，發(fā)現(xiàn)了先前被小宮女扔掉的嬰兒，聽(tīng)著她在深更半夜里啼哭，大發(fā)憐憫之心，就收養(yǎng)了這個(gè)嬰兒。夫婦二人逃到了褒國(guó)。后來(lái)周幽王打褒國(guó)，褒國(guó)人就把這個(gè)已經(jīng)長(zhǎng)大的嬰兒獻(xiàn)給了周幽王，這個(gè)女孩就是褒姒。

這不是什么神怪小說(shuō)的記述，而是嚴(yán)肅歷史著作《史記》中的記載，這樣的荒誕，有?！妒酚洝芬回灥娘L(fēng)格。

四

第二個(gè)BUG是“烽火戲諸侯”。

慣于考證的清朝人說(shuō)了，烽燧制度是秦漢時(shí)期才有，其出現(xiàn)最早不早于戰(zhàn)國(guó)后期。也就是說(shuō)，在西周末年，中國(guó)還沒(méi)有烽火告警這一檔子事兒。

《呂氏春秋》說(shuō)，周幽王不是點(diǎn)烽火，而是擊鼓。當(dāng)時(shí)西周首都靠近戎人。周幽王與諸侯約定，在大路上修筑高大的土堡，上面設(shè)置大鼓，使遠(yuǎn)近都能聽(tīng)到鼓聲。如果戎兵入侵，就由近及遠(yuǎn)擊鼓傳告，諸侯的軍隊(duì)就都來(lái)援救天子。

錢穆在《國(guó)史大綱》中，也對(duì)“烽火戲諸侯”提出疑義：“此委巷小人之談。諸侯并不能見(jiàn)烽同至，至而聞無(wú)寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山一役，由幽王舉兵討申，更無(wú)需舉烽?！敝苡耐踔鲃?dòng)進(jìn)攻原來(lái)的老丈人，舉哪門子烽火?。?/p>

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授劉國(guó)忠認(rèn)為，西周滅亡不是因?yàn)椤胺榛饝蛑T侯”，該故事甚至并不存在。

五

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段著名的話：“歷史上亡國(guó)敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂地代擔(dān)全體的罪惡已經(jīng)三千多年了，我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不相信妲己亡殷、西施亡吳、楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來(lái)的男性作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒(méi)有出息的男人?！?/p>

妲己的命運(yùn)如此，褒姒也一樣。

歡迎關(guān)注本人原創(chuàng)微信公號(hào)“大嘴讀史”（paul_tracy），那里進(jìn)度快些。